鬼话三国——现代蒲松龄邪恶解说三国

袁术脑袋嗡的一声：怎么回事？回身大喊命令手下军士抵住曹操追兵，但在这人潮之中却哪有作用，此时，先前觉得是在追击曹操的人都觉得这是在撤退了，袁术的命令几乎没有什么作用，袁军只顾着逃跑，哪里还想着杀敌？不一会曹操人马的影子已然消失在尘土之中，漫山望去，全是袁兵，当真是大溃败啊。
曹操四路兵马伙同夏侯兄弟在后面紧咬不放，狂追数十里，袁术收搂自己亲兵亲自断后，这才稳住阵角，与追来的三万兵马合力围攻，才算挽回败局，曹操诸将已然逃之夭。这边袁术点算兵马，竟损失大半人马，袁术无奈，灰头土脸的退到了太寿城，谁知那曹操见袁术退了，又率军围了上去，袁军早被曹军杀破了胆，哪里敢抵挡，那袁术眼见太寿城是守不住了，不敢恋战，弃了太寿城又领兵马逃到了九江，曹操兵力有限也不敢把战线拉得太长，这才松手弃了袁术。袁术退到九江，想起刘详不按计划出兵气得牙根直咬。
不表袁术却说刘详，原来刘详料得袁术人马差不多应该到了，率的匡亭人马夹击曹操，刚出城便被郭嘉率三万兵马拦住去路，这刘详佛性深厚，向来稳扎稳打，不行险事，以为中了曹操诡计，不敢继续进兵，只得退回城去。原来这郭嘉善观人心，早知刘详性情，只是虚兵生势，用三万兵马部下疑兵，那刘详以为曹操主力在此自然不敢轻举妄动。
一直到袁术退到太寿城后，刘详才得到消息，再想逃跑已是不能，匡亭城下曹军旌旗飘飘，杀声震天，早被曹军围在了匡亭，自己已经落入了重围之中。虽然刘详身怀佛门法宝铜墙印，曹军攻不进来，但匡亭只是一个临时阵地，粮草却坚持不了多久，看那曹军围了数日不退，刘详难免不心慌，只得率兵突围，但尝试了几次都是难以突出重围，索性刘详不出去了，每日只是找人打探袁术那边的动静，谁知不打探则已，一打探，刘详不禁心中发寒，原来这袁术已退到了九江，刘详知道救兵是没了，自己彻底成了这黄眉童儿的炮灰，心中愤恨，但求人不得只能自己想办法，谁知曹操后继之兵已到，十万大军将匡亭围的水泄不通，只留兖州一条缺口。刘详虽有法宝在身，但眼见兵粮日少难以维系，刘详只得苦思突围之策。那刘详知道率领重兵难以突破重围，在一个月高风清的夜晚，自己只带了几个得力兵士弃了五万兵士，悄悄潜出城外。他却不知，自己的一举一动，却都在人家眼里，那曹营有两只猛犬一个夏侯渊，一个夏侯惇，均是属一属二的追击高手，夏侯渊自不必说，连那太乙金仙齐天大圣都逃不出他的追踪之术，而那夏侯惇的师父杨任在封神中一对掌中目，好生厉害，连张奎的地遁术也无法逃脱。这二人早知刘详出了匡亭。本以布下天罗地网，却不料被那曹仁巡山见到擒杀，而其宝贝铜墙印也落入了曹仁手中。
曹仁不敢私藏，将这宝物献给了曹操，曹操执起此物，见其恰似枚印章，金光灿灿，知道此物与那番天印相通，虽不及那封神神器可击杀上仙，在人间却也是极品了，何况就算是番天印这等封神神器也非是他们这等修为的所能施展出来的，得了也是无用。
曹操捧在手中爱不释手，但还是笑道：
“此物既是子孝所得，就由你收着吧。”
曹仁忙谢了恩，至此此物归曹仁所有，也正是因为此物，才有了后来曹仁的威名，当然此是后话。匡亭一战，袁术以大败告终，而公孙瓒也被袁绍击败，袁术最后一个盟友陶谦虽未受什么损失，只是他不知道，其祸不远矣，至此，神佛的初次交手，以佛门的失败告终，但袁术在汝南经营数年，基业极大，虽有损失，却未伤其根本。





鬼话三国——现代蒲松龄邪恶解说三国 第十五章 徐州祸事
这修真中人，向来重视孝道，倒不是因为别的，正是一个因果二字，修真中人卷入凡俗之中，自然欠下了大因果，所以我们看到，大凡修真中人都极是重孝，这曹操自也是重孝。此时他文有四大谋臣，武有典韦诸将，可谓兵强马壮，威震山东，此时威风八面，自是要尽孝道，于是，便差人前去接他父亲曹嵩，却不想，这一接便接出一桩祸事。
曹嵩因为曹操得罪了董卓，便带着家小隐居瑯琊，他本有家资，在此过得倒也快活，这日收到曹操来信，要接回许都生活，这曹嵩本是宦官之后，曾经那也是京城阔少，瑯玡虽好，却哪及得许都的琳琅满目？其实早就呆得不耐烦了，若非是为了名则保身，何必屈居在琅玡这种地方，如今曹操风头正盛，尤其是近日更是名声大燥，兖州已纳入囊中，曹嵩每每想及能过上当年声色犬马的生活，就止不住心中的激动，于是敢紧命人收拾家中行当，车百余辆，带着全家老小四十余口加上随从百余人朝兖州赶来。这途中要经过徐州，这徐州的太守名唤陶谦。
三国乱世中，能为一城之守，必是来历非凡，这陶谦自也是极有来历的。陶谦的来历，却要从佛家传道开始讲起，不错，此人是个西方客。自佛教兴起之后，便屡次想传道中原，可惜路途遥远，终是未得传成。这一恶况直至西汉末年，方有所改观，佛教终于有了一席之位，但好景不长，此状况受到中原道教的极力打压，到汉明帝时代，道教诸仙终于一举将佛教徒粉碎，也正是这年，发生了楚王英谋反一案，这楚王英正是个佛教信徒，结果因此案“坐死徙者以千数”。自此以后近百年中，史籍不再有关佛教在中土传播的记载，显然，也是这次株连的结果。佛教传道一事，自此前功尽弃，虽然也有寺庙在中原，却难有兴色。当然，如来佛祖是不会死心的，于是又派谴使者前去中原传道，当然，这些传道者都不敢明目张胆的传道，这也是我们看西游记时常听如来佛祖说的传道难啊。
陶谦正是这一批传道中人，当时徐州正值太平道乱世，于是，陶谦顺理成章的开始宣扬佛教，这佛教宣扬的“贵尚无为，好生恶杀，省欲去奢”与太平道的“苍天已死，黄天当立”自是大有不同，那太平道可是要立新天，此当真是大违天道，想要以人教一统天教，当真是口气不小，若不是南华老仙身世成迷，难以考拒，玉帝早派天兵天将擒了这老仙了。因此，陶谦此举，并未引起任何人的注意。
陶谦可谓是如来佛祖培养的杰出弟子了，此番传道，他的职责就相当于西游记中的唐僧一般，此人法号须菩提，此人出生之时，以其家室皆空，故名”空生”；此时家人十分慌恐，请相师前来卜卦，相师却认为此子出生时的奇瑞是为吉相，乃称善吉；此人本性慈善，不好争论。他出家修道，起慈悲心，入无诤三昧，能常行善业，故名”善业”。此时初入佛门，佛性极深，最不引人注意，所以成为佛祖传道的最佳人选，因此受师命来中原修行，更兼传道大业。
据《三藏记集录，五慧睿喻疑论》中说：“汉末魏初，广陵、彭城二相出家，并能任持大照，寻昧之贤，始有讲次。”广陵、彭城均是徐州肥的流油的大郡，而下邳更是徐州郡治所在，可见当时在徐州佛教之兴盛，一时上至守相，下至黎民，个个口念佛号，可见当时徐州传道之盛，也足已说明此人能力之强。
话说这陶谦听闻曹嵩途经此地，知道曹操如今正值风头，本心想拉拢一下，做好关系，本来佛家讲究广结善缘嘛，于是陶谦便亲自出迎，又款待两日，曹嵩急于赶路，陶谦这才亲送出城，又怕曹嵩有什么闪失，又派了个叫张闿的都尉引本部兵五百余人去亲自护送曹嵩。
西方如来此时正讲大道，忽停下来掐指一算，道：”须菩提已渡有缘人，你们哪位愿协同其去一试？“
如来四大菩萨的观音菩萨道：”弟子愿去一试。“
如来点头道：”善。“
话说这一日，曹嵩一行人这日正值大雨，无处躲避，忽见山前有一古寺，便投宿寺中，这曹嵩安顿亲人，也没把这张闿当外人，让他们的兵去将马屯于两廊之中，这士兵被雨水打湿了，都颇有怨言。
这张闿心中也有气，我只是护送你等，还要我们干活，便叫来手下一同商议，这张闿本是黄巾余党，本部兵就是自己的人也是黄巾兵，不得已才降了陶谦，而那陶谦推的佛教与其黄巾教义却有些稳和，加之陶谦待人和善，所以才未生二心，而今这曹嵩竟把自己当佣人使唤，心中有气，今日又见这曹嵩东西不少，估计挺有钱的，便与手下商议咱们给他劫了吧，然后落草继续做咱的三不管，岂不快活，这众人一听，唉，有道理，于是三更趁着风雨，便在这古寺之中，将曹嵩一族杀了个干净，可怜曹嵩老人也死于此寺中，其实这曹嵩本未必会死，本来可以翻墙而走，只因曹操之母肥胖，怎么也翻不过去，而曹嵩不想曹操丧母，所以连自己的命也搭了进去，至此曹操至亲皆亡于这佛庙古刹之中。
这张闿杀人越货后奔着淮南去了。
话说此事传到了曹操耳中，这曹操大怒哭倒于地，众人救起，那曹仁见曹操悲从中来，扶住曹操道：“主公，曹仁愿为主公血洗徐州，屠尽百姓。”曹操闻言望向曹仁，见曹仁眼中燃烧的火焰，不由陷入沉思，在那阴黑的地方，四面却是黑雾撩绕，曹操站立其中，一条长长的影子在他面前，那人披着黑风，曹操努力想看清那人的面目，却难以看清，那人只道：“四十万生魂，换一个清平世道，你不愿吗？”那人的声音有些嘶哑，很冷，曹操听到他的声音不禁有种心冷的感觉，不对那不是心冷，那是恐惧的感觉，对，那是一种恐惧的感觉，曹操默然无语，他不想承认自己怕了，只好不说话，不想让自己听到自己有些改变的声音，那个隐藏在黑暗中的人道：“你是有这实力的，只要你愿意，你是有这济世的能力的，只是你现在道法还是太弱，只要你能助我成此大事，我自有办法让你有更精进的突破，依你的才智，虽不至人皇，但可受人皇的礼遇也未可知。”曹操没有看清他的脸，但曹操记得清楚，他竟是不由自主的点了点头，而这曹仁便是那时候起便追随着自己的，今日曹仁如此让曹操又回忆起此事，心中不由警告自己，他是不可以战胜的，不禁切齿道：”陶谦纵兵杀我父，此仇不共戴天，我今起大军，血洗徐州。“




鬼话三国——现代蒲松龄邪恶解说三国 第十六章 摸金校尉
是夜入梦，梦中曹操见有人呼唤，睁眼循声而去，见竟是一位仙女手托玉瓶，立于空中，道：”青蟒你可知错？“曹操慌忙跪起道：”不知观音大世有何见教？“这观音一愣，不知这物何时却见过自己，捏指暗算，却还是不知，于是道：”陶谦乃温厚纯笃，素有慈悲，你却为何兴兵讨仁？“
曹操咬牙道：”杀父之仇不共戴天，纵是佛门，亦难容之。“这曹操对佛法一门，一窍不通，甚至不知佛门六根清静斩断情缘，观音不禁眉头一皱，道：”你父母虽是夭亡，却因你而结了善缘，转世也必大富大贵，陶谦为你斩了这人间至情，为你日后成大道却是大有益处，不知可否看在本菩萨的面子上化干戈而止？以结佛缘？“
曹操闻言，又知他曹家人都是死于寺庙之中，如何不知此事蹊跷，心中愤怒不已，观音虽是佛门地位超然，擅起此事，却大是有违，尤其于道家法门不合，何况这因果一事，岂能有人代还？这不是摆明了要将自己当作一枚棋子了，曹操如今已经不似初出之时的那个不识天地的那个怕事小蟒，闻言长身而起道：”请大士恕罪，曹操秉忠孝以治天下，不敢有为。“
观音道：”善哉善哉，你还不知我佛法无边，便叫你见识一下。“
说话间玉瓶一倒，曹操只觉头疼不止，观音道：”望你悔而能改，以结佛缘。“观音何等本事，本身兼佛道两家之长，尤善观人算事，观音见曹操深藏不露，虽道行不深，却有自己的想法，此人软硬难尽，料想陶谦不识此人，虽结了这因果，却难为己用，只有区区五五之数。
曹操一觉醒来，不禁头还是痛而欲裂，起来后夏侯敦进见问：”是否发兵？“
曹操沉吟片刻道：”荀或、程昱领军三万守鄄城、范县、东阿三县，其余一众发兵徐州。“说话间不禁按了按头，此时尚有微痛，昨夜痛苦难捱，只是如此受人以柄，曹操岂能罢休。只是如今却是没有办法，只能徐图。
话说九江太守边让与陶谦素交，甚结佛缘，闻徐州有难，自引兵五千来救，曹操闻言大怒，令夏侯敦截杀之。
此时陈宫为东郡从事，这陈宫曾在仙岛中与佛有缘一见，时值如来奉命去降那大闹天宫的猴子，途经此仙岛，这龟便曾上前问过法，故此曾与佛有一大缘，故此听闻陶谦有难，便兴夜来见曹操，陈宫曰：“今闻明公以大兵临徐州，报尊父之仇，所到欲尽杀百姓，某因此
特来进言。陶谦乃仁人君子，非好利忘义之辈；尊父遇害，乃张闿之恶，非陶谦之罪也。且州县之民，与明公何仇？杀之不祥。望三思而行。”
曹操此时心意已决，且对陈宫当日之事依记恨于心，自己念旧情，他陈宫何时念过旧情，又因头痛之事心烦意乱，闻言怒曰：“公昔弃我而去，今有何面目复来相见？陶谦杀我一家，誓当摘胆剜心，以雪我恨！”
陈宫善算，如何不知这曹操脾性，一看曹操，就知道其心中打算，无奈辞出，叹曰：“吾亦无面目见陶公也！”
却说这曹操兴大军前来，徐州所过之地，狼烟四起，见人就杀，寸草不留，当真是怨声载道，不仅如此，曹操还做了一件极惹民愤的事。
昔年，曹操虽然富，但比起曹洪来那就差的太多了，曹洪他比不起，也没想比，但此时曹操初立，缺少军资，难以自立，饶是如此他也不能管曹洪要啊。正自苦恼，见曹仁入见，便向其诉苦，曹仁闻言，微微一笑，凑前一步神秘的说：
“大哥，这有何难？我有一计，管保能搞到钱财，就是不知哥哥敢不敢？”
曹操闻言哈哈大笑：
“有何不敢，但说无妨。”
曹仁低声道：
“盗幕！”
曹操虎躯一阵，想来这盗墓的活可是极损阴德的，自是犹豫，但曹仁乃是冥府中人，自然有办法为曹操平了这些业力。曹操把心一横，便令曹仁组织人手一试。
曹操屯兵之所，却正有一处富户的墓穴，曹仁便挑选了十几个兵士却盗墓，不想这一次却收获颇丰，曹操大喜。之后为了筹集军饷，曹操想到陪葬甚丰的王陵，遂打起了盗墓的主意。为保证盗墓的成功和收成，曹操独出心裁，在军中设“发丘中郎将”、“摸金校尉”等职，有几十个人专门负责，打到哪盗到哪，哪座陪葬多盗哪座。
曹操从兖州到徐州一路盗来，受获颇丰。这日，曹操正坐于军帐之中读书，忽听门外响动，一阵阴风飘过拂开大帐门帘，曹操放下手中书卷，抬眼观看，眼前空地上登时多了一人，只见这人浑身黑衣，头戴遮帽，青纱遮脸跪在地上道：
“属下参见将军。”
曹操面上生寒道：
“你怎么到这里来了？”
那人忙道：
“将军怒罪，属下有要事禀报，但实寻不到曹仁将军，故来见将军。”
原来这人却是个模金校尉，说罢，从怀中取出几物，双手递给曹操，曹操接过来一看，竟是些女人饰品，曹操不由仔细观看，其珍贵程度，让曹操为之匝舌，这些饰品均是世间难得之物，但这些摸金校尉均是没有什么知识文化的人（毕竟三国时代能读书的不是超级书呆子，就是仕大夫的，这些摸金校尉都堕落到盗墓了，哪还能读书？能认得几个字已算本事），也不知道这是谁的墓，故而前来见曹操。
曹操一见这东西，心思一动，这墓绝非平凡，想来当是什么帝王级人物的墓地，便连夜跟着摸金校尉又回到了墓里。
墓前，数名摸金校尉围在墓门前，不敢入内，此时见到曹操忙行礼拜见，曹操也不说话，径直来到墓前，到这墓穴前就感觉这墓极不一般，墓穴虽然被摸金校尉找到门了，但这门里门外布置的极有层次，隐含五行八卦，凡夫妖邪均是靠不得近前，显是高人所布。要知这些摸金校尉也不是泛泛之辈，都是曹仁选拔，相貌极丑，见不得光，出门之时均是用青纱遮面，极为神秘，但这些人皆通晓一些鬼道之术，正是看出这墓的高深不敢往墓中走，所以只得了这么些玩意，便令人留守，摸金统领则回去禀报曹仁，但未找到曹仁，知道此墓极为不凡，故而跃级上报给曹操。
曹操点了点头，暗叹好墓，起步便朝墓中走去。




鬼话三国——现代蒲松龄邪恶解说三国 第十七章 神秘墓穴
曹操是修真中人，久居仙岛，后来来到中原，一直研习中原闻名的五行八卦奇门遁甲之术，又有荀氏叔侄、曹仁等无数大家指点，故颇有心得，他自是看的破这墓中的玄机。当下便叫众人在墓外等着自己，不得入内，让这些摸金校尉同自己一同入这密室，与让他们送死没什么区别。这些摸金校尉也乐得听命，毕竟一个不好可能就出不来了，其实已经有几名摸金校尉因公殉职了。
曹操走进墓内，行至不远，只见两具尸体赫然在目，浑身被扎的如刺猬一般，全是雕翎箭，不禁暗叹此墓竟如此费心，不仅暗含五行八卦，还带着无数巧舌机关，不觉深吸一口气，凝神聚气小心提防。朝前按五行方位而行，如走迷宫般，需知一不小心便会触动墓阵，风雨雷电齐发，到时纵使你是天仙之躯，也需留得命在。曹操走至不远，不禁暗叹，若是曹仁在就好了，其实以往这些摸金校尉摆不平时，都会通知曹仁，由曹仁亲自破阵，而此次，曹仁作为先锋领兵，早已先行一步，但此墓实在不俗，摸金校尉这才跃级回报曹操。
曹操缓缓步入墓内，幕穴之中四下漆黑，伸手不见五指，也是曹操身为修行中人，在此种情境，却也不在意，虽无丝丝光亮，却也看的真切。墓穴墙壁均是整面的花岗石整齐堆叠而成，与地面整齐排列成一体，而且这墓穴甬道极其开阔，就算行一辆马车也是轻松非常，想来这墓穴建造的真是异常大器，曹操不禁疑心更起。只是，这幕穴虽然大器，但路口却也自是不少，如迷宫一般，百步之内便自有一个岔路，布下无数玄机，好似隐藏着什么秘密一般。
这墓虽然奇怪，但走了一段，曹操却有一种玄妙的感觉，似乎曾经有一个人已经破去了其中的诸多禁制，并在无意间留下了痕迹，虽然那人似乎也曾故意毁去其中的痕迹，并且手法高超，但对于曹操这种心思缜密之人，自是能察觉到其中的支离，便顺着这人的留下的痕迹向洞深处走去。
一路上曲曲折折，无处盘旋，修墓者似乎将整个地下都打通了一般，但曹操跟着那人的痕迹却缓缓走向墓穴核心。不知自己行了多远，曹操便看到冥光闪闪，幽幽似真似幻，似有无数乐女起舞，更似有幻音不断响起冲击着耳膜，扫视四面，似有无数剑痕洒在墙壁之上，想来这无数幻像也曾杀伤力无边，但显然，已被那人破了去，只留下了一些混乱思绪的幻像，一些念力不足的人自要被乱了心智，纵使曹操艺高人胆大，也不敢放肆，凝神禀息，那无数幻像自然凭空消失。
直至步行至墓穴深处，曹操似有所悟，这墓穴周遭，有八十一处岔路，每一处都将人引向杀穴之中，但先前闯入墓中那人显然极为高明，竟走至了墓穴之中，想来其中经历也自不凡，就单单方才那杀阵，若其完好，曹操便完全没有生还机会，不禁暗叫好险，果然苍天保佑。
此时，终于走进了这墓穴，却是一片开阔，此处墓地高有数丈，墓上有无数水纹波动，显是上面的湖泊，竟有光线透过，映得墓穴一片幽蓝，煞是梦幻。看着那淡淡的阳光，曹操始知，竟已在墓中待了四个时辰，天都亮了，只是方才一直处于高度紧张中，竟丝毫没有察觉到其中时间流逝。此处异常宽阔，有亩许大，无数繁花垂柳，更有溪水流淌，甚是宁静安详，被那湖光映得一片淡蓝，甚是幻美。
直至此时，曹操方才放得心来，想来此处已是墓穴中央，不应再有禁制。但曹操仍不敢大意，一手护前，一手负于背后，踏罡步而行，眼见这别样洞天中心，却有一处芦蓬，甚是平时的立在当中，光华闪现，将附近的蓝光冲散，使其周边带有无数光华，煞是好看，曹操负手朝那芦蓬走去，待走近时，才看清，这芦蓬之上原是挂着四颗夜明珠，这四颗夜明珠亦是价值连城，真不知是何人墓穴，竟有如此多的宝物。
但曹操显然未被这几颗夜明珠所吸引，忽觉阵阵清香扑鼻而来，煞是迷人，是而曹操反被墓中的清香所迷，这显然是女人的体香，也不知这女子在此度过多少年华，香味却并未扩散出去。
是谁家的女子香味如此迷人？曹操整理了下思绪，看这墙壁上的壁图，显然此墓应该是在汉代之前了。曹操心下疑惑，抬眼见，一道石阶顺沿至芦蓬之内，曹操踏着石阶走向芦蓬，却见芦蓬前却立着一把宝剑，宝剑倒插入地，只留两尺剑身，但见那剑把古普非常，剑身也不透丝毫光芒，似死寂一般，失了灵气一般，看似平凡，但曹操却不由的有一种奇妙的感觉，此剑绝对是一把好剑，这感觉甚是奇异，说不出个所以然。曹操不敢轻举枉动，打量了一下剑的四周，此剑放在这里与这洞天之中的种种格格不入，甚不协调，但剑的锋芒不露丝毫，极不惹人注意，所以，初时曹操也没有感觉，此时想来，当是闯入墓穴那人留下的。
曹操思考良久，终于将手搭于剑柄之上，缓缓拔起，只觉得剑身缓缓而起，道道光芒从剑锋处倾泻而出，无数白芒从地底透出，剑气抖升，扑扑之声乱响，周边无数花草被剑气催伤，曹操也觉得剑气袭人，不得不运真气护住周身。随着那剑缓缓拔出地面，整个剑身通体雪白，光华万现，曹操暗赞好剑。再仔细视之，却见剑身之上，上书二字——倚天！
呀，曹操看到这两字不由暗惊，此剑名为倚天?那这芦蓬之中？曹操不由升起一股奇妙感觉，忙上前一步入了芦蓬，但见芦蓬之中，竟是一座棺墓，曹操心念一动，不由有些紧张，想来千百年前的传奇人物，就要展现在自己面前，怎能不心潮澎湃？