鬼棺

崔元拿到古书，前前后后的看了几遍，古书是真的，从字迹上看却也是有些年头。
现在，整个古玩市场上古书还算抢手，不过值不值钱却是要看里面记得是什么内容。
崔元拿着古书残卷到了书房里，研究了三天，可越是研究就越是心惊，到了最后更是高兴的跑了出來，刚奖金就给了蜂子十万。
崔元是西安古文物保护会的会长，在国内古文物的鉴定、识别方面也是首屈一指的人物，根据崔元的推测，古书残卷中记载的唐代袁氏家族的一个秘密，一提到唐代袁氏家族就不得不提一下，中国自古以來一个响当当的名字，，袁天罡。
袁天罡，唐初天文学家、星象学家、预测家，益州成都（今四川成都）人，隋时为盐官令，入唐为火山令，著有《六壬课》、《五行相书》、《推背图》、《袁天罡称骨歌》等。
唐太宗李世民手下有两个军师，一个叫袁天罡，一个叫李淳风，两人能掐会算，天下文明，袁天罡与李淳风，相传李淳风还是袁天罡的徒弟。
《推背图》与《易经》齐名，是中国占卜学上的两大奇书。
袁天罡与李淳风亦师亦友，相传，一日俩人一时心血來潮，又有一说是唐太宗叫他俩预测国运，共推算未來之变化，两个背对背就你一言我一句的互相应证，画图和文字记录，越将越高兴、起劲，讲到第60个卦象之时，忽然有个老头子出现，对俩微笑着说:”你俩别讲了，算那么多东西，沒用，不如算算我好了，”老头把两腿打开，你來算算我现在要前进呢还是要后退，有慧根的俩人突然醒觉，发现老头是警告他们不可算下去，天机不可泄露太多，袁天罡推李淳风的背，够了我俩不要算了，因此典故而得名后有谶词，谶曰：万万千千说不尽，不如推背去归休。
《推背图》中预测的所有事件，在整个唐朝几乎，一一验证，可见《推背图》中的玄机极为高深。
古书虽然不是《推背图》也并非袁天罡所著，却是记载了一件袁天罡毕生研究的一个秘密，一个富可敌国的宝藏，





鬼棺 第六十七章 武则天之谜
袁天罡在唐代以相术风水称一代术数大师。生前各种神奇的预测无不准确。在正史新旧唐书中都予以列传记载。各种野史笔记小说中记载他的传奇故事更多。民间更把他视作半人半仙。他既预知自己阳数生死。对身后之事当然也是预作安排。
《唐书》记载。袁天罡最著名的相术传奇事迹。是为女皇武则天看相。当武则天还在幼年襁褓中时。袁天罡一见到武则天的母亲杨氏便吃惊地说：“夫人法生贵子。”武则天的母亲便把两个儿子武元庆、武元爽领出让袁天罡相面。可是袁天罡一看说可以官至三品。只不过是能保家的主儿。还不算大贵。杨氏又唤出武则天的姐姐（后封韩国夫人）让袁天罡相。袁天罡称“此女贵而不利夫。”最后由保姆抱出穿着男孩衣裳打扮的武则天。袁天罡一见襁褓中的武则天大为震惊。说她“龙瞳凤颈。极贵验也。”但又遗憾地说：“可惜是女。若是郎君。当为天下主。”历史进程已被他提前言中。
另有野史记载初。太宗之世有《秘记》云：”唐三世之后。则女主武王代有天下。”太宗尝密召天罡、淳风以访其事。天罡曰：”臣据象推算。其兆已成。然其人已生。在陛下宫内。从今不逾三十年。当有天下。诛杀唐氏子孙歼尽。”帝曰：”疑似者尽杀之。如何。”天罡曰：”天之所命。必无禳避之理。王者不死。多恐枉及无辜。且据上象。今已成。复在宫内。已是陛下眷属。更三十年。又当衰老。老则仁慈。虽受终易姓。其于陛下子孙。或不甚损。今若杀之。即当复生。少壮严毒。杀之立仇。若如此。即杀戮陛下子孙。必无遗类。”太宗善其言而止。
话中的意思。袁天罡早已经看出了武则天有称帝的趋向。唐太宗李世民找到袁天罡、李淳风两人前來商议。那时的武则天早已失宠。被留在宫中作为才人。武家有女初长成。一朝选在君王侧。这“才人”是个什么称号呢。古代普通男子有妻有妾。皇宫里呢。当然也有高下贵贱之分。皇帝的嫡妻。也就是大老婆。叫皇后。在皇后之下。皇帝的小老婆们也就是妃嫔。也是分等级的。并且每个等级都有固定的员额。第一等叫妃。有四人。为一品；妃之下是二品的嫔。共九人；嫔之下。第三等是婕妤。九人；婕妤之下是四品的美人。也是九人；再往下就是第五品的才人。还是九个人。
这也就是“武才人”的由來。相传唐太宗李世民召集所有后宫佳丽。让他到宫里指认一下这传言中的武王。袁天罡说。陛下后宫的女人太多了。臣怕老眼昏花看不准。唐太宗说。这还不容易吗。马上就把宫人一百人编成一队。先让袁天罡看这个人在哪一队中。袁天罡就指了一队。太宗说。这目标也太多啦。再细化一下。于是。又把这一百人分成两组。各五十人。袁天罡又指出了一组。武则天就在这一组里。唐太宗觉得五十人也还是太多了。让袁天罡再明确一些。袁天罡却说天机不可泄露。让唐太宗自己猜。唐太宗说这怎么猜呀。再说。也用不着那么费事。干脆。把这五十人都杀掉算了。可是袁天罡说这可不大好。有一句话叫王者不死。上天既然派这么一个人下來。就会保护她。您恐怕轻易杀她不得。而且会殃及众多无辜。上天会怪罪的。退一步说。就算您把她杀了。上天的意思如果沒有改变的话。他还会再派一个人來。这个人我刚刚说是陛下的眷属。已经在陛下的宫里了。现在是个成年人了。三十年之后就是老年人了。老年人心地比较仁慈。可能对陛下的子孙会留有余地。如果您现在把她杀了。上天又生出一个新的人來。那这个人三十年之后可是年轻人啊。年轻人心狠。杀起陛下的子孙恐怕就毫不留情了。所以您还是别杀了吧。正是这一说法。最后唐太宗沒有动手。但是他由此存了一份防范之心。
不过唐太宗虽然沒有大兴牢狱。大肆屠杀。却是对武姓之人十分的警惕。他这一警惕不要紧。有个人就当了替死鬼。谁呢。此人姓李名君羡。是玄武门的一员守将。玄武门是唐代长安城的正北门。扼守皇帝居住的大内。位置相当重要。唐太宗当年就是在玄武门设下伏兵。杀死了哥哥李建成、弟弟李元吉。再用武力逼迫父皇李渊退位。自己当上了皇帝。这个事情就是历史上著名的玄武门之变。所以玄武门历來为人所重。它的守将都非常骁勇。
李君羡的岗位在玄武门。他的职位则是左武卫将军。这是唐代府兵制十六卫中左武卫的一员大将。有官有职。李君羡还有爵位。他的爵位是武连郡公。而他本人又是武安人。也就是今天的河北武安市人。玄武门守将、左武卫将军、武连郡公、武安人。已经四个“武”字了。这还不算。真正要他命的是他自己说的一句话。有一天。唐太宗很高兴。在宫内宴请武将开派对。酒酣耳热之际。太宗想活跃一下气氛。说。我们别这么闷头坐着。说说笑话。各自报上自己的小名。博大家一笑嘛。武将纷纷响应。报上小名。说得是千奇百怪。比如有的武将站起來说。臣小名和尚。再有的武将呢。说臣小名秃子。大家哈哈大笑。到了李君羡这儿。他说：“臣小名五娘子。”这下爆发出哄堂大笑。一个牛高马大、胡子拉碴的将军。小名竟叫五娘子。这可是个小女人的名字啊。太不协调了。大家都笑。可是有一个人却怎么也笑不起來。这人是谁呢。唐太宗啊。他心里打了一个激灵。突然想起了“女主武王”的预言。玄武门守将、左武卫将军、武连郡公、武安人五娘子。而且还是武将。他觉得这个人可能要谋反。所以沒过多久。他就找了一个借口。把李君羡给杀了。
然而正如袁天罡所说的“天命不可违”。李世民死后。预言就验证了。
作者有话说
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鬼棺 第六十八章 西施
这“女主”，“女武”显然不是李世民所杀掉的“五娘子”李君羡，而是一个真正的女人，，一代女皇武则天，武则天的父亲　武士彠在李世民早期便追随左右，玄武门事变也有他的功劳，武则天从小就志趣广博展现出非常好的才智，14岁入宫给李世民做了才人，希望有朝一日可以母仪天下，可是李世民并不喜欢她，竟然一做做了12年的才人，最后随着李世民的逝去而被迫去感业寺出家。
话又说來，武则天要才有才，要貌有貌，李世民为什么偏偏就不喜欢她呢，原來这与武则天桀骜不驯的性格有关，据说有一次李世民有一匹叫做狮子骢的烈马，由于鬈毛像狮子似的，所以叫做狮子骢，这匹马长得高大威猛，神骏异常，但是性子暴烈，沒有人能驯得了它，唐太宗是个爱马之人，为此很是着急，有一天，风和日丽的，唐太宗在一群妃嫔的拥簇之下來看马來了，这之中就有武则天，她进宫许久，还沒引起皇帝的格外关注呢，太宗围着狮子骢转了一圈，不由得叹息：这真是一匹好马呀，可惜就是沒人能驯得了，其他的妃嫔都默不作声，一片寂静，突然，武才人挺身而出，说：陛下，我能治服它，唐太宗吃了一惊，武则天款款地说道：不过，我需要三样东西，第一，铁鞭；第二，铁锤；第三，匕首，唐太宗说：这可不是驯马的东西啊，你要这些东西干什么啊，武则天笑道：陛下，这马如此暴烈，必须用特殊手段，我先用铁鞭抽它，如果它不服，我就用铁锤锤它脑袋，如果它还不服，我就一匕首捅了它，哎呀，唐太宗听了心里是哇凉哇凉的：面前这个娇弱如花的小姑娘，怎么说起话來这么狠呢，一时半会儿他都不知道该说什么好，过了好一会儿，太宗终于讷讷地说了一句：你真了不起，说完之后呢，这事儿就沒了下文，既沒有封官，也沒有赏赐，可见，武则天在太宗面前的第一次表现以失败而告终。
不过武则天却是做好的二手准备，慢慢的勾搭上了太子李治，也是通过李治登上的女皇的宝座，验证了袁天罡的预言。
只是袁天罡如此牛人，又有什么解不开的谜团呢，这却是不得不说中国历史上的又一奇人，范蠡，，范大夫。
话说春秋战国，一直就是中国历史上最为精彩的一部分，这一部分当中又数吴越之争最为精彩，勾践元年（公元前496年）吴王阖闾兴师伐越，越王勾践战败，阖闾伤足而死，夫差继位，得胜而归的勾践，好大喜功，于勾践三年（公元前494年），春天再次伐吴，妄图一举吞并吴国，勾践贸然轻近，夫差败越于夫椒，越王勾践困守于会稽山。
勾践手下有两大谋士，大夫文种和大夫范蠡，勾践听从范蠡的建议向吴太宰求和，吴王夫差手下也有位历史上极其有名的谋士伍子胥，只是晚年的伍子胥自恃军功，为人极其的傲慢，夫差不听伍子胥的建议，同意了求和之事，一举成为了春秋时期江南的一大霸主。
勾践在范蠡的参谋下，于公元前492年到吴国给夫差当奴仆，被关在石城，俯首称臣，三年后，夫差动了恻隐之心，准备放勾践回越国，大臣伍子胥坚决反对，说放勾践回去，就等于放虎归山，吴王不听，将夫差放回。
回国后勾践又委托范蠡建城作都，每晚睡在柴垛上，在房门口挂一个苦胆，每天都要舔一舔，卧薪尝胆，不听音乐，不近女色，念念不忘复仇，对外继续讨好吴王，不断送礼，给吴王送去西施等美女和大量的木材，以削弱吴国的国力，以致这些木材都堆积在灵岩山下的河道里，因此这个地方现在还叫木渎，对内休养生息，富国强兵，鼓励增加人口，以增强国力，并和群臣一起谋划攻吴之计。
公元前484年，吴王向北进攻齐国，越王勾践听说了知道自己的机会來了，就拿贵重的珍宝贿赂太宰[喜否]，鼓励吴攻齐，伍子胥知道感叹说，这是越国要毁掉吴国啊，就再次进谏吴王放弃攻齐，而攻打越国，吴王夫差不听劝阻，妄图兵进中原，再次统一天下。
公元前473年，勾践听从范蠡的建议，称吴国国内空虚之际，再次攻打吴国，吴王听后挥师救援，兵败被围，勾践再次登上历史舞台成为一代霸主，吴王死前，写信用箭射给文种、范蠡：“吾闻：狡兔以死，良犬就烹；敌国如灭，谋臣必亡，今吴病矣，大夫何虑乎，”，即飞鸟尽、良弓藏，狡兔死，走狗烹。
勾践灭吴后，范蠡看出勾践可以共患难，不能同享乐，就劝文种离开，范蠡乘一条小船离去，后游齐国，改称陶朱公，经商致富，范蠡离去之后，文种自恃勾践手下第一能人，不肯离去，最终还是被勾践杀害。
这是史书所记载，不过能让勾践有机可乘，却是不得不提另一个人，中国古代四大美女之一的，，西施。
西施，中国古代四大美女之首，本名施夷光，春秋末期出生于中国绍兴诸暨苎萝村，范蠡为了辅佐勾践取得夫差的信任，想到了美人计，在越国全境搜索美女却是正好碰到了正在浣纱的西施，西施天生丽质，连水中的鱼儿看了都会着迷而忘记了摇尾巴，沉到河底。
西施入吴后，夫差被她迷得神魂颠倒，春秋宿姑苏台，冬夏宿馆娃宫，整天与西施玩花赏月，鸣琴赋诗，久而久之便忘记了与越国之间的仇恨，整日沉迷酒色之中。
西施既然与夫差形影不离，对于吴国的政治斗争、军事机密，也就无所不知，且伺机向越国传递她所得到的情报，她挑拨吴国的君臣关系，特别是夫差与伍子胥的关系，只要稍微吹一吹枕头风，杀伤力比伯嚭说上一大堆谗言谮语不知大上多少倍，最后，夫差赐剑令伍子胥自杀，恐怕也少不了她一份功劳。
可是自古红颜多薄命，公元前473年，勾践攻破吴国，西施便不知去向，




鬼棺 第六十九章 范蠡宝藏
在吴越之争硝烟散尽之后，美女西施的结局，后世有各种各样的传说，概括起來主要有以下6种：
1、愧疚自缢说
在一些话本和戏剧中演绎的情节是，西施助越国灭掉了吴国后，一方面感到欣慰，完成了自己的使命，另一方面也感到内疚，觉得对不起吴王夫差，在一种异常矛盾的心理中，不能解脱，最后自缢于馆娃宫内。
2、被范蠡带走说
这种说法较为风行，典籍中有记载，东汉人所写的《越绝书》中记述：“西施，亡吴后复归范蠡，同泛五湖而去，”文学戏剧作品大都这么描绘，说吴国灭亡的当天，范蠡做了两件事，一件是劝他的好朋友、一同共患难的文种，趁早离开勾践，再一件事就是，在姑苏台下花荫深处找到了萎顿不堪的旧日情人西施，仓皇逃到太湖，双双驾一叶扁舟，消失在烟波浩渺之中，苏东坡曾经写道：“五湖问道，扁舟归去，仍携西子，”在山东肥城陶山，据说有范蠡和西施墓。
3、被范蠡沉湖说
西施在越灭吴后的命运还有一种说法，说吴国灭亡以后，越王因为西施的美貌想要将她留在身边，但是范蠡坚决反对，他要越王吸取吴王教训，不能被美**惑，他设下计策，派人用越王的车把西施骗到太湖，又把她骗上船，到湖心的时候，趁西施不注意，狠心将西施从船上推下，西施就这样溺死于太湖之中了。
4、被吴人沉江说
民间有一种传说，吴国灭亡后，吴人把一腔怒火都发泄在西施身上，用锦缎将她层层裹住，沉在扬子江心，《东坡异物志》载：“扬子江有美人鱼，又称西施鱼，一日数易其色，肉细味美，妇人食之，可增媚态，据云系西施沉江后幻化而成，”
唐代罗隐写诗道：“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施，西施若解倾吴国，越国亡來又为谁，”从唐代人写的这首诗中，可以看出西施“被吴人沉江说”，有一定市场。
5、被勾践沉江说
越王勾践曾说：“亡吴之功，西施当属也，”传说勾践认为吴国的灭亡源于夫差沉湎于西施的美色，为了避免西施的美色反过來殃及越国，他恩将仇报，赐西施沉江而死，这种说法和“被吴人沉江说”、“被范蠡沉湖说”是异曲同工，都把西施看成了“红颜祸水”。
6、被越后沉江说
传说越国灭吴后，勾践欲将西施收进后宫，越后认为西施是“祸国之女”，担心西施祸害越国，就令手下将其裹进牛皮袋子中沉入江底了。
这种说法因较为符合君王好色、王后妒嫉的心理，比较流行，《东周列国志》上就是这种说法。
笔者赞成“沉江说”，不管是吴人、勾践或王后沉的。
因为“沉江说”，典籍记载较早，离吴国灭亡（公元前475年左右）不到百年，墨子在《墨子·亲士篇》中说：“比干之殪，其抗也；孟贲之杀，其勇也；西施之沉，其美也；吴起之裂，其事也，”　意思是这些人都是“死其所长”，，因各自的所长招致相同的祸害，西施是因其美貌而被沉入江遇害的，他清楚地说“西施之沉，其美也”，明确地指出西施被沉江而死的，另一典籍《吴越春秋》也明确记载：“吴王亡后，越浮西施于江，令随鸱夷以终，”　这里的“鸱夷”，有人解释是指范蠡，根据是范蠡曾经“变名易姓，适齐为鸱夷子皮，”（《史记·货殖列传》），笔者认为这里的“鸱夷”，解释为“牛皮”较为合理，意思是把西施用牛皮一裹，“浮于江”上了，范蠡改姓名为“鸱夷子皮”，是纪念朋友和对手伍子胥的怀念，伍子胥被夫差赐死后也是用鸱夷牛皮收敛的尸体，唐人司马贞的《史记索引》载：“鸱夷子皮，范蠡自谓也，盖以吴王杀子胥而盛鸱夷，今蠡自以有罪，故为号也，”
还有一个反证：浙江沿海一带一道名菜“西施舌”（一种蛤砺肉），据说就是纪念西施沉江的，所谓美女加美食。
笔者在《西施颂》采用的是“沉江说”，并设计了范蠡弃官亡走后，在江面上看到了牛皮裹着的西施尸体，派人送她回家乡安葬的情节。
也就是说，西施之魂已经回归故里，至于埋葬在什么地方，是葬的尸体，还是衣冠，则需要进一步考证。
不论是民间还是正史几乎不外乎这六种结局，可是唐代牛人袁天罡却是推算出了西施的另外一种结局，硝烟散尽之后西施未死，也并未被范蠡带出，而是给勾践囚禁在了越国深宫之中。
吴国被灭，范蠡从吴欲去，恐勾践未返，失人臣之义，乃从入越，行，谓文种曰：“子來去矣，越王必将诛子，”种不然言，蠡复为书遗种曰：“吾闻天有四时，春生冬伐；人有盛衰，泰
终必否，知进退存亡而不失其正，惟贤人乎，蠡虽不才，明知进退，高鸟已散，良弓将藏；狡兔已尽，良犬就烹，夫越王为人，长颈鸟啄，鹰视狼步，可与共患难，而不可共处乐；可与履危，不可与安，子若不去，将害于子，明矣，”文种不信其言，越王阴谋范蠡，议欲去徼幸。
这是史书当中的记载，却成了袁天罡推理的重要依据，吴国被灭，范蠡欲带西施身退，勾践沉醉与西施的美色，不忍放手，派人來说，西施乃亡国之色，已经命人沉于西湖之底，范蠡何许人也，自知是勾践打得算盘，两人关系就此破裂。
临行前，范蠡对文种说的话，原因无他，是想挖勾践的墙角，为己所用。
离去后的范蠡到了齐国，更名改姓，耕于海畔，沒有几年就积产数十万，齐国人仰慕他的贤能，请他做宰相，范蠡感叹道：“居家则至千金，居官则至卿相，此布衣之极也，久受尊名，不祥，”于是就归还宰相印，将家财分给乡邻，再次隐去。
行至陶，范蠡看到此地为贸易的要道，可以据此致富，于是，他自称陶朱公，留在此地，根据时机进行物品贸易，时间不长，就累积万万。
与范蠡相反，得到天下的勾践变得愈加残暴，最终成为一代暴君。
范蠡何许人也，春秋时期可谓天下第一谋士，他为什么又要散尽家产，难道真的是害怕勾践，在袁天罡看來恰恰相反，这一举动只不过是掩人耳目罢了，范蠡真正的目的是，广结良缘，一举推翻这个暴君，救出西施。
范蠡的家产也并不像是史书中记载的那样，完全散尽，而是将绝大部分的藏了起來，以图后用，人活的再长，终究是有极限的，勾践死后这份财宝却是再也沒有了消息，袁天罡穷进一生所研究的就是范蠡的这份宝藏，这份举世无二的宝藏。
而现在打开这所宝藏的钥匙却是落到了崔元的手里，




鬼棺 第七十章 青铜古镜的秘密
五人围在茶几旁。不明白崔元到底说的什么。难道这开启宝藏的钥匙就是这本已经烂的掉渣渣的古书。
崔元也不说话。默不作声的走进书房内室。再出來的时候。手上竟让多出了两个木盒。
木盒打开。五人伸长了脖子朝里看去。难道这盒子里真的是把钥匙。
不过出乎大家意料的是。木盒之中所乘之物。并不是钥匙。而是一面铜镜。
铜镜呈圆形。圆周分为八瓣。整体如葵花。正面平滑。略生锈。背面正中粘结圆形圈钮。素面。背面钮的四周书写行体“鸳鸯成对”座外围饰一周连珠纹。　镜缘间宽l厘米,外缘斜立。双重高圈。谢非抢过铜镜。就见铜镜鎏金错银　。边缘竟然还镶嵌这一圈绿松石。粒粒饱满。大小一致。
正是上次老吴自秦岭古墓之中带出的那一面铜镜。
谢非脑袋里突然灵光一闪。记得自己、老吴连同小雅一起被困地底的时候。就曾看到铜台之上。龙侍虎卫。中间就拱卫着这么一个浑圆似镜的东西。
龙虎护卫图。龙侍虎卫。龙须虎爪似是而非、似有还无。龙纹脚踏祥云。大嘴吞吐两条长长的龙须拱卫这两兽之间一个圆盘一样的东西。虎纹长身直立、拉长。脚下随风。两只虎爪弯曲前伸同样小心翼翼的护卫这中心颗体大如斗。浑圆似镜的物件。
难不成这就是龙虎所护卫的宝物。
谢非一阵无语。为什么好东西都让老吴得了。不论是他得的鲛珠还是这铜镜都是价值千金的宝物。可是同为职业的自己却是显得让人惭愧。出生入死这么多次了。就连一块墓砖也沒带出过。