五代梦

    “刘继兴！”这个少女显然就是当初和刘继兴一起回来的小道士，经过快两年的时间，那个小道士早已经变成了一个楚楚动人的少女：“人家叫霜霜！”

    “丫头，还是叫妙观好听，叫什么霜霜”原来她是一个小道姑，道尊就是想到了这一点，才让开始发育的妙观，跟随着刘继兴回到俗世红尘。刘继兴一直都把她当成一个小丫头，但是这个时代的人过了十四岁，早已经把自己当成大人了。

    刘继兴虽然心里年龄按照这个时代来算，差不多比这少女大两辈了，哪里会马上想到少女的心思，不由微微笑道：“好好好！叫霜霜，不叫妙观！乖哈，快回去跟唐大师学学那什老子《大洞真经》，瞟一眼，他还当宝一样珍贵了！”

    看着刘继兴在师绍的陪同下飘然离去，这个叫霜霜的少女没有动。想到刚刚自己感应到的神识，以及唐裳所说的话，她看着那个方向，似乎有些醉了！

    在刘继兴嘴里不值一提的《大洞真经》，在这个时代里其实极为震响，人家称之为玉格或者壶史，乃是道家最珍贵的典籍！

    《上清大洞真经》又有名曰为《道家三十九章经》，据闻乃是道家原始天尊所传。乃是道教历代宗派最有名的经典！更是上清派的有名传教经典，上清派称之为道教三奇的第一奇。

    据说如若获得《大洞真经》，自此即使不许修行金丹之道，只要读之万遍，便可立地成仙，可想而知这本典籍对世人的诱惑了。

    因此历代对此经传授不绝，但是市面上虽然有不同的传本于世，当是不含修炼心法的经文。

    不过道家的传人诸多，各个传人也真是厉害，在一番整理出来之后，一般都是以如今上清派的《上清大洞真经》六卷本，和陈景元的《上清大洞真经玉诀义》为真传本。

    只是不知道，这次身居药洲的唐裳，这次究竟是得到了那个版本。因为这种可遇而不可求的典籍，旁人也只是听听即好了！




第五百四十七章 诸法归一
    第五百四十七章 诸法归一

    “令慄祖籍原为中原齐鲁，后客居于韶州，原和思惕兄同为高祖近侍！”杨炯隐隐是听过一些典故的，远远听到师吾的声音，不由也微微朝鬼母高y翾还有九y真君盛言拱手：“得高人降临兴王府，不如同入皇宫一叙如何！”

    盛言的脸上一直带着淡淡的轻笑，就好像一个含情脉脉的情人，看着自己面前的高y翾。Ωヤ看圕閣免費槤載ノ亅丶哾閲讀メ．.．

    高y翾开始没有说话，不过看到杨炯神se平静，澄远面带佛光，就连那伍思虎都似有所悟，不由一对美丽的眼睛忽然绽光了一样，朝着四周微微移动：“今日倒真有意思，这兴王府却真有j分卧虎藏龙哩！”

    “那小子能够镇的住场子”高y翾带着笑眼看着杨炯，而且好像笑意越来越浓！

    “咦！”

    这边杨炯还没有回话，一直没有吱声的盛言却微微侧首。因为他的感知力超过了这些人，所以当感觉到有人往这边来的时候，他还是忍不住看了过去。

    要知道以这些人的气机所至，只要是有所修为的人，都会感受到这份神奇的压力。而四下百姓所得到的，却是随之而来的吉祥和安逸。

    而盛言所感应到的这个人，不但正飞速的往这边来，而且似乎目的明确。如果真是那个永州城外的狂人田缔，盛言可能还会想好好的见识一番。可是来的这个人身手虽然不错，但是和自己这些人的级数比起来，却显然还差远了！

    “你可能要失望了！人家亲自迎接你来了！”不知道是什么意思，高y翾看着原来的影子，早已经知道此人是谁。想到那张带着微微笑意的脸，心里不由顿时想到了那一举一动的神态！

    杨炯偏头看向澄远，他自然也感知到了，来的居然是刘继兴和师绍。明明有自己这些人出面，就可以解决的事情，不知道刘继兴自己为何要亲自前来

    “道家有云：道可道，非常道，名可名，非常名。

    无名，天地之始。

    有名，万物之母。

    故常无，yu以观其妙。

    常有，yu以观其微。

    玄之又玄，众妙之门。

    道法千万，三千为大道，六千为小道，九千之法当为人道。

    一念轮回，立地飞升，皆化为虚无。

    吾yu取混沌一气yy之道，始证天地道之原始！

    因混沌延伸尚留有一线天机！

    初曰：大道五十圆满，而天衍仅四十九，留一为证。

    万物有情，天地为道。

    道生一，一生二，为yy；二生三，三生万物为更替。

    万物有生死轮回来j替，或生或死，或死或生j替反复变化；或悲或喜，有因有果，相互呈现这道之因果。”这澄远大师原是佛家高人，却不知道他忽然念出了道德经来，不知道他有何深意。

    而且他念诵的语速极快，当大家可以看清刘继兴的人影时，澄远便偏头微笑对着我说：“这段经文乃是上次刘施主和贫僧所诵。他说因果于世间形成量劫，量劫是为生长，是为因果j替。量劫接量劫，是为无量劫。

    在无量量劫之下，天地间修行者，或潜世修行一心向道，或积累功德，以图庇佑；或另辟蹊径，以图突破，万千大道无所极也！

    天道无情，视众生为蝼蚁，以天地为砧板。

    然天道亦有情，大道圆满为五十，天衍四十九缺一，只因那缺失的一，为众生留下一线生机。”

    听到这里的时候，甚至连盛言都看过来了，本来还看着刘继兴的眼神，自然转到了澄远的身上。澄远也不以为意，继续淡淡的说道：“当时，那缺失的一，遁去的一，或者说是天人留下的一！

    就是这个一，令世间无数追求天道的人，在此刻看到了希望！就是这个一，令世间无数的修行者，感受到了天道的真实！就是这个一，令世间无数人明白天地有隙！

    但是世间修行者万千，能够真正知道这个一的能有j人不管是佛家还是道门！”澄远的声音低沉了下来，就犹如佛音贯耳一般，在人耳畔久久不能消失！

    “你小小年纪，何来如此感悟”高y翾惊讶的看到刘继兴虽然提終术不好看，却终究还是轻盈的落在了自己这边，不由主动的说了出来。

    刘继兴微微颔首，目光却看向了一旁的盛言，随后淡淡的说道：“世人常说只需一人得道，便可j犬升天！

    说的不仅仅是这个得道的人的成功，成功所留下的财富和因果，让身边无数的人受益。同时也点明了因为有了他的成功，让无数的后来人看到了希望，只要遵循这种方法，自然便也可以成功。却令某疑h的是，究竟是何人有此功德，可以不修行不积德，就可以平白无故的白日飞升”

    看到大家似乎都陷入了思索，刘继兴倒没有去打扰，而是继续淡淡的说道：“皇祖考曾经说过，天下修行追求天道者万千，不管你跟随的何门何派，学的是何师何法，至少已经表明了一件事。那便是大道至简唯一，修行殊途同归的道理。”

    看到杨炯的眼神里似乎都闪过一丝精光，刘继兴不由脸上露出意思会意的微笑：“”哪怕是出于同一门派的修行者，使用的是同一种修行的方法，但是因为每个人对道法的感悟不同，自然便会在修行一途上会产生千变万化的方式。也就是因为这种变化，使得天下衍生出万千道法，百千种道门。”

    “杨先生和师先生两位，不吝屈膝辅佐某家，大家应该都是有目共睹。但是某家试想如果不是他们当初追随皇祖考的经历，他们又哪会如此屈膝呐！”说到这里的时候，刘继兴停顿了下来，他自然知道话点到即可，这里哪一个不是强人。

    果然，听到刘继兴这么说之后，这里的人都震惊了。不管刘继兴如何修炼，他终究还是如此年y。他能够有此成就，一个得益于道尊，另外一个就是他祖父高祖刘了。

    没有刘的存在，岭南怎么可能连出三位奇艺榜高手没有刘的存在，奇艺榜怎么可能到今天没有第一看到这个少年的身手，大家心里忽然深深的震撼了，隐隐捕捉到了什么！



第五百四十八章 法脉
    第五百四十八章 法脉

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    “为了寻找这缺失或者说留下的一，历经修行一途百千磨难，多少人只为寻找到这失去的一，希望可以找到通往这圆满的大道，成就无上的天道。”就连盛言都轻轻接声，忽然静静看着刘继兴，好像想看出什么来！

    “大道三千，吾只取其一！大道无形，吾只求其一！”高阳翾却也轻轻念叨，好像似乎明白了什么！

    道可道，非常道！

    名可名，非常名！

    这是老子《道德经》的总括，普通人也许对着它，可能感觉就是一本普通的道家经文，可是修炼者如果对着它的话，那可就是修炼的至宝了。

    虽然不知道当初这本《大洞真经》出自何处，但是能够引来几十年的大祸，或者说是让修真界的人趋之若鹜，想必不是普通的俗物！

    作为禅门云门座下最出名的弟子，澄远实际上承袭了文偃大师的衣钵。但是以他佛门高德的感悟，突然吟出了道家的名典，显然平时不是单纯的修行佛家绝学！

    当年禅宗六祖慧能大师，自五祖弘忍处得禅门真传衣钵，因为受同门师兄弟的排挤，只好一路乔装远遁岭南，隐藏了十多年才出来重新传道。

    这份坚韧和恒心，世间有几人能够做到当然像六祖这种旷世奇才，千年才能出此一位而已。

    因为同门的排挤，自此禅门分为了南北两宗！因为这两总的分别，自此影响了随后天下千余年！

    那长居中原的北禅顿悟着痕，自唐中叶以后法脉慢慢凋零！

    而远遁南方的南禅顿悟重意，世人称为生活禅，人人皆可成佛！

    佛家大开方便之门，自此禅门因为南禅的传播方便，也没有贵贱高低门槛，而自此于南方为基而大兴！

    自唐中叶以来，南禅在岭南酝酿了几十年之后，逐渐的由岭北往楚地，江西方向发展，这其中南禅弟子所付出的艰辛可想而知。

    因为在六祖座下诸弟子的大力传道弘法之下，南禅逐渐又走向了中原大地。

    而因为有南禅禅门布道之功，得江西、楚地各高僧大德弘法之力，各处信众和皈依者渐众随从奔波学法。因为这种两地学习的信众太多，在后来便形成了一个专有的名词，江湖！

    昔日中原各处绿林、山寨、游侠、剑客，把行走于中原各处的这种历练，统称绿林好汉。

    因为禅门的这种幸事，许许多多的的民众信徒都四处奔波，于是大家把这种出门历练学习，也都称为了闯江湖！

    六祖后来坐化于岭南韶州南华寺，自此南华寺被称为南禅祖庭！

    如今澄远的一个师兄文珍大师，便是当代祖庭方丈大师。

    祖庭师祖座下弟子众多，其中最有名的公认有五人，便乃是南岳怀让、青原行思、荷泽神会、南阳慧忠



第五百四十九章 境界的传承
    第五百四十九章 境界的传承

    圣门虽然延续近千年，但是作为一个特殊的宗门，其传承的绝学自然自成一体。不过根据门人和别的宗门的判断，要说圣门绝学出处的渊源，很多人还是认为和道家分不开。

    所以即使圣门这么多年的孤傲，依旧对道家有着异常的亲近。而佛门对于中原诸派来说，严格细分却是属于外来的宗门。所以像圣门这种大宗门，即使和佛门有着接触，却也保持着足够的距离！

    不过随着近几百年来，佛门不少高僧大德兴起，还是引起了圣门的注意。像高阳翾和盛言这种人物，那都是百年难得一出的高人。虽然作为圣门的主要人物，但是他们极少有着偏见。所以此刻看到澄远当面，他们首次动容了起来。

    因为六祖的大名，他们如今自然无法得见，但是六祖座下延绵的高弟，历来均是当世奇才。

    自三代以下，后来有沩山灵佑大师法名远著，和座下弟子仰山慧寂创立了沩仰宗。

    一门衣钵承袭，马祖再传弟子居然创下两个宗门，可见南传禅门的威势，以及六祖其人的功德。在中华佛门信仰传统史上，当是不世盛事和传奇。饶是圣门传奇，亦应被南传禅宗所折服。

    如果加上当初马祖的南岳派，那可是六祖下一系，隔代出了三个宗门。

    而留在另外一个弟子，也就是名义上的七祖青原行思大师门下，有石头希迁大师最是有名。

    他长寿达到九十一岁，在这个时代可以说就是个传奇。虽然门下弟子也众多，不过却不如马祖同辈著名。

    只有后来数传到洞山良价一代，此时已是唐末危世了，许多人都不知道。不过这个良价大师座下，有名的弟子曹山本寂，两个人创立了有名的曹洞宗，倒也传为一时美谈。

    而希迁大师的另外一个有名的弟子，乃是天皇道悟大师。他数传至唐末雪峰义存大师，义存大师再传当代高德师备大师，再传便是当代有名的大师文益大师。

    这个文益大师在金陵清凉寺，创立了这个时代有名的法眼宗，成为如今金陵唐国国师。

    当然，这里值得后人疑问的便是，义存大师座下还有一个有名的大师弟子。此人乃是和师备大师同辈的所在，这个参修的弟子，便是居于韶州云门山的文偃大师，他后来创立了云门宗人称匡真罗汉，也便是澄远大师的师傅。

    如此说来这文益大师算是澄远大师的师兄！不过因为文偃大师参学诸多，但是世人一直认为他是马祖一系法脉。但是他在云门山所传，后来一直都是雪峰义存之法，这就是为什么后人会产生有疑问的主要原因。

    因为当初道踪大师乃是马祖一系直传，文偃大师乃是在他手里开悟，所以按照宗门传承，他应该算是马祖法脉。而文偃大师最后在云门山所承袭的，也是知圣罗汉如敏大师的衣钵。

    而如敏大师也正是不折不扣的马祖座下法系，乃是马祖再传的弟子大安大师的弟子。

    身负马祖座下再传两大弟子的法脉，偏偏最后文偃大师传的，却是青原一系希迁门下雪峰义存大师的法系，当真令世人费解，也成了禅门后世的一桩公案。这件事情圣门自然知晓，至于其中的内幕却没有对外宣扬。

    此时文偃大师的法脉当面，想到他那些名扬天下的弟子，以及祖庭坐禅的弟子，任是谁都会纳闷，这文偃大师一生的传奇！

    后人便认为他游学集几家之长，后来在韶州创立了云门宗，不能一概而论其法脉承袭而已。

    不过这个时候，江湖上已经把临济宗、沩仰宗、曹洞宗、法眼宗、云门宗和南岳派，称为一门五宗六派！而面前的这个澄远大师，虽然属于文偃大师弟子里年轻的，却是真正把师傅宗门建为云门宗的人物！

    如果把云门山称为云门宗，文偃大师如果是开山祖师，那么澄远大师就一定是第一代的掌门！一个如此奇绝的人物，年纪却比自己的弟子都要小。任是高阳翾和盛言这种人物当面，都不由得为眼前的和尚所折服！