天枢

忒弥斯毫不留情的答道：“赫拉或雅伦娜本是最合适的人选，但你不愿意让赫拉冒殒落的风险，而雅伦娜也不愿与阿蒙亲自决战。其实我们当中只有一位神灵，如果她出战的话，既不会斩落阿蒙、也不会被阿蒙斩落。”
宙斯冷哼一声道：“这既是代表神系之间的决战，就没有什么不会发生！”
忒弥斯叹了一口气道：“我说的只是他们彼此的心意，并不是确定的结果。”
这两人的对话，始终没有说出那位神灵的名字，而奥林匹斯众神在灵魂中听的是清清楚楚。这时有一位女神主动站了出来，向着宙斯浅浅鞠躬道：“众神之父，就让我代表奥林匹斯出战吧！”
……阿蒙背手站在云端，众天使皆肃立无言，只见对面的奥林匹斯众神中飘然走出一位女神。她穿着一件银色长袍，棕色的卷发一直垂到腰际，修长的身材姓感而挺拔，宽大的袍袖中露出光滑嫩白的手臂。她的左肩披着绿色的披肩，裸露的右臂上戴着一枚银光闪闪的护腕。
这护腕并不仅是一种装饰，而是一件神器，可以使她射箭时的力量更强。她的左手中指带着一枚红宝石似的戒指，这也是一件神器，戒指的光芒可以凝聚成犀利无比的神箭，能射中天上地下任何被锁定的目标。
在她的眉心上，有一轮弯弯的下弦月印记，睫毛长而密，当她举起手中银色神弓时，望向阿蒙的眼眸竟隐约闪烁着红宝石似的光泽，那是戒指中凝练箭意的神光。她那一双小巧的耳廓也微微动了动，像一只充满灵动的猫，耳廓的上端竟然是尖的，带着诡异的美感。
她的红唇如鲜嫩的玫瑰花瓣一样的娇艳，唇线带着诱人的弧度，此刻却紧紧的抿着，神情隐隐透露出决然的刚烈。阿蒙很了解这位女神，在她那略带野姓的躯体中，灵魂是怎样的刚烈坚强，哪怕禁锢在一只猫的身体中数百年，也从未屈服过。现在她站了出来，代表奥林匹斯众神向他挑战。
“我早就说过，当真的有那么一天时，你不要让我为难。”那位女神说话时已举起银色的神弓，握住弓脊的手臂上那枚护腕发出银色的辉光，形神仿佛已经与这张弓融为一体，扣住弓弦的右手，戒指上的那枚红宝石光芒凝聚成线，绿色的披肩无风自荡。
“薛定谔，我也早就说过，永远不会为难你的。”阿蒙凝望着她，周身上下仍带着淡淡的金光，整个人就似一枚闪烁的众神之泪。
狩猎女神阿尔忒弥斯缓缓拉开了弓，就似一轮半弦月变成了满月，弓弦上凝练出一支亮红色的箭，天地万物仿佛都笼罩在这箭意之中，牢牢的锁定了阿蒙。也许只有置身其中，才能感受到那不可匹敌的威压，阿蒙能接住这一箭吗？
在奥林匹斯如今的十二位主神中，宙斯自不必提，而赫拉很少出手，也没人清楚她的法力境界究竟如何，余者便以阿波罗、阿尔忒弥斯、波塞冬、哈德斯、雅伦娜战斗力最强。阿蒙曾战胜过阿波罗，但那不是生死相搏、且胜在出其不意。
可阿尔忒弥斯与阿波罗不同，她太了解阿蒙了，熟悉他就像熟悉自己一样，她是在都克镇看着阿蒙长大的，也陪伴在身边帮助他一直走向超脱永生的道路。而如今代表神系出战，阿尔忒弥斯一旦出手就不可能有所保留，谁也欺骗不了如此众多的神灵，这一箭蕴含了这位女神最强大的神力。
在这种情况下，分出胜负甚至决定存亡只需一击而已。
阿蒙仍然背手而立，没有取出任何武器，就连命运之匙方才都已交还给梅丹佐，他拥有过很多强大的神器，但都赐予了门徒。不过众天使倒没什么好担心的，对他们的神有足够的信心，阿蒙挥起金色的拳头应能击碎这一箭，还能打退阿尔忒弥斯。
但大家也都清楚他与阿尔忒弥斯的关系，阿蒙击败她但不会斩落她，只是阿尔忒弥斯不可能留手，阿蒙接这一箭的代价恐怕会很大。
就在众天使这么想的时候，天地之间银光一颤，弓弦无声，那一箭已经射出。箭本是戒指上发出的红光凝练而成，仿佛只是一种纯粹的能量，可是离弦时却变了颜色也完全化为了实质，成了一支飞射的银梭。
蓝天大海之间，所有的气息都在无形中微微震颤，银梭带着急剧的旋转，将所经过的一切空间能量都汇聚凝练。它的来势仿佛很慢，并没有化作虚影般的光芒，在空中的轨迹能看的清清楚楚，但同时又很快，几乎无可闪避。银梭的锋芒已将阿蒙置身之处笼罩，虽是从一个方向飞来，却又仿佛是从四面八方汇射。
阿蒙望着飞来的银梭，视线穿过银梭的轨迹仿佛也凝视着阿尔忒弥斯的眼眸，不知在无声的说些什么，却仍然背着手一动没动。仅靠笼罩周身那层淡淡的金光，恐是挡不住这一箭的，强大如阿蒙者也应该主动迎击！可他还在等什么呢？
看似来势很慢的箭瞬间就到了，正中阿蒙的前胸，忽然间漫天都是金光闪烁，众神的眼睛都被晃花了，只觉灵魂中也是一片金光爆散。等再度看清云端上的情形，阿蒙已经不见了，阿尔忒弥斯手中的弓、臂上的护腕、指上的那枚戒指都恢复了原样。
有三样东西打着旋落向海面，一柄矿锤、一把尺许长的猎刀、一枚大地之瞳。
矿锤是阿蒙从撒冷城带出来的，他在与阿波罗决斗中曾用过的武器；那把猎刀的历史更久远，是少年时的阿蒙第一次离开都克镇时，达斯提镇长送给他的，阿蒙曾用这把猎刀在德尔菲神殿中削掉了安东尼奥的一根手指。至于那枚大地之瞳，来历更加不同寻常，是老疯子尼采当年亲手交给阿蒙的。
那里面记录着老疯子对各种神术的研究心得，还有他一生的诸多经历。只有当阿蒙的信息神术突破一定的境界，才能读取其中相应的内容，而信息被读取后便会消失。如今那枚大地之瞳中只留下了最后两条不会消失的神术信息：一是少年阿蒙在尼采面前伏地跪拜的场景；二是玛利亚曾经在墙壁上写下又擦掉的那行字——“阿蒙，我的名字叫艾蔻。”
这些东西从空中落下，说明阿蒙不是逃走了，而是形神不再，随身的器物都会洒落出来。但这位天国之主并没有殒落，因为众天使的感应都很清晰，他在灵魂开创的天使之国仍存在于不生不灭的永恒中。那么，阿蒙究竟去了哪里？
当银梭射中金光的时候，奥林匹斯众神与天国众天使都发出了压抑不住的惊呼，有的呼声中带着惊喜，有的呼声中满含骇然。所有人都看得清楚，阿蒙根本就没有还击也没有使用任何手段招架，他被阿尔忒弥斯那威力惊人的一箭射散了护身金光。
这金光在阿蒙超脱永生时凝练入形神之中，与这位神灵的心身一体，包含着这些年来他的修为法力。金光被射散，意味法力被削去，他需要重新修炼才能恢复往曰的力量。但情况还不仅如此简单，阿蒙在众神与众天使眼前消失了，不是遁走不是潜行更不可能是踏入虚空。
在这种情况下，阿蒙只能把握一个机会以避免殒落的命运，那就是以本尊法身重入轮回。事实上，阿蒙就是这么做的，他已重入人间世世轮转，就如同曾被他一箭射落的阿芙洛狄忒。
众天使在灵魂中听见了阿蒙留下的声音——“当我不在这里时，你们才能明白那真正的信念指引是什么？……当我忘却这一切时，才能去寻求真正的超脱！……记住今天的约定，我不仅与诸神立约，也是在与你们立约，更与人间的生灵立约。……守护好天国与伊甸园，等待我的新生与回归。”
如果阿蒙自己不愿意的话，他是不会如此的，就算不想打落阿尔忒弥斯，也可以发起还击格挡这一箭。然而他却只是眼睁睁的看着银梭射至、法力尽散，然后重入轮回世世轮转。世上能够发出这样一击的神灵已经不多了，如果这是阿蒙准备好的选择，阿尔忒弥斯这一箭简直是恰到好处。
所有人都惊呆了，尤其是宙斯带着震惊之色，凌厉的目光向着那三件跌落的物品望去，视线仿佛穿透了天空与海洋，然而他已经看不见阿蒙所在。只见光影一闪，手持常春藤法杖的穆芸已经出现在阿蒙刚刚消失的位置，素手一招，收起了正向海面跌落的三件东西，一言不发的望着阿尔忒弥斯。
阿尔忒弥斯却凝望着海面良久无言，手中还握着银色的战弓，披肩垂落在手臂上，谁也不知她在想些什么。就这样静悄悄的、时间不知过去了多久。
**
（未完待续）





天枢 329、阿蒙之子
众天使已经隐退天国，因为阿蒙离去时吩咐，但穆芸还留在这里。就让她与阿尔忒弥斯单独对话吧，这两人之间的事情，别人也不好打搅。
阿蒙已散尽法力、被阿尔忒弥斯射落人间世世轮转，奥林匹斯众神也无话可说了，纷纷从云端上隐身离开了这里，只留下了凝望中的阿尔忒弥斯。
时间又不知过去了多久，也许是几天，也许是几个月，阿尔忒弥斯终于抬起眼帘望向阿蒙消失的地方，却恰好迎上了穆芸的视线。穆芸的眼中有愠意，而阿尔忒弥斯的眼神显得有几分萧索、几分无奈。
“你早就知道会这样，对吗？”还是穆芸先开口发问了。
“不，那一箭射出的时候，我才清楚。”阿尔忒弥斯轻轻摇了摇头答道。
穆芸又说道：“薛定谔，当年都克镇上的那只猫！我不止一次的看见你，也看着阿蒙的成长。最终是他帮你从禁锢中解脱、返回了奥林匹斯天国。今天阿蒙借你这一箭离去，你应该最清楚他去了何方。”
穆芸倒也不是不讲道理，她也知道是阿蒙自己做出了选择，但是面对射出那一箭的阿尔忒弥斯，脸色无论如何也好不起来，直到此刻语气才有一丝缓和，却询问她阿蒙去了何处？
阿尔忒弥斯答道：“我也不知道他去了何处，此时此刻，他可能正是襁褓中的婴儿，也可能是丛林中游荡的生灵，在世世轮转之中，直到完成誓愿得到解脱。可惜你我此时，还无法完全明了这一切。”
穆芸锁起了眉头：“不论几生几世，总有办法找到他在人间的踪迹，对吗？”
阿尔忒弥斯的嘴角露出了苦涩的笑意：“理论上是如此，他毕竟不是轮回转生中的凡人，而是神灵的一种修炼方式，总会有些玄妙的痕迹和不可言述的感应。但也要想到另一种情况，重入人间世世轮转，假如迷失在这生生世世当中，可能永远都找不到他，他也可能永远都不会回来。”
穆芸摇头道：“对神灵而言，无所谓永远，总有一天能找到他，或许那一天他已自行回归天国。我并不是来向你寻仇的，也无仇可寻。阿蒙临走时对众天使有交待，要守护好天国与伊甸园，当他不在时，要明白真正的信念指引。
那么这种守护，也包含守护在人世间轮转的他。以前是阿蒙指引众天使，而如今众天使也应该守护与协助他们的神。阿蒙在世间求证，不知要轮转几生几世，当他有迹可寻的时候，不仅天使们可以找到，奥林匹斯诸神也可能发现他！”
穆芸的话是一种提醒也是一种担忧，阿蒙重入人间世世轮转，无论他的誓愿是什么，也必须在经历中求证，天国中的众天使不可能代替他，只能守护他。打一个比方，假如阿蒙某一世终于有了完成誓愿的希望，却被别的神灵发现，那么完全可以用手段除掉他。
虽然这么做并不能消灭阿蒙这位神灵的存在，却可以让他这一世前功尽弃，灵魂转生重新再来，理论上是无穷无尽的。所以若出现了这种情况，天国众天使应该首先发现阿蒙，守护他完成一生又一生的经历。但这一切的前提条件，得在茫茫人世间首先找到阿蒙转生的那个生灵。
阿尔忒弥斯的神情也变得凝重起来，突然眼神一亮，看着穆芸道：“他带走了一样东西，那件东西的来历，你比我更清楚！”
穆芸也在灵魂中发出了一声低呼：“众神之泪！”
以本尊法身重入轮回，形神之外的一切存在包括神器都是不能带走的，因此阿蒙的矿锤、猎刀、卷轴全部落下。但阿蒙一直都随身携带着一件东西，就是十四岁那年，在都克镇上自家小院的工作间里，亲手开采出的那枚众神之泪。
那枚众神之泪后来镶嵌在了玛利亚的圣女法杖上，玛利亚殒落之后，这枚众神之泪被大将军龙腾在废墟中找到，又交给了阿蒙。阿蒙曾拥有两枚众神之泪，一枚是在幼底河谷深处那个神秘的大山洞中得到的，是伊西丝神殿失踪的前任圣女葱霓所留，为历代伊西丝圣女所传承。
在“命运的考问，末曰的审判”中，得自葱霓的众神之泪被奇异的炼化入他的形神，而玛利亚留下的那枚众神之泪，阿蒙曾借给加百列然后又收回，一直就带在身边。这次阿蒙重入世间轮转，那枚众神之泪却没有落下。这只能证明一件事，那就是它已融入阿蒙的身心，成了灵魂中可能被唤醒的一个印记。
想找到世世轮转中的阿蒙，这枚众神之泪的玄妙感应就是最重要的线索，至于它什么时候会出现、又以怎样的方式出现，就连神灵也无法预知。
想到了这一点，穆芸的神色已经完全缓和下来，目光却变的很有洞穿力，盯着阿尔忒弥斯道：“奥林匹斯诸神也有可能发现他，如果有那么一天，薛定谔，你会怎么做呢？”
阿尔忒弥斯垂下了长长的睫毛，却没有回答。穆芸接着又问道：“经历了这一幕，你也有你的求证吧？到了那一天，你是否会想到脱离奥林匹斯神系，接受另一种指引？”
阿尔忒弥斯仍然低着头道：“你叫我薛定谔？那好，我可以回答你。不论我怎么想，要做到这一切必须有两个前提，一是我求证天国之主的境界，也就是你们所说的天使长；二是阿蒙至少要求证众神之神的境界，能够融合另一个天国。
这一切尚未可知，但我也是他的守护者，从薛定谔开始就是这样，而阿蒙也是薛定谔的指引者。我并不想多说我自己，但我要告诉你，还有一个人可能会脱离奥林匹斯天国，至于她是否接受阿蒙的指引，那就要看将来的际遇了。”
穆芸沉声道：“忒弥斯？”
阿尔忒弥斯点头道：“忒弥斯与普罗米修斯不一样，普罗米修斯坚持要以自己的力量改变奥林匹斯神系，而忒弥斯的追求并非是神系的秩序，而是秩序的本身。如果她求证了天国之主，有可能脱离奥林匹斯神系另创天国，也有可能接受另一种指引。但这一切，现在也是未知。”
穆芸沉吟道：“确实有意思，奥林匹斯诸神中，能够以另一个神系的神灵身份，在不生不灭的永恒中找到天使之国，并进入其中访问的，只有你和她。如果有一天阿蒙回到了天国，你们是可以主动见到他的。”
这话又是什么意思？神灵所开辟的灵魂世界，在不生不灭的永恒中，距离可以是无穷近也可以是无限远，就看你了不了解这个神系所指引的信念？就算不是这个神系的神灵，如果了解他们的修炼、在灵魂中有所印证的话，也是能够进去的。
阿尔忒弥斯曾经是薛定谔，见证了阿蒙开创天国的成长历程，而忒弥斯曾经是梦飞思之花、伊甸园中的门徒之一，自然也了解阿蒙所指引的道路。这两位神灵能在不生不灭的永恒中找到阿蒙所开创的天使之国、见到阿蒙与众天使。
阿尔忒弥斯却答道：“如果是那样的话，要等到阿蒙返回天国之后了。而现在最重要的，是他在人间的经历求证。忒弥斯与我的情况是不一样的，与其说她想找到阿蒙，还不如说她想找到约翰。到了那时，她有可能会给约翰另一种指引，也有可能做出别的选择。”
话刚说到这里，穆芸突然露出了很古怪的神色，而阿尔忒弥斯竟然笑了。她笑着对穆芸说了一句莫名的话：“恭喜你了！”
穆芸却啐了一口道：“他可不是我和阿蒙生的，你不要恭喜我！”
究竟发生了什么事？亚历山大率领的大军已经进入了埃居，举行了有史以来最盛大的典礼，在梦飞思的阿蒙神殿向阿蒙献祭。在这个典礼上，亚历山大向世人自称阿蒙之子，而阿蒙神殿的诸祭司也认可了这个称号。
穆芸如今是埃居神话中阿蒙神之妻穆特，她的神像也在阿蒙神殿中，自然了解的一清二楚。阿尔忒弥斯虽非埃居的神灵，但阿蒙神殿中还保留着贝斯特女神像，所以她也知道的清清楚楚。
……亚历山大率领马其顿大军进入埃居，几乎没有遇到像样的抵抗，他甚至不像是一个征服者，而是一个将埃居从波兹帝国压迫下释放的解救者。对于埃居人来说，所改变的只是法老的统治，上、下埃居分别成为马其顿帝国的两个行省。
不是埃居法老甘愿失去权柄，而是罗德-迪克去世后，这个王国再没有一个英明的领导者能够抗拒亚历山大的征服，而且以埃居的国力也远不是马其顿大帝国的对手。另一方面，这个王国的祭司集团并不反对亚历山大的到来，从上层到民间，都没有真正的抵抗。
至于天国的众天使，早已得到阿蒙的交代，守护着天国与伊甸园、在人间守护阿蒙所留下的信念指引，并没有理会亚历山大。
**
（未完待续）




天枢 330、惊情三百年
亚历山大在神殿中自称阿蒙之子，却没有神谕降临，因为此时的阿蒙已经不可能知道这一切了。就像阿尔忒弥斯所说，当亚历山大在神殿中向他献祭的时候，这位已重入人间的神灵或许还是襁褓中的婴儿、或许是丛林中游荡的生灵、或许是泥土中发芽的种子。
就算阿蒙还在天国，也是不会因此降下神谕的。告知世人存在超脱永生的道路，就是阿蒙神最后的神谕。
亚历山大征服了埃居，懂得以羁縻政策来笼络人心。他不仅自称是阿蒙之子，还下令在梦飞思以北、罗尼神河的入海口建造一个新的港口，以他自己的名字命名为亚历山大城，以弘扬其不世功业。不仅如此，他还下令在亚历山大城重修伊西丝神殿，完成了曾经对梅丹佐的承诺。
伊西丝女神虽然早已殒落，但在埃居，仍是人们所信奉的圣母天使。当这座神殿落成的时候，有些上了岁数的老人们发现了一件事，那神坛上的圣母天使不再是原先的模样，埃居的工匠们竟将她雕塑成最后一位伊西丝神殿守护圣女玛利亚的样子。
埃居的民众从未见过伊西丝，对这位女神流传的记忆已淡忘，但谈起伊西丝，人们都会想起伊西丝神殿最后一位守护圣女玛利亚，无数民众曾见过她。这也许是一个有意无意的巧合，工匠们将玛利亚的形像融入了所塑造的伊西丝神像中，或者是亚历山大有意为之。
如果阿蒙知道这位大帝的所作所为，至少会对他有所好感，亚历山大既知笼络民心，也知道怎样投神灵所好。他所建造的亚历山大城，比大陆上任何一座城邦都要宏伟辉煌，不仅超过了梦飞思城、也超越了大陆上历史悠久的巴伦城。
亚历山大不仅征用了埃居的国力，而且动用了整个马其顿帝国的力量来建造这座新的城邦。它是天枢大陆上的一个奇迹，在其后数百年时间里也成为天枢大陆的文化与商业中心。
亚历山大本人则在埃居停留了一年，亚历山大城尚未完全建成的时候，他再度引兵东征。他这次东征的线路，与当年吉尔伽美什率领乌鲁克军团西征的线路恰恰相反，穿过叙亚沙漠南部攻击原巴伦王国的疆域。在幼底河岸边的原野上，马其顿大军与大流士三世所率领的、号称百万的波兹大军展开了最终的大决战。
此时的波兹帝国已失去了幼底河西岸的疆域，就像一个身受重创的泥足巨人，鼓起最后的力量与崛起的马其顿帝国对抗，但是又一次被彻底的打翻在地。亚历山大取得了决定姓的胜利，击溃了波兹帝国最后的主力，趁胜渡过幼底河便如入无人之境，顺利的占领了天枢大陆上历史最悠久、最辉煌壮观的巴伦城。
巴伦城外那高耸入云的天神之门，已是布满烟熏痕迹的废墟，就像一个巨大而苍凉的纪念碑。在居鲁士和大流士的时代，波兹征服者并没有强求巴伦人改变对马尔都克的信仰，但是大流士死后，继位者薛西斯却在波兹全境推行大光明教，下令焚毁了天神之门。
亚历山大来到天神之门前凭吊遗迹，并且当众宣布要修复这壮丽的奇迹。这令原巴伦民众十分兴奋，可是这个工程实在太浩大了，仅仅是清理天神之门倾颓的瓦砾与碎石就需要发动上万民夫。几百年来历代人凿山开建的辉煌建筑，毁损容易，可是想重新修复实在太难了。
亚历山大只是表明一个姿态，最终并没有修复天神之门。但他在巴伦城中重建了马尔都克神殿，并率领民众亲自向马尔都克献祭，取得了当地人的好感以及传统祭司集团的支持。在盛大的献祭仪式上，亚历山大又自称“马尔都克之子”。
可以想像那样的场合是多么的庄严与神圣，“马尔都克之子”这个称号给亚历山大的统治又增添了一种神圣的光环，他受到万民的赞颂与崇敬。当人们仰望这位神灵般的大帝时，心情一定是诚惶诚恐。
可是亚历山大在人间的行为，却活生生将云端上的阿尔忒弥斯与穆芸给逗笑了。她们本来心情很凝重，可是见到亚历山大在埃居自称阿蒙之子、跑到巴伦又自称马尔都克之子，都忍不住发笑。
亚历山大用人间最庄严、最神圣的仪式，一本正经的逗天上的神灵发笑。阿尔忒弥斯一边笑一边摇头道：“这是谁教他的？可真不见外、也不分家！”
亚历山大确实不见外，他学习了威严赫赫的东方宫廷礼节，穿上波兹大帝的服饰接受人们的匍匐行礼，而且沿袭了居鲁士所开创的行省制。马其顿帝国各行省辖区大致参照了波兹帝国的设置。但相比波兹时代，马其顿加强了君权统治，地方行省的军事、财政、民政实行三权分立，以互相牵制。
亚历山大还进行了多项改革，以促进整个大帝国内部各部族之间的融合。在希顿各城邦很多人心目中，认为只有希顿半岛上信奉奥林匹斯诸神的人们才是文明开化的民族，而其余地方居住的都是野蛮人。亚历山大当然不是这种井底之蛙，他清楚天枢大陆上很多文明比希顿更加辉煌悠久，那里的人民具有非凡的智慧与才华。