玄明传说

一个晃动，只见一个身材极其匀称，骨骼挺拔，又具阳刚力道之美的强健男子，落落大方立于云舞阳与国老中间，玄明、云飞、皓然、啸雨只看得见他的背影，听得到他的声音，却看不到他正面是何模样，
玄明突然感到脑中的七杀魔气，象刚刚睡醒一样，想要占据玄明的身体，头部血气迷乱，仿佛象见到久别的恋人，想要扑上去拥抱一样，玄明大惊，连忙用心智与念力去压制七杀魔气产生的魔意！同时对刚出现的那个男子，心里充满着莫名的畏惧！
但七杀魔气在他脑中化成一个面色苍白清秀，体形若扶风弱柳般的女子，她满脸充满着渴望想要接近那个男子，仿佛是天生的本能！
玄明知道那个男子肯定不是正道中人，不然七杀魔气怎么会狂躁起来，产生心魔之力，看来如何消除七杀心魔，他是绕不过去的一个人物，于是玄明一边压制住魔念化形之女，用了好大劲才将她打散成气状，
然后玄明把注意力回到现实中，只见，那个男子，身穿杏黄锦衫，袍若铠甲，英武不凡，此种服饰不象当时流行的任何一种款式，估计是特殊量身订制的，肤质呈黑亮色，在太阳下都难掩其肌肤之光，头发微卷，未戴帽，束发于顶，发扎锦带，垂后两条飘带，发髻插一枝剑形金簪，连阳光也无法让它发光，可见其必是一件异宝，
男子拱手向国老施礼，不卑不亢道：“在下龙凤麟见过国老，请恕时才冒犯之举，实仰武岳已久，情切间，失之于礼。”因知对方有华山真人撑腰，国老语气也不敢托大道：“既是华山玉女掌教王真人之荐，我等还真不敢怠慢，有失远迎啊！老朽秦国国老，诸位公子请进。”
这次武岳招生，其开门见山，负责外务的是武岳十国老，按中国历史十个朝代来称呼十位武岳国老，因儒家以和为贵，凡是历史上不统一的朝代均弃之不用，分别是：夏、商、周、秦、汉、晋、隋、唐、宋、元十个国老。
这十人是武岳书院直接面向社会，负责招贤纳士人事工作的，所以郑天穹极为重视，把他们比作淘沙漉金之筛子，慧眼识骏马之伯乐，所以他是直接任命与挑选出来的，必定要是年长者，阅历丰富，也必须是能文能武与修炼之人，因此武岳十国国老的作用与地位非常受尊重，武岳负责他们的退养与死葬，并给予极大优厚的待遇，所以只要是有退下来的国老，就会有很多人愿意被选中受聘于武岳国老。
玄明一行，也在国老安排的执事院丁的引导下，缓缓通过山门入口，玄明本想快点赶上，见一见龙凤麟其人，但是人流实在拥堵，只得看以后的机会了，在经过入口时，只见一个巨龟驮着一块巨碑，上书：武岳书院，云飞，啸雨忍不住去摸摸巨龟之头，笑道：“早知今日受罚，何必当初做恶”，那只巨龟趁人不备，张开嘴想要来咬云飞与啸雨，惹得云飞与啸雨，一顿乱敲，打得龟头两眼金光，玄明与皓然忙止住云飞，啸雨不可生事。





玄明传说 五十八章通关——初入武院
步入武岳书院第一层，山势开阔平坦，迎面建有十座古朴大气宽敞的两层书堂，书堂前方又是一个牌坊，较山门之牌坊要建筑面积小多了，俱是青石打造磨光搭建而成，有两根大大的方形石柱，上面雕刻着一幅对联，
左联是：诗书礼乐
右联是：周易春秋
横联为：论语。
这一对联所言所指，也是孔子教化民众之六经，分别是《诗经》《尚书》《仪礼》《乐经》《周易》《春秋》，孔子在世在总结《诗经》时，说：《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
后人将孔子之意解思无邪，说是直接坦诚的流露表达心中的真情实意。其实古时候的人，对诗早有定论，就是诗言志，那么既是言志，就不会只注重人情人意，而是一种意境更高尚的志趣与理想，所以思无邪，很简白，也恰好很直接，就可以字面意义解释，就是思想中没有邪恶的东西，都是美好高尚的志向，更高过人情与俗欲，。
玄明、云飞、皓然、啸雨四人随着人群行进自然组合分流，四人被分进了四个不同的队列与通道，分别向周国、汉国、唐国、宋国，四个不同的书堂面试场走去，玄明却惊奇的发现，龙凤麟与自己是同一队列，都是周国，云舞阳与云飞是同一队列，都是汉国，皓然是唐国，啸雨是晋国，各人进入书堂后，发现要经过三道验试，
第一道很简单，就是让应试者，交验所在地官府加盖官印的文书，以证明无命案在身，无重大前科案卷记录。其次是出据所在地有声望人士或乡族宗祠的举荐信笺。第一道关玄明就被打了出来，因为没有官府出据的印鉴明文，玄明只有原任永州府总镇武德将军杨依义推荐信，
玄明也没有去争辨，想就此离开，这时书堂二层，有一执事院丁，下楼到验证的放行的主事者耳语几句，并用手指了指玄明，主事者就立马叫玄明继续通行，此时有人异议时，主事者道：“武德将军既是官府大员，告老还乡后，又是乡里德高之族长，官民两重身份，当然可以作数，勿再纷扰。”
玄明默默一笑，心中道：“武德将军早已身故几十年了，没想到还可以用来挡箭通行，真是人生何处无意外？”（其实玄明不知，以今时之事打比方，需要某人当官时，这些程序不过是走过场，哪里是什么必要条件，说你行你就行，不行也行）。
第二道验试程序，本来玄明也在武院书志中看到过相关的要求，玄明本来是有心理准备的，但是没想到居然需要脱光了衣服，勘查身体有无烈性传染疫病，，但这他也不是说不能理解与接受的，关键是他发现，居然是众多应试者，分成几个组，一组有好几百人，当着数名验试执事人的面，在一间密室中同时脱衣检查，但是他转念又一想，这么多人来应试，要是一个一个脱光了勘验，那没有半个月时间都查不完，而且玄明还惊奇发现有女子前来应试，不过女子是与男的分开检查的。
第二关，玄明与众人上楼进入一个密室，说是密室，可不是密不透风，或者密不透光，恰恰相反，不但光线好的出奇，而且是四面透风，四周窗棂、门户、透气口均用造价昂贵的天蚕丝封住，因为是绢丝一般，当然空气流通，
而且密室内，真的是人造的真如福地，居然有巨石碓砌的假山，有移植而来的绿树花草，有石子铺成的通幽曲径，有精心搭建的弯弯小桥，尤其匠心独运的是，开凿引来了天然泉水，从巨石上潺潺流下，有若小溪山涧，水流从入口的石桥下淙淙流过，象是进到了水帘洞中一样神奇。
而且里面的光线日照非常充足，仰头向上看楼顶，打造了几个巨大的铜境，通过光的折射将光源聚拢，齐齐将日光投进密室里，有如舞台聚光灯，看来武岳书院，当真不简单，虽不说藏龙卧虎，起码能工巧匠，大有人在。
中间是一个方形的空旷平整的巨石坪台，光源为圆形投下，象征中国古人的宇宙观，天圆地方，环绕四周的是一个一个石凳，面向坪台的主位上还有长方形文案一样的桌子与石椅，坪台入口是两排石阶，出口却是一排石阶，
玄明与众人在进坪台入口处，见有专人将各人的名字用纸写好，每人领取自己的名字入场内，五十人一排，分十排站定后，脱去衣物，不着寸缕，玄明还真有点不好意思，毕竟长这么大，还从来没有在陌生人面前这样暴露过，虽然与云飞、皓然、啸雨沐浴更衣，但那终究是认识相熟的几人而已，也没什么怕羞，
现在这样大庭广众，且每排有三名负责勘验书院人员，一名精通针灸经脉骨胳外科，一人负责望闻问切把脉诊疗内科，一人负责在写有各人名字的纸上写上记录，玄明没有一上来就急着脱光，他扫视了下周围，
突然发现龙凤麟正在自己的身后，当玄明回头望向他时，他有觉察地抬眼看向玄明，玄明莫名感到心头悸动，立马转头一扫而过，然后龙他好象并没有象玄明这样慌张，目光中含着不屑一顾的倨傲，玄明对他的相貌不是很看得清楚，只是可以肯定的是他的穿着是全场五百人中，最鹤立鸡群的，所以玄明才敢判断是他，但是目光一拂扫视之下，可以肯定他的相貌非常吸引异性，肤色黑，却目光明亮，山根平，却鼻若悬胆，嘴唇厚，却棱角分明，眉清秀，却面相刚毅！
因为玄明知道他与七杀魔气有互为牵动的感应，所以玄明怕他也能感应到七杀魔气，因此有点紧张，怕被他发现自己的密秘，但好在他似乎并无发现什么。
但看到他那样镇定自若，玄明却急中生智，想到了一个面对勘验身体而不感窘迫的办法，当主坐位上一个主事者发号，令众人除去衣物时，在场应试之人纷纷脱得光溜溜的，
但却只有玄明与龙凤麟没有任何动作，依然静静站在那里，于是有负责场上规矩之人近前，斥责玄明与凤麟为何不听从号令，玄明淡然道：“后面仁兄年长，请他先答吧。”龙凤麟目光凛然盯了玄明一眼，然后，道：“我只是效仿前面这位君子，还是请他说明一下。”
给读者的话:
布衣天子朱元璋
朝宿皇觉寺，暮入南京门。濠州有奇士，翦暴兴义军。
忽然十五载，恢宏帝业成。北驱冒顿众，南攘张士诚。
洪武真天子，布衣开大明。俯首农桑事，九州尘氛清。
明王既出世，万方瑞气生。人间多疾苦，为何长飘零。




玄明传说 五十九章 奇关——古镜照妖
玄明哂然一笑，道：“检查到我，自然会脱，不会误时。”管事院丁，斥责道：“若众皆似你，毫无规矩，哪来体统？”玄明，道：“若众皆似我，我必不与众同，请大人勿要强求。”院丁，道：“强词夺理，出场待罚！”
院丁然后又对龙凤麟，道：“你是脱还是不脱？”凤麟轻蔑地看都不看院丁，道：“休要聒噪，吾不似女人。”凤麟身上内劲一涌，衣服如竹帛裂开，一身结实、强壮、黝黑之肌肤，体形雄健，骨胳粗犷，阳刚有型之气息令在场众人忍不住发出“哇！”的一声赞叹，一看就知道是平时常习煅体之法，造就身姿如此卓尔不群，
他颈部挂一金黄色圆形镂空盾甲之吊坠，非金非铜非木非石，与其发髻剑簪是同一材质，看起来象是同一套法器异宝！然后他用嘲讽挑衅的目光盯着玄明，似乎要看玄明如何过关，
院丁回转身，严词令道：“再给你一次机会，脱衣入列！”玄明默然不语，不置可否，却也无动于衷，于是院丁将写有玄明名字的纸条没收，将他从入口台阶带离出场。众人皆笑玄明迂腐，自找苦吃，幸灾乐祸看着他被逐出场。
此时一阵洪亮的笑声响彻密室坪台，道：“威武不屈，志向不移，虚荣不求，百年不遇，特准留检！”院丁忙躬身应道：“谨遵国老之命！”
不过当有人欲效仿玄明时，却又被周国国老斥道：“东施效颦，邯郸学步，再敢模仿，逐出武院！”玄明归队，不卑不亢，静候勘验！凤麟，颇有不忿，道：“人不可貌相，君子不可斗量啊！”
等众人检查完毕，不合格之人从出口退回，通过之人，持写有各人名字的纸张，从出口台阶离场，在出口处各人会再领一支金针，就是针灸用的那种，从主台位通过时，各人需扎破中指，将血滴入事先准备好的器皿中，封存好，将各人名字的纸张包裹盛有各人精血的器皿，据说还要经过灵泉滴入，以勘验内脏肌里是否存有疫病之气。
然后各人进入面试环节，面试很特别也很简单，也没有提问考官，玄明众人从密室出来，经过一个长长的石桥，桥很窄，宽度只能一个人通行，
桥下是湍急的瀑布流水，桥下十五个桥墩，相对应的是桥上有十五个青石打磨制成的桥凳，每个桥凳上错落有致，间隔排列，依次各占桥身两边，竖立镶嵌着一面铜精打造的古镜，大小不一，最大的直径一尺五寸，背面的镜纽是一个趴着的麒麟，围绕着麒麟，按东南西北的方向，画有龙、凤、虎、龟。外圈画着八卦，八卦外边是十二个时辰，与时辰相对应的是十二个属相。镜子的边缘上还有二十四个字，好象是隶书，一点一划也不缺，可是在字典上却查不到这些字。
相传隋朝汾阴之地，有一个姓候的读书人，他得到过一面古镜，直径八寸，背面也有二十四个字，也从典籍中查不到这二十四个字，后来他说：“这二十四个字，是二十四节气的象形字。”如果把这面镜子对着太阳照，则镜子背面的字一笔也不少的透过来，就好象写在镜面上似的。拿起镜子一敲就发出清脆的声音，能足足响上一天。
候生临终前，把它赠给了王度，因为王度对候生一直象对待老师一样尊敬他，候生对王度说：“古时，相传黄帝铸造过十五面镜子，其中第一面镜子的直径是一尺五寸，象征十五月圆之数。依次排列，后头的镜子比前头不的镜子直径各少一寸，这样算起来，这面镜子该是第八面镜子。”
后来王度把这面古镜上发生的一系列神奇的事迹一一记录了下来，如古镜照死一个化成人形取名鹦鹉的狐妖，照灭县衙门前一棵几百年枣树上必须上供，否则就为祸作乱的一条紫色的鳞，红色的尾巴，绿色的头，白色的角的一条大蛇。
隋朝大业十年（公元614年）王度的弟弟王绩，被撤去六合县丞，他觉得官场黑暗，不愿再入仕，想四处游历，浪迹江湖，遍访名山，以此终老，王度劝他说：“如今天下眼看就要大乱，遍地是匪贼横行，你想往哪里去呢？况你我兄弟，手足情深，从未远离分别过，你这样去意已决，好象要永别红尘了。从前，古人尚子平游五岳，最后不知所终，下落不明，你如果要效仿这位贤圣，为兄我如何受得了哇！”
王绩还是志向不改，劝慰兄长道：“人生在世，白驹过隙，不过百年，人各有志，但求适意，夫复何求？”辞行前，还是向哥哥要讨要古镜随身，王度爱弟心切，毫不吝惜将古镜相赠。
此后，古镜伴王绩遍历名山古迹，记录下携古镜发生的一系列奇闻奇见，奇人奇事。
曾在嵩山少室山，一个山洞里歇脚时，二更天，来了两个奇怪的人，一个白眉白须，形体削瘦，自称山公，象西北的少数民族（类胡人也），一个大脸，白须，眉长，生得既黑且小，自称毛生，问他：“君系何人到此何为？”王绩，答曰：“游山历险之人。”于是二人与王绩交谈了许久，言语中有很多不为人理解的话，王绩怀疑他们不是人，于是暗中开镜匣，取出古镜，镜光一照，二人喊了一声，倒下趴于地，小个子变成了乌龟，白眉类胡人者化为一猿，古镜悬至天亮，龟猿俱气绝而亡，龟身上长着绿毛，猿身上长着白毛。
后王绩到箕山，穿过颍水，途经太和，去看玉井，井边有个水池，水又深又绿，询问樵夫，云：“此是灵湫，村人逢年节须祭祀，否则池冒黑云，天降大雹，有甚者，堤坝山道俱击毁。”王绩取古镜照池，池水翻滚若水煮开锅，响声如雷，须臾，全池之水尽皆喷出，一滴无存，池水落于两百步开外，有一条丈长的鱼，粗逾胳膊，红脑袋，白脑门，身上一道青一道黄，无鳞，浑身粘涎，形体似蛇，可又长着龙角，嘴尖尖若鲟鱼，身子一动还发光，卧于泥水里无力游动，王绩认为是蛟，他用刀割下一块肉，烧了吃，肥滋美味，吃了好几天才把它吃完。
王绩来到宋地汴城，落宿于一个名叫张琦的家中，张家有个姑娘病了，一到晚上就哭着嚎叫喊痛，实在凄惨，不堪入耳，王绩询问原由，说患病一年多，白日无事，夜晚总是如此，王绩又住了一宿，等晚上再听到姑娘嚎叫声时，便打开匣子，取出古镜一照，只听那姑娘说：“戴帽子的郎君被杀了！”只见在病女的床底之下，有一只大公鸡已经死了，原来是张家养了七八年的一只老鸡。




玄明传说 六十章 妖现——灵镜神光
古镜奇谭续：王绩下江南，从扬州渡过长江，忽然间，乌云压顶，密布江面，风卷黑浪，迷失方向，艄公大惊，面无人色，惧船恐沉，王绩持镜立于船头，临江一照，数步开外，风息浪止，江平水静，清澈见底，四方渐明。
王绩渡过天堑长江，登上摄山麴芳岭，有时爬于山巅，有时深入古洞，曾经遭遇到鸟兽围攻与阻拦，但以镜照之，无有不遁者，当渡过江浙钱塘时，赶上海潮澎湃浪涌，涛声咆哮，数百里外可以听得到潮的怒吼，船家说：“潮即来，勿南渡，若不调转船头回去，你我只有喂鱼！”王绩却故技重施，开镜映江，波涛止步，海潮不前，四面江水散开五十多步，让出一条水道，水变得又清又浅，可以看到大龟大鳖四散走开，船扬起风帆，飘飘悠悠就到了南浦，回头一看，波涛汹涌，高达几十丈，扑到了刚刚经过的地方。
他登临天台山，游遍山岩洞穴，夜里行走时带着古镜，离身百步以外四面照得通明，一丝一毫都看得清清楚楚，后来他又登山稽山，拜会了神人张始鸾，听他讲授过《周髀九章》和《明堂六甲》这些奇书，并且他是同陈永一同返回的。
在游历豫章时，见到了道人吕藏秘，他说，他是吕祖的七代孙子，会法术，能水火不惧，如履平地。但是在谈话间，他提到妖怪时，说丰城县仓官（编者按：相当于现在的仓库保管员，估计油水不少，才有报应上身）李敬慎家里有三个女儿，都被妖怪迷上了，谁也不知道怎么办？吕藏秘给治疗过，依然不见效。
于是王绩主动请在丰城当县尉的朋友赵丹，引荐他去李敬慎家落宿，王绩详细询问李敬慎女儿的病情，李敬慎说：“三个女儿都在正房的小套间里住，每到晚间便梳洗打扮换上好衣服。天一黑，她们便进到小套间，熄了灯，一听，偷着与人说笑。等到天亮还睡，不叫不醒。一天比一天消瘦，饭也不能吃了。强制她们不梳妆打扮，她们就投井上吊要寻死，真是没办法啊！”
王绩对李敬慎说：“带我到小套间看看。”小套间的东西面有窗户，怕关上门以后打不开门，于是白天先弄折了四条窗棂，又用东西固定好，象没弄断一样，到了日落，李敬慎告诉王绩：“都梳洗打扮完进去了。”到一更天的时候，听到小套间里有说有笑的。王绩拔下窗棂，拿着镜子进去了，一照，三个姑娘都叫起来，道：“把我的丈夫杀了！”
开始时，什么也没见着，把镜子挂到天亮，发现一只黄鼠狼，从头到尾有一尺三、四寸，身上没有毛嘴里也没有牙，一只老鼠也没毛没牙，又肥又大足有五斤重，还有一个壁虎，象巴掌那么大，身上长满了鳞甲，花花绿绿的，头上有角，半寸长，尾巴有五寸长，从尾巴尖一寸处的地方全是白色的，三个怪物都死在了墙窟窿跟前了，从此以后，三个女儿的病全好了。
后来，王绩又到庐山访求真人，不知不觉几个月过去了，有时在树林里休息，有时在野草丛中露宿，碰上虎豹成群，豺狼结伙，举起镜子一照，没有敢不惊慌逃窜躲藏的。遇到一个庐山不愿作官的读书人，叫苏宾，他精通易理，能知过去与未来之事，是一个淡泊名利，洞彻先天的奇门中的高人，他对我说：“天下间的神物，肯定不能长久留在人间。眼下，天下大乱，外地未必可以久留，趁您这个镜子还在，可以保护你，快快回家乡吧！”
王绩听从了苏宾的话，立即北上返程回家，顺便他又到河北游历。夜里梦见镜子对他说：“我承蒙您哥哥厚礼相待，现在要离开人间远去了，想同他告别，请您快一点回长安吧！”王绩在梦里应允答应了他，等天明，醒来若有所思，怅然若失，于是马上出发回陕西，见到了哥哥王度，并对哥哥说：“我对镜子没有失信呀，只是终归宝物不会永久归哥哥所有了。”
几个月后，王绩回河东去了，大业十三年七月十五日，镜匣子里发出悲哀的鸣啼声音，开始听起来，声音又细又远，不一会渐渐变大，有若龙吟虎啸一般，很长时间才停住，打开镜匣一看，镜子已经不见了。
是王度作《古镜记》以录神迹，留待后人有缘，得此镜知其出处，是也！
而此桥凳所铸立的古镜，显然与黄帝所制作的十五面铜镜款式非常类似，其实桥上这十五面镜子，是仿照黄帝古镜所造，虽然是仿制，但由于是天界灵铜的材质，与郑乾坤完全参照古法工艺还原所造，其威力虽比不上黄帝所造之铜镜
但是它照妖现形，驱魔镇鬼的神通灵力，却依然是非同凡响，百试不爽的，而且它们是集合在一起发挥作用的，其灵力有叠加的威能，所以从这一点上看，集合的法力，并不输于黄帝单个所制之铜镜。
玄明看到桥头桥尾，分别摆放着一个精雕细刻赤石作成的火麒麟，它们均成站立姿势，头俱朝向桥内，桥下瀑布注入一个清潭之内，潭中心又有一石塑的碧水金睛兽，兽口衔着一只避水石珠，冲下来的瀑布，经兽身带动避水珠旋转不止，潭四周蜿蜒环绕栽种着柳树，虽是秋季，却柳叶青青，随风拂动，婀娜多姿，柳树下，又有泥塑的一个又一个或蹲，或站，或行，或卧，憨态可掬，围着肚兜的小娃娃，非常天真可爱
但是玄明看到排他前面过桥的人群中，突然起了骚动，并发出惊呼声，只见一个男子在过桥时，被桥上第一面直径最小的铜镜一照，即刻倒地，然后衣服裤子，全部被撑裂爆开，身体却化成一条巨蟒，被第一面铜镜化成的灵光给击伤了头部，它盘旋直立起来，想要从来路退出，但是桥头的赤石火麒麟，口中喷出青色的火焰，直烧到巨蟒的尾巴，并延着蛇尾，蛇身，烧向巨蟒头部！




玄明传说 六十一章 惊变－－风云突起
巨蟒一连吃了两记重创，不由的凶性大发，它张开大嘴，露出两只长长尖尖形状如象牙一般的毒齿，喷出一股如水桶般粗的黑色水柱，夹杂着滚滚如黑烟般，薰人欲呕的黑气，黑水冲向麒麟之火想要浇灭火焰，黑气直冲向桥上十五面铜镜，带着强腐蚀性毒素想要毁灭铜镜上发出的灵光