玄明传说

比如象开宗立派的觉者，脑后的一圈灵光，象征着他的智慧与能量，是内在能量的外化显现。
所以才能影响改变支配客观自然的一些事物与变化，而弟子们的信仰也是这一内在能量加持与体现。
但见真武头上青丝，无风自动，脚下凭空现出一柄青铜色古剑，剑柄上缠绕着一玄蛇，玄蛇口衔明珠，吞吐青色灵光。
剑身慢慢在玄蛇吐出的光芒照耀下，剑体周围出现虚影，渐渐凝实为北斗七星，七星围绕剑身明暗闪烁，交替闪现的七星环绕移动运行。
七杀眼中一亮，道：“玄蛇北斗七星荡魔剑！”
真武脚踏荡魔剑，剑托真武缓缓升起，七杀的禁制虽然压制也没有阻挡，真武，道：“七杀，我已经有两百年没有用我的本命法剑了，你一定要一意孤行，一条道走到黑吗？真是，不到黄河心不死，不撞南山不回头！”
七杀仰头大笑道：“玄武啊，我看你是不见棺材不掉泪，销魂，灭魄，给我进攻！”
红衣销魂，黑袍灭魄，翻云覆雨挥动令旗，只见成千上万犹如黑云压城，大军过境，妖魔鬼怪，奇形生命，发出震天怒吼，杀气冲天，铺天盖地向真武袭来！
真武运大神通，北斗七星古剑响起一阵奇异的剑鸣，上合周天北斗星辰，下应三山五岳灵气，形成一个巨大的犹如日冕一样的剑气光环，以玄武为中心圆点，扩散开来。
剑圈内发出无比犀利毁灭之威，冲在最前面的妖魔鬼怪不及发出声音，就被直接销毁成了齑粉！
剑圈面积吞吐收缩让群魔悸动，一时间不敢越过雷池半步，剑圈直径范围之内成了众魔禁地！
但天空魔兽竞相投掷无数巨大的火球与魔石，利爪，毒烟，一时之间对真武形成狂轰乱炸之势，让真武腹背受敌，无暇兼顾。
真武一声长啸，天空突然压下一件巍巍小山一般的重物，而且在下落的过程中，那一物件在不断的膨胀扩大，重物中发出一道道青色的闪电与浑厚钟声一样的神雷！
令空中魔物狂飞乱遁的逃避电光与神雷的攻击，慢慢的重物放大到覆盖整个天池的范围。
七杀仰头一望，叫道：“不好，是灵龟盾甲！真武你想干什么？”真武道：“七杀你造就经营炼制如此多妖魔鬼怪，要是一时之间四散奔走我还真杀之不尽。真武突然喝道，合！”
整个庞大的灵龟甲盾变成一个巨大无比的锅盖一样倒扣下来，把整个天池给罩在里面，天空地面全部封闭在其中，无数的妖魔鬼怪发出无数凄厉勾魂裂魄一样的尖叫！
玄龟甲盾封闭的空间，发出地动山摇一般的震动！
真武一声大喝，玄龟甲盾迅速把真武的声音放大扩散，发出隆隆雷鸣，象打在牛皮鼓上发出的深沉浑厚鼓声，震慑群魔，力压魔音！
然后真武脚下的玄蛇北斗七星剑，嗖的一声从真武脚下飞出被祭在空中，竖立悬空，真武寻思，如此多的魔罗，只有化剑万千，斩妖除魔，但是玄蛇剑要分剑必须得有借物化形。
因为剑力要分散在无数化剑上，但化剑必须要有物依托，并不是想人们常想的，可以不需要任何媒介，就能分出千万支剑。
除非玄蛇剑身内藏了万千子剑，玄蛇剑是众剑之母，就可以一御百千万子剑，要么就是玄剑本身就是无数化剑玄精融合聚集而成，就可以分化为无数迷你版的北斗七星剑，并能排列组合，依大道原理运行，布下极厉害的万灭无极天罡剑阵！
而周边所有物质都被七杀魔化或掌控，实在没有可演化借托化剑的材料，金木水火土连空气都被魔雾魔烟魔化，找不到可以化剑的器皿与器具。
真武只好用头上的青丝代替化剑的凭具了，因为头发是修行者的本体物质，得道气淬炼，比一般物体更能发挥剑道神威。
且身体已经修成，青丝不是悉数斩断舍去，本体一切物质属性都能随心意变化，可大可小，可长可短，可以取下，用完后再回复续接在头上。
但见玄蛇北斗七星剑在空中散发出无穷的剑光剑晕剑气剑意！
突然从含而不发，变成，以玄蛇剑为中心，从四面八方，从天池上空到地下，甲盾覆盖的所有范围空间内，如密集的雨点，又是强弩众矢齐发！
或是象百川到海，万流归宗一样的形态，喷发出快如流星、疾如闪电，一柄，两柄，百柄，千柄，万柄，亿柄，无穷无数柄玄剑化身！
迅雷不及掩耳，争相极速竞发，有如万马奔腾，疾风呼啸，黄河壶口泄洪，九天银河泻地，双目难睁，光芒耀眼，剑气纵横，匹练惊虹！
嗤——嗤——嗤——剑声穿梭，不绝于耳，顿时群魔，一片哀号，百发百中，万魔授首，血流成河，四散奔逃！
七杀再也忍耐不住了，再这样下去，不消多时，他的魔兵魔将就要全军覆灭了，但是这么多魔众，因为被扣在玄龟盾甲中，天上的飞不出去，地上的无法逃出。
七杀一指天池，只见整个天池水被全部被提起，跳跃离池掀起滔天巨浪，化作一道道激流水箭，直迎漫天剑雨，阻止飞剑前行。
然后突然水位猛涨，洪峰激荡，七杀掐诀把海水也从天池底部调来，天池全部被覆盖，淹没在水中，顿时！水漫山峰，满眼汪洋，江海茫茫，浪花滔滔！
七杀收回销魂灭魄，脚下一跺，三龙全部离如离弦箭般飞出，刹那间穿过洪峰激流，来以玄龟盾甲下，然后龙卷巨浪直冲玄龟盾甲！
想把盾甲冲开，然而盾甲十分结实，浑然无用，七杀念道：“变！”瞬时间，三龙化作三根巨大擎天的中流砥柱，猛力撑开了盾甲，天上魔禽急急四散飞窜而出！地上洪水也四下溃溢，魔兽仓惶奔逃！
真武也遥遥一指，龟盾突然如泰山压顶，重量激增，继续往下压来，意在把逃出的魔群碾压在龟盾之下，七杀屈指一弹，从金袍袖中，川流而出无数的三足金乌！
遇水却象火碰到油，瞬间居然在水面上化成无边火海，燎天大火，把真武空中的剑矢也汹汹燃烧起来，
火力形成巨大力量直攻压下来的玄龟盾甲，龟甲不惧水，但却畏火，只得腾空而起，闪开火势，
真武把手一招，无数剑矢鱼贯收回，玄龟盾甲亦缩小，疾速飞回，围绕真武，化成一道弧形防护结界，挡在水火炼海之前。
七杀袍袖一摆，水火同收，展眼一看，天池边上，魔尸横地，山崩地裂，七杀怒意陡生，正想再运魔功，与真武再较量之时。
天锁放风时间一过，禁制发动，突然发出金色佛光，紫色道焰，蓝色儒气，并自动收紧，迅速回缩拉紧！
七杀无计可施，只冲真武吼道：“牛鼻子今日一战，未分胜负，来日相逢，新仇旧恨，一并算账。然后天锁挟带着七杀，沉入天池深处，”
真武不禁深深叹息：“胜负真的那么重要吗？魔只重果，不畏因，权然以破坏与毁灭为能事，如果世间正道大昌，信持正教，心正人正，福德相依，魔自然主宰不了世人，但是如果人自身心术不正，德行有亏，不信正教，不扬正道，世风日下，无恶不作，业罪弥深，如山似海，如何偿还，鬼神因果，俱当虚幻，纵有神佛，谁会庇护？恶者擅武，善者修心，善恶有报，时候未到，等到报时，悔之晚矣！”
真武运神通法力，将地上魔尸，悉数聚拢，手上现出一小鼎，正想将一干魔众收入鼎中。
突然地涌魔火，将地表所有魔体全部焚毁，并沉地底，闻听七杀传音道：“是我的东西，谁也不能拿走！
玄武，你的密秘别以为无人知晓，洪武与你脱不了干系，你等着大劫来临，一样也逃不脱天罚！你还假仁假义，惺惺作态，悲天悯人，忧世伤生，真令人恶心之至！“
真武没想到七杀还能有这一后手，不禁心道：“此魔头幸亏有天锁加身，不然他的神通如此了得，难怪三教圣主也只能锁，不能灭他，看来人间无道，正义不存，注定要遭此魔劫，非人力可免。”
感慨一番，无可奈何，真武身形遁入空中，悄然隐去，天池寂廖，了无痕迹，待回到武当金顶金殿，入座坐定。
灵童玉女，忙问：“老爷此去，是去会善人，还是去罚恶人？”玄武道：“唉，赏善罚恶，俱是当为，此去会的是一大魔头，交手几招，颇费周章，胜负莫言，无功无过。”
灵童玉女不禁面面盯觑，惊讶道：“这世间难道还有老爷打不败的魔头吗？真令人难以置信啊，老爷的神通普天之下，谁敢争锋，三界之内，唯武当之，老爷，你莫不是自谦吧？”
玄武道：“吾道讲求返本归真，修真为第一要务，所以要修成真人之境，所以我也不避讳得失成败胜负，
你们看我的头发便知，我所言是真是假。”
灵童玉女，这才发现玄武头发，一半焦黄，一半湿漉，不禁骇然，心道：“看来老爷确实所言不虚！”
给读者的话:
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玄明传说 四章 前世——建文之谜
湖南自古被称为楚，并享“唯楚有材，于斯为盛”之美名，战国时期，群雄逐鹿，湖南属楚国，是七雄之一，延袭至今。
楚地确实物华天宝，人杰地灵，名家辈出，在中华大地的历史上，威名赫赫，千古流传，家喻户晓，妇孺皆知！
最早追溯到楚国的屈原，近代可查的有曾国藩，其间有药王孙思邈，理学开山鼻祖周敦颐。
而在楚国西南边陲有一三千年古郡，名曰，零陵，相传得名于人文道德始祖——舜帝。
这里流传一个千年不朽的爱情故事，并载于世册，有据可查，有文可考，《史记·五帝本纪》载：“舜南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑，是为零陵”。
舜的两个妃子娥皇和女英，千里迢迢从中原来到九疑，想要找到舜帝的陵墓。
她们一路寻找，一路伤心落泪，直到泪尽泣血，泪血洒到竹子上，留下泪斑，使竹子成为泪竹，这就是当地的特产，世称“斑竹”！
娥皇、女英最终没有找到舜帝的陵墓，在返回中原的途中，双双投水自尽于洞庭湖！
隋朝废零陵郡，改永州府，因地处潇、湘二水汇合处，雅称“潇湘”，隋后又改永州府为零陵郡，唐代废零陵郡设永州府。
因柳宗元撰《永州八记》，使永州一名后来居上，把零陵这一古名，变成永州府零陵县，元世祖至元十三年（1283年），改永州府为永州路。
明洪武元年（1368年），改永州路为永州府。
零陵与永州这二名，如一枝两叶，常随王朝更替，你否定我，我否定你！轮流坐庄，你方唱罢，我又登场，变来换去，且隶属关系，意指范围，也是忽大忽小，如轮回转世一样，令人混淆不清，象历史的真相一样复杂难明！
我们的故事要从明代熹宗永州府宁远县（编者按：今只指新田县）说起，为叙事方便，易于考证，我们就称新田县，新田县有个石羊镇，镇内有一座南国武当山，在宋朝以前山顶建有玄帝殿，武当山群峰共一百零八座。
其主峰白面峰海拔六百八十八米，是武当群峰的最高峰，紧围白面峰另有二十七峰，其余八十峰分布全镇境内，共有泉井一百一十八个，因与湖北武当山重名，故称南国武当山。
山下有一个史家村，民风淳朴，尤重信义，村里以史为姓，照理是一个祖先，族谱也应当对应得上。
但其中有一支史姓宗族，族谱排列与村里、永兴、宁远等地同宗史氏辈分排列都对不上号，原有的史氏族谱辈分排列是：“师水弥之卿，孙公可必士，本立自元孝，起宗在节义”。
而这一支是：“应瑞经记，光明正大，弥显道德，永世荣昌”。光从字面上与意义上看，后一支明显气魄宏大，意境全殊，而且此支只尊一个叫史惠通的人为史祖。
据后世明史专家考证，史惠通很有可能是明代第二个皇帝即建文帝的长子——朱文奎。
因“靖难之役”燕王朱棣夺其侄子建文帝之皇位，攻进当时明朝首都，南京应天府。
破城之日，宫中火起，建文帝与其长子朱文奎，下落不明，不知所踪，成为明史上最大的一个悬案谜团。
此后朱棣大开杀戒，以凌迟与灭族的方式残忍杀害以方孝孺、齐泰，黄子澄等一批建文帝的忠臣旧属。
后据相关史料与专家研究，发现建文帝隐于新田县，并将长子朱文奎落藉于永州府新田县石羊镇史家村，朱氏为区别与史氏血脉关系。
但又不便写明，所以以这种方式来昭示后人，因据《史氏族谱》记载，
史惠通生于明洪武二十八年(比朱文奎大一岁)，出生时父亲史必情已经46岁，母亲李氏40岁。史必情夫妇结婚20多年没有生育，在40多岁时突然生子，颇为蹊跷。
史惠通一族的后人只把史惠通当祖公，从不给史必情扫墓。此外，史家村自古砌了9个龙形封土堆，现存4个。
族谱还记载，明永乐年间，史惠通频繁迁徙。从永兴平乐迁往存头，继而居胡碑下村，后迁宁远何家山，又迁宁远下坠乡清水岭。
再徙新田田头村，最后定居清水洞史家村，如此频繁的迁徙，似有避难逃亡之嫌。建文帝，给长子朱文奎取名，也是有其用意的。
因为建文帝也称明惠帝，名字里有个惠字，所以朱文奎更名，也改成史惠通，一个惠字，算是留一个记号，聊胜于无。
也不知史惠通一族生枝开叶有几脉，但到“明”字辈时有一子孙，名曰：史思明，其父早亡，其母一直孀居未嫁，依附其弟供给生活。
思明是少孤为客早，本性敏感又聪慧过人，在舅舅家生活，也心有戚戚，加之立志锐意进取，以求取功名，光耀门楣，读书发奋刻苦！
奈何天意弄人，几次科考，均不如意，每每心中郁结，平生未展眉颜，后寡母病逝，心中颇多思念，诸多不顺，竟成郁症，境况堪忧。
年近二十，孤身一人，一事无成，思明无可奈何，加之身有心疾，健康尚且不保，功名之心也渐淡泊放弃。
因又不愿长期寄人篱下，依附舅舅，遂看破红尘在南国武当山下，与史家村相邻的枧头镇洞心村的龙池寺出家为僧，自名法号：玄明。
每日晨钟暮鼓，青灯古佛，念经诵佛，劈柴担水，许多不平之心，执著之事，均已不在困扰，倒也修得内心一片光明，无障无碍，也将心魔压制不在成为心疾。
一日，在南国武当山劈柴，突然天阴欲雨，阴云密布，虽是上午，却光暗如傍晚，玄明为避雨，一路疾奔下山，也是心急不辨路径！
一时走错了方向，来到一处凉亭，玄明道：“妙也，正好避雨！”进入凉亭，一时风声大作，雨注如瀑，四野苍茫，不见行人。
望着风雨飘摇，苍茫远山，玄明不由得陡生身世凄苦，人生如梦之感，正所谓无边丝雨细如愁，想自己孓然一身，身无长物，倒也赤条条来去无牵挂，既然是命运，也不必做司马牛之叹！今生命已如此，唯有好好修行，也望佛祖怜悯慈悲于己，脱离尘世百苦，能达彼岸极乐世界，不再有忧愁烦恼。
突然一阵羊鸣把他从沉思中拉回现实，一看凉亭里走进了一头青色的公羊，浑身湿漉漉，听其鸣声颇为凄楚！
玄明一看，原来羊腿上有一伤口，加上湿冷，羊身不由的在瑟瑟发抖，玄明心善，立马脱下僧衣将羊身雨水擦干。
然后蹲下用手抬起羊足，察看伤处，原来有一根粗大的荆棘尖刺扎在上面，玄明道声：“善哉！善哉！”
小心翼翼拔出尖刺，并撕开僧袍，把青羊创口包好，青羊眼中流露出感恩之意，待到雨停，青羊咩咩叫着，用头示意玄明跟它前行。
玄明终究是年轻好奇，便跟着羊儿，一路走来，翻山越岭，不觉来到一座四周密林环绕，大树挺拔，地处高地，规模颇大，占地面积甚广的青石砌成宛如宫殿的石城下。
石宫主体一律用体积庞大手工打磨的青条石为材料，占地十余亩，墙高十余尺，环城长百余丈，无碑刻无名字无人烟。
青羊领玄明从石宫东门入，进门见两个大青石砌边的大水池。




玄明传说 五章 历劫——相见如梦
两大青池底部分别嵌有两块雕刻，左边镌刻一块圆形如日，右边镌一块弯形似月，池水积雨，青石润泽。
东门青羊咩咩一叫，居然从西门又跑出一只雌羊，两只羊低头各饮一池之水，玄明惊讶的发现，两只羊居然将两池水全部饮尽！
然后，雌羊走到日池底部雕刻处，站定，只见月池底部现一密道，有石阶斜直通地底，然后公羊引路沿石阶而下。
玄明也随后跟着，玄明心想，羊乃温驯之物，况道教有青羊宫之所，应是祥物，是福不是祸，是祸躲不过，就跟进去看个明白。
玄明不知，外面的雌羊离开站立处，月池秘道关闭，雌羊将饮入之水，还原吐出，注满月池，日池无水仍是空池。
玄明不知拾阶下了几层，发现身处一地下宫殿的过道走廊，青石古壁泛着微微柔和的光，地宫并非漆黑一片。
地宫走道古壁一边镌刻很多人物图像，俱是明代装束，一边镌刻有字迹依稀可见，玄明无瑕疵细看，因公羊走得较快，只得跟进。
不觉来到一处宽敞之处，好似一个皇家宫殿，居上中心处，立有一石雕塑像，其下方两侧分别站立有文臣武将石像。
上位者后有一道翠石屏风，放射着较强的光亮，浮雕般立体浮现一首诗：
牢落西南四十秋，萧萧华发已盈头。乾坤有恨家何在？江汉无情水自流。长乐宫中云气散，朝元阁上雨声愁。新蒲细柳年年绿，野老吞声哭未休。
玄明看了莫名有一种感触，心道或许是今生身世凄凉与帝王忧心无奈有一种共鸣吧！
玄明也察觉有心魔借机干扰，便摒弃谵妄之心，灵台复显空明，却发现屏风上的诗文字句不同了，变成：
双悬日月照乾坤，悠悠世事已成尘，历尽人间万般苦，修成大道无垢身，荣华富贵能几时？功名利禄可长存？情欲恩仇皆放下，终得正果性归真！
只见上位者帝王像，右手托一轮，左手持一长卷，巍巍有一股浩然长存的仁义正气，令人心生敬意！
玄明心想，不知那个青铜颜色的古轮与那长轴画卷是何宝物？居然被帝王像捧在手中，要是能瞧个究竟，也不枉此行。不料玄明这一动念。
只见那轮子突然从帝王手中飞出，长卷也紧随其后，俱朝玄明飞来，玄明吃一惊，刚想躲开，没想到青羊突然跃起挡住玄明退路，玄明忍不住叫道，这是什么？
突然醒来，一看，还在那个凉亭中，时雨还没停，只是他手环抱着亭中一头石羊，不由得笑起来，原来是睡着做了个梦啊！
待到雨停后，快到中午了，玄明背上柴下山，不过他没注意，亭中的石羊一只腿上还缠着他给包扎的僧衣布条。
玄明至龙池寺，洗了个澡，把一身汗水泥泞洗净，寺外已是午后阳光，虽然佛教有过午不食的戒律，但佛教经过了正法、像法时期。
到了明朝末年，这条戒律也不是很严格了，围绕龙池寺附近，还有八座寺，其中：一曰景仙，一曰三教，一曰万兴，一曰龙会，一曰宝明，一曰报国，其余两寺名不可考，姑命之为：隐龙、眠龙。
玄明去隐龙寺厨房偷吃了点东西，隐龙寺中还有一老僧，既聋且哑，无名无姓，不知年龄，但待玄明甚好。
九座寺以龙池寺为中心，成拱卫之势，从景仙寺碑文中可知，尊龙池为祖寺，因明朝历代皇帝尚道轻佛，加之龙池九寺地处边远，穷山僻野，明末经济萧条，故九寺，香火冷清，只是周边一些村寨乡民时来求神问卜，故九庙只有两个和尚，一为玄明，一为聋哑僧，倒也真是诸寺皆空，落个清净。
一日深夜，玄明坐禅念经久矣，不觉侧卧床榻睡着，子时，突然听到如磬清鸣一般的连环撞击之声，玄明惊醒，但见从自己两眉之间，飞出一青铜色古轮，直径五寸大小，似一面铜镜形状，环绕轮体边缘，上面镌刻篆体字迹，名：六道转生轮，然后此轮在空中自如旋转。
隐隐光芒溢出，轮中又并不停幻化出各种图案，并形成无数层层轮中之轮，每一轮中的景象都不相同。
有楼台亭阁，有山川河流，有星辰日月，有春夏秋冬，有飞禽走兽，有奇花异草，诸多境界，殊胜无比。
此时龙隐寺等八座寺顶出现虚影人像，渐渐的越加凝实明晰，由无化有，却是八个朝中大夫模样的人臣，俱飘落到龙池寺门口！
并立门外，此时龙隐寺的聋哑老僧，也来在龙池寺与八人会合，八人一见俱道：“周公公，一别百余年，你还健朗无恙啊！还是烦请您给我等通传圣上。”
聋哑僧忙应道：“请各位大人稍候，容老奴我通传。”聋哑僧佝偻着身躯，颤巍巍走入龙池寺。
玄明一看立马起身，近前搀扶，道：“老师父，这么晚了，来找我，早点告诉我一声，我好来接您呀！”聋哑僧忙摇摆双手退却不己，道：“圣上休要折煞老奴了！”
玄明惊奇道：“太好了，老师傅您会说话了啊！”聋哑僧拜倒在地，禁不住老泪纵横，道：“老奴周恕参见陛下。”玄明吓了一跳，一边扶老僧，一边惶恐道：“使不得，使不得！老师父，您肯定认错人了！”
周恕道：“不会认错的，圣上，您看空中宝物都认主了啊！”玄明看了看空中旋转的“六道转生轮”，依然不敢相信这是真的，用手掐了掐自己，确认没有做梦，一时之间无法自处，不知如何是好？周恕道：“陛下，寺外八位大人求见，只是怕惊扰了圣驾，故要老奴先为禀报通传。”