[综]名侦探守则

第九品一相无相分
须菩提。于意云何。须陀洹能作是念。我得须陀洹果不。须菩提言。不也。世尊。何以故。须陀洹名为入流。而无所入。不入色声香味触法。是名须陀洹，须菩提。于意云何。斯陀含能作是念。我得斯陀含果不。须菩提言。不也。世尊。何以故。斯陀含名一往来。而实无往来。是名斯陀含。须菩提。于意云何。阿那含能作是念。我得阿那含果不。须菩提言。不也。世尊。何以故。阿那含名为不来，而实无不来。是名阿那含。须菩提。于意云何。阿罗汉能作是念。我得阿罗汉道不。须菩提言。不也。世尊。何以故。实无有法名阿罗汉。世尊。若阿罗汉作是念。我得阿罗汉道。即著我人众生寿者。世尊。佛说我得无诤三昧。人中最为第一。是第一离欲阿罗汉。我不作是念。我是离欲阿罗汉。世尊。我若作是念。我得阿罗汉道。世尊则不说须菩提。是乐阿兰那行者。以须菩提实无所行。而名须菩提。是乐阿兰那行。
第十品庄严净土分
佛告须菩提。于意云何。如来昔在然灯佛所。于法有所得不。不也。世尊。如来在然灯佛所。于法实无所得。须菩提。于意云何。菩萨庄严佛土不。不也。世尊。何以故。庄严佛土者。即非庄严。是名庄严。是故须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是生清净心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应无所住而生其心。须菩提。譬如有人。身如须弥山王，于意云何。是身为大不。须菩提言。甚大。世尊。何以故。佛说非身。是名大身。
第十一品无为福胜分
须菩提。如恒河中所有沙数。如是沙等恒河。于意云何。是诸恒河沙。宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。但诸恒河尚多无数。何况其沙。须菩提。我今实言告汝。若有善男子。善女人。以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界。以用布施。得福多不。须菩提言。甚多。世尊。佛告须菩提。若善男子。善女人。于此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。而此福德。胜前福德。
第十二品尊重正教分
复次。须菩提。随说是经。乃至四句偈等。当知此处。一切世间天人阿修罗。皆应供养。如佛塔庙。何况有人。尽能受持读诵。须菩提。当知是人。成就最上第一希有之法。若是经典所在之处。即为有佛。若尊重弟子。
第十三品如法受持分
尔时。须菩提白佛言。世尊。当何名此经。我等云何奉持。佛告须菩提。是经名为金刚般若波罗蜜。以是名字。汝当奉持。所以者何。须菩提。佛说般若波罗蜜。则非般若波罗蜜。须菩提。于意云何。如来有所说法不。须菩提白佛言。世尊。如来无所说。须菩提。于意云何。三千大千世界所有微尘。是为多不。须菩提言。甚多。世尊。须菩提。诸微尘。如来说非微尘。是名微尘。如来说世界。非世界。是名世界。须菩提。于意云何。可以三十二相见如来不。不也。世尊。何以故。如来说三十二相。即是非相。是名三十二相。须菩提。若有善男子。善女人。以恒河沙等身命布施。若复有人。于此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。其福甚多。
第十四品离相寂灭分
尔时须菩提。闻说是经。深解义趣。涕泪悲泣。而白佛言。希有世尊。佛说如是甚深经典。我从昔来所得慧眼。未曾得闻如是之经。世尊。若复有人得闻是经。信心清净。则生实相。当知是人。成就第一希有功德。世尊。是实相者。即是非相。是故如来说名实相。世尊。我今得闻如是经典。信解受持。不足为难。若当来世。后五百岁。其有众生。得闻是经。信解受持。是人则为第一希有。
何以故。此人无我相。无人相。无众生相。无寿者相。所以者何。我相即是非相。人相众生相寿者相即是非相。何以故。离一切诸相。则名诸佛。佛告须菩提。如是如是。若复有人。得闻是经。不惊不怖不畏。当知是人甚为希有。何以故。须菩提。如来说第一波罗蜜。即非第一波罗蜜。是名第一波罗蜜。须菩提。忍辱波罗蜜。如来说非忍辱波罗蜜。何以故。须菩提！如我昔为歌利王割截身体。我于尔时。无我相。无人相。无众生相。无寿者相。何以故。我于往昔节节支解时。若有我相人相众生相寿者相。应生嗔恨。须菩提。又念过去于五百世作忍辱仙人。于尔所世。无我相。无人相。无众生相。无寿者相。是故须菩提。菩萨应离一切相。发阿耨多罗三藐三菩提心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应生无所住心。若心有住则为非住,是故佛说菩萨心不应住色布施。须菩提。菩萨为利益一切众生。应如是布施。如来说一切诸相。即是非相。又说一切众生。即非众生。须菩提。如来是真语者。实语者。如语者。不诳语者。不异语者。须菩提。如来所得法。此法无实无虚。须菩提。若菩萨心。





[综]名侦探守则 54|宝石和怪盗chapter01
明面上这的确是一场商业联姻，事实上迹部景吾倒是没有要反对的意思，况且这个约定本就是他用自己的处境换过来的。他本人在意天下一莉苗，不想让别人占有她。只是天下一莉苗本人，似乎对这方面的事情完全不上心。
迹部景吾不知道怎么去和莉苗说，当然他也不想主动去和她说，甚至连天下一家本家也没打算在走到无法反悔之前和莉苗提这件事。
现在两个人都受着伤，自然是不可能参加订婚宴。迹部美希的意思是，等莉苗十六岁生日的那天，订婚宴就定在那个时候。迹部景吾没有说话默许了，但是莉苗的生日也并不远了，两个月后的事了。
迹部景吾去莉苗的卧室找她的时候，后者已经吃了退烧药睡下了。莉苗安详地躺在床上，身上的被子把她裹得严严实实，就露出张脸，像只沉睡的猫咪。
她的脸颊两侧飘着红云，因为皮肤本就白皙的缘故，看起来倒是粉嫩得很，呼吸声许是因为鼻塞显得有些粗重。
只有生病的时候才显得异常地惹人怜爱，因为这种情况下的她不会说出一些奇怪且不经大脑的话。
站在床边，迹部景吾看着这样的莉苗沉默了许久。不说透还好，因为他还没有做好和莉苗这个神经大条的人摊牌的心理准备。如果不是自家母亲为了订婚的事突然回来，他或许不会考虑太多。
俯下身体用自己的额头碰了碰莉苗的额头，后者的体温算是恢复了正常。迹部景吾没想这样的触碰却弄醒了她，他还没有移开身体，近距离地看着莉苗皱着两弯眉毛，费劲地睁开双眼。
莉苗觉得自己的眼皮沉重得不行，浑身也在发软。本着愧疚要去照顾迹部景吾，结果自己却发了烧。好不容易挣开了眼睛，映入眼帘的就是眼前无比清晰的，迹部景吾的正脸。对方垂着眸子看着自己，眸光深处柔和却又复杂。
“啧……”莉苗又用力地皱了皱眉毛，其实想要吐槽的话有很长一句，张口，却被喉咙干涩的不适感噎了回来，最后只剩下一个能够表示此刻自己嫌弃的叹词。
迹部景吾马上直起了身体，转过身背对莉苗，摆出一副“并没有在关心”的高冷模样，他不想被莉苗看出自己有哪里不对劲。
“迹部……你是不是有什么话想和我说？”喉咙有些发痛，莉苗没有像以前一样直接把迹部景吾的全名叫出来。
“并没有。”连思考的间隙都没有，迹部景吾相当果断地否定道。
“爷爷说你有事要和我讲。”莉苗等了几秒，见迹部景吾依然用着他那伟岸的后背对着自己，也没有要回答的意思，她干脆把头撇向另一侧，“爷爷……你要是知道的话，直接告诉我就好了嘛，迹部景吾这人太傲娇……”
莉苗的语气因为生病显得弱弱的，但是这么一说，迹部景吾猛地转回了身，顺着莉苗的视线看向床榻另一侧。
自己的祖父在宅子里游荡的事迹部景吾很清楚，先前和自家母亲在书房里的谈话，难免会被他听见。迹部景吾并不清楚自己祖父此刻的确切位置，只是一味慌乱地扫视着床榻的另一侧。这种情况他的祖父要和莉苗说些什么，他也根本阻止不了。
最终，迹部景吾还是把视线放在了莉苗的脸上。
就见莉苗的表情逐渐变得怨念起来，鼓起脸一副非常不满的模样，接着，她缓缓开口，语气像是撒娇般的抱怨，“爷爷你怎么也这样，什么事非得要迹部景吾自己告诉我才有意义。”
说完，莉苗转回头看了一眼迹部景吾，后者对上他的视线之后马上就把头瞥向另一边。莉苗马上摆起一副生无可恋的表情，又默默把头转向另一侧，“爷爷你看他那个样子就知道……爷爷你不告诉我就算了嘛，干嘛突然笑得那么魔性，嘶……你这样子我看着害怕……”
迹部景吾虽然担心过自家祖父会和莉苗说些什么，不过几天下来，也没见莉苗有什么不同平常的反应，还是嚷嚷着手受伤不想去学校，虽然在几天之后她的手臂已经白皙细腻得完全不像受过伤的样子了。
迹部美希是先回的日本，算起时间，莉苗的父亲天下一信介也差不多快回到日本了。如果连这个都不知道的话，莉苗也就太过分了一些。
而天下一信介回来的当天，莉苗相当积极地说要去机场接机，因为病假结束了，这是能够不去学校的新理由。迹部景吾也没管，因为自家母亲回来也没说什么，他干脆就当做不知道。
这天迹部景吾刚好也去医院把手上的绷带拆了，他的伤势差不多痊愈了，这点莉苗倒是欣慰的很，她怕自己老爸知道她又给别人惹麻烦。虽然事实上，她一直都在给迹部景吾添麻烦。
天下一信介的原话是，回到日本之后要看到一个优雅的淑女。显然，这明显不可能，大久保给出的回答是，莉苗小姐进步很大，但是董事长还是请不要抱太大希望。
回到日本的天下一信介自然要在第一时间去拜访自己女儿叨扰了许久的迹部家，翘了课跑去接机的莉苗就和天下一信介一同出现了。
迹部景吾在网球部训练结束后回到家，在大厅里看见的场景便是自家母亲和一个穿着黑色西装有着啤酒肚的中年男人相对而坐，中年男人的身边坐着莉苗。
中年男人的身形相当魁梧，而坐在他身边的莉苗被衬托得越发娇小。莉苗并着双腿斜放着，双手交叠在双腿之上，看起来乖巧得不行，迹部景吾一瞬间还以为自己看到的不是莉苗。
“景吾，你回来啦。”迹部美希微笑唤着迹部景吾，接着抬手以一种相当正式的介绍道，“这是小莉苗的父亲。”
“伯父您好。”一贯有着良好教养的迹部景吾微微躬身，只是一个简单的礼仪也被他做出了一股华丽的气质。
天下一信介点了点头，而这时莉苗突然站了起来，步伐轻盈地走到了迹部景吾身边，然后朝迹部美希和天下一信介稍稍倾身，“爸爸，美希阿姨，我先和迹部君下去了，失礼。”
看到这样的莉苗，迹部景吾的脸都裂了。他没有听错吧？天下一莉苗竟然对他用敬语？而莉苗经过他身边的时候，用力地踩了他一脚。踩完也没管迹部景吾愿不愿意和自己走，转身就离开了。
这是又吃错药了？
迹部景吾也欠了欠身和两位家长道别，跟着里面的方向追了过去。莉苗没有理他，只是一直往前走，知道走到一个远离大厅，如何大声说话大厅的人都不会听见的位置，莉苗这才停了下来。
“你没发烧吧？”迹部景吾的第一反应是抬起手去摸莉苗的额头，几天前发着烧的莉苗对他做了些什么让他印象深刻，甚至产生了阴影面积。
“啧你才发烧了……”莉苗躲开了迹部景吾的手，然后弓起腰，一手扶在自己的腰上，另一手撑住墙壁像是在放松的样子，“尼玛，正坐得我背都痛了，太虐了。”
“呵，本大爷还以为你被什么贵族小姐的灵附身了，突然那样。”迹部景吾挑起眉，可以拉长的语调透着几分嘲讽。
“哟呵？你以为我和东堂的礼仪是白学的么？”
“并不觉得你真的学了些什么。”
“你竟然看不起我！”莉苗重新站直了身体，气鼓鼓地朝迹部景吾走近了几步，仰着头瞪大了眼睛盯着对方看。不过对方依然满面云淡风轻，她也没什么心情再辩嘴了，又突然像泄了气一样，“算了。”
“怎么？”莉苗耷拉下的气势，倒是勾起了迹部景吾的兴趣。
“美希阿姨说，既然大家都回来了，她想在家里开个小party，说是要带我见识见识，毕竟我在日本的家族间熟悉的只有你而已。”
“然后？”
“我当然想去啊，我爸说如果我礼仪不过关就不放我去，他竟然说我会丢人，拜托诶，哪有这样说女儿的！”莉苗不满地抱怨着，接着像是想起了什么，突然表情一亮，对着迹部景吾转了个圈，“你觉得我会去丢人？我是美少女诶！”
看脸的话确实是美少女，迹部景吾上下又审视了莉苗一次，然后得出结论，“呵呵。”
莉苗：“……”
而关于这个party，其实在天下一信介回到日本之前，迹部美希就在打算了，消息也算是放出去有些日子了。
“那种party，去不去都一样，家族间无聊的面子工作。如果你是真的想玩，本大爷可以单独带你出去。”
天下一莉苗极度想要参加，并不单单是想玩，还有一个重要的理由。
“美希阿姨是从英国买了什么宝石回来么？”
“怎么突然问起这个？”
“你看今天的早报了么？怪盗基德的预告函啊。”




[综]名侦探守则 55|宝石和怪盗chapter02
第十七品究竟无我分
尔时须菩提白佛言。世尊。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。云何应住？云何降伏其心？佛告须菩提。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心者。当生如是心。我应灭度一切众生。灭度一切众生已。而无有一众生实灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相人相众生相寿者相，则非菩萨。所以者何。须菩提。实无有法发阿耨多罗三藐三菩提心者。须菩提。于意云何。如来于然灯佛所。有法得阿耨多罗三藐三菩提不。不也。世尊。如我解佛所说义。佛于然灯佛所。无有法得阿耨多罗三藐三菩提。佛言。如是如是。须菩提。实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。若有法得阿耨多罗三藐三菩提。然灯佛则不与我授记。汝于来世。当得作佛。号释迦牟尼。以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提。是故然灯佛与我授记。作是言。汝于来世。当得作佛。号释迦牟尼。何以故。如来者。即诸法如义。若有人言。如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。实无有法。佛得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。如来所得阿耨多罗三藐三菩提。于是中无实无虚。是故如来说一切法皆是佛法。须菩提。
第一品法会因由分
如是我闻。一时佛在舍卫国。祗树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱。尔时世尊。食时。著衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。
第二品善现启请分
时长老须菩提。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。而白佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应云何住，云何降伏其心。佛言。善哉善哉。须菩提。如汝所说。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。汝今谛听。当为汝说。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应如是住，如是降伏其心。唯然。世尊。愿乐欲闻。
第三品大乘正宗分
佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是降伏其心。所有一切众生之类。若卵生。若胎生。若湿生。若化生。若有色。若无色。若有想。若无想。若非有想。非无想。我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相。人相。众生相。寿者相。即非菩萨。
第四品妙行无住分
复次。须菩提。菩萨于法。应无所住行于布施。所谓不住色布施。不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施。不住于相。何以故？若菩萨不住相布施。其福德不可思量。须菩提。于意云何。东方虚空可思量不。不也。世尊。须菩提。南西北方。四维上下。虚空可思不。不也。世尊。须菩提。菩萨无住相布施。福德亦复如是。不可思量。须菩提。菩萨但应如所教住。
第五品如理实见分
须菩提。于意云何。可以身相见如来不。不也。世尊。不可以身相得见如来。何以故。如来所说身相。即非身相。佛告须菩提。凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。则见如来。
第六品正信希有分
须菩提白佛言。世尊。颇有众生。得闻如是言说章句。生实信不。佛告须菩提。莫作是说。如来灭后。后五百岁。有持戒修福者。于此章句。能生信心。以此为实。当知是人。不于一佛二佛三四五佛而种善根。已于无量千万佛所种诸善根。闻是章句。乃至一念生净信者。须菩提。如来悉知悉见。是诸众生。得如是无量福德。何以故。是诸众生无复我相。人相。众生相。寿者相。无法相。亦无非法相。何以故。是诸众生。若心取相。则为著我人众生寿者。若取法相。即著我人众生寿者。何以故。若取非法相，即著我人众生寿者。是故不应取法。不应取非法。以是义故。如来常说。汝等比丘。知我说法。如筏喻者。法尚应舍。何况非法。
第七品无得无说分
须菩提。于意云何。如来得阿耨多罗三藐三菩提耶。如来有所说法耶。须菩提言。如我解佛所说义。无有定法。名阿耨多罗三藐三菩提。亦无有定法。如来可说。何以故。如来所说法。皆不可取。不可说。非法非非法。所以者何。一切贤圣，皆以无为法而有差别。
第八品依法出生分
须菩提。于意云何。若人满三千大千世界七宝。以用布施。是人所得福德。宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。何以故。是福德即非福德性。是故如来说福德多。若复有人。于此经中受持乃至四句偈等。为他人说。其福胜彼。何以故。须菩提。一切诸佛。及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法。皆从此经出。须菩提。所谓佛法者。即非佛法。
第九品一相无相分
须菩提。于意云何。须陀洹能作是念。我得须陀洹果不。须菩提言。不也。世尊。何以故。须陀洹名为入流。而无所入。不入色声香味触法。是名须陀洹，须菩提。于意云何。斯陀含能作是念。我得斯陀含果不。须菩提言。不也。世尊。何以故。斯陀含名一往来。而实无往来。是名斯陀含。须菩提。于意云何。阿那含能作是念。我得阿那含果不。须菩提言。不也。世尊。何以故。阿那含名为不来，而实无不来。是名阿那含。须菩提。于意云何。阿罗汉能作是念。我得阿罗汉道不。须菩提言。不也。世尊。何以故。实无有法名阿罗汉。世尊。若阿罗汉作是念。我得阿罗汉道。即著我人众生寿者。世尊。佛说我得无诤三昧。人中最为第一。是第一离欲阿罗汉。我不作是念。我是离欲阿罗汉。世尊。我若作是念。我得阿罗汉道。世尊则不说须菩提。是乐阿兰那行者。以须菩提实无所行。而名须菩提。是乐阿兰那行。
第十品庄严净土分
佛告须菩提。于意云何。如来昔在然灯佛所。于法有所得不。不也。世尊。如来在然灯佛所。于法实无所得。须菩提。于意云何。菩萨庄严佛土不。不也。世尊。何以故。庄严佛土者。即非庄严。是名庄严。是故须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是生清净心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应无所住而生其心。须菩提。譬如有人。身如须弥山王，于意云何。是身为大不。须菩提言。甚大。世尊。何以故。佛说非身。是名大身。
第十一品无为福胜分
须菩提。如恒河中所有沙数。如是沙等恒河。于意云何。是诸恒河沙。宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。但诸恒河尚多无数。何况其沙。须菩提。我今实言告汝。若有善男子。善女人。以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界。以用布施。得福多不。须菩提言。甚多。世尊。佛告须菩提。若善男子。善女人。于此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。而此福德。胜前福德。
第十二品尊重正教分
复次。须菩提。随说是经。乃至四句偈等。当知此处。一切世间天人阿修罗。皆应供养。如佛塔庙。何况有人。尽能受持读诵。须菩提。当知是人。成就最上第一希有之法。若是经典所在之处。即为有佛。若尊重弟子。
第十三品如法受持分
尔时。须菩提白佛言。世尊。当何名此经。我等云何奉持。佛告须菩提。是经名为金刚般若波罗蜜。以是名字。汝当奉持。所以者何。须菩提。佛说般若波罗蜜。则非般若波罗蜜。须菩提。于意云何。如来有所说法不。须菩提白佛言。世尊。如来无所说。须菩提。于意云何。三千大千世界所有微尘。是为多不。须菩提言。甚多。世尊。须菩提。诸微尘。如来说非微尘。是名微尘。如来说世界。非世界。是名世界。须菩提。于意云何。可以三十二相见如来不。不也。世尊。何以故。如来说三十二相。即是非相。是名三十二相。须菩提。若有善男子。善女人。以恒河沙等身命布施。若复有人。于此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。其福甚多。
第十四品离相寂灭分
尔时须菩提。闻说是经。深解义趣。涕泪悲泣。而白佛言。希有世尊。佛说如是甚深经典。我从昔来所得慧眼。未曾得闻如是之经。世尊。若复有人得闻是经。信心清净。则生实相。当知是人。成就第一希有功德。世尊。是实相者。即是非相。是故如来说名实相。世尊。我今得闻如是经典。信解受持。不足为难。若当来世。后五百岁。其有众生。得闻是经。信解受持。是人则为第一希有。