五代梦

    它这么旁若无人的修行，显然没有把众人放在眼里。如果澄远再出手阻拦的话，它只要逃进山洞里面去，大家只怕很难再抓住它。

    “阿弥陀佛，万物皆有因果！贫僧虽然不知道诸位为何此刻要捕获它，但是既然它遭此大劫，想必前生便有分说。贫僧只是偶然路过此处而已，虽然心中大是不忍，但是也知道轮回因果，贫僧是不会阻拦诸位施主的！不过奉劝诸位施主，不管是它还是其它众生，各位施主能够少造杀孽，还是善莫大焉的！”

    “和尚知道如今天下为什么有那么多人想争夺天下吗！”一直安抚白虎，没有吱声的冯碧唯，忽然轻轻的说话。“和尚又知道佛门为何那么多人想成佛得道吗！”

    “请施主指教！”澄远没有丝毫的感觉不妥，客气微微颔首的向冯碧唯施礼。

    这是一个有着真正信仰的和尚。

    “逐鹿天下，为求名利，修行证道，所为长生！”冯碧唯淡淡细语的看着那条金四十八节，“它的修行无异于人类修行五百年，你说说我们要不要向它请教呢！”

    逐鹿中原，问鼎天下！名留青史！

    人为鼎锅，我为麋鹿！不能求名获利，便求长生不老！

    秦失其鹿，天下共逐之！

    有仙妖留存于世，谁人不想得到，何况是对于这群一辈子都在追求长生的人。

    阻拦他人问鼎天下，自然会尸横遍野，一将功成万骨枯！

    阻拦他人长生不老，更会成为鼎炉火炬，看遍人生潮起潮落，海枯石烂。

    ！！！

    澄远看着这里在场的人，心里却没有丝毫动了嗔念的感觉，一直微笑的看着诸人。对于冯碧唯和南锋翰的言语意思，他心里自然比谁都明白。作为禅门云门座下最出名的弟子，他实际上承袭了文偃大师的衣钵。

    当年禅宗六祖慧能大师，自五祖弘忍处得禅门真传衣钵，因为受同门师兄弟的排挤，只好一路乔装远遁岭南，隐藏了十多年才出来重新传道。当然像六祖这种旷世奇才，千年才能出此一位。

    因为同门的排挤，自此禅门分为了南北两宗！

    北禅顿悟着痕，自唐中叶以后法脉慢慢凋零！南禅顿悟重意，称为生活禅，人人皆可成佛！佛家大开方便之门，自此禅门因为南禅的传播方便，也没有贵贱高低门槛而大兴。

    自唐中叶以后，南禅在岭南酝酿了几十年之后，逐渐的由岭北往楚地，江西方向发展。在六祖座下诸弟子的大力传道弘法，南禅逐渐又走向了中原大地。

    而因为有南禅禅门布道之功，得江西、楚地各高僧大德弘法之力，各处信众和皈依者渐众随从奔波学法。因为这种两地学习的信众太多，便形成了一个专有的名词，江湖！

    昔日中原各处绿林、山寨、游侠、剑客，把行走于中原各处的这种历练，统称绿林好汉。因为禅门的这种幸事，许许多多的的民众信徒都四处奔波，于是大家把这种出门历练学习，也都称为了闯江湖！

    六祖后来坐化于岭南韶州南华寺，自此南华寺被称为南禅祖庭！师祖座下弟子众多，其中最有名的公认有五人，便乃是南岳怀让、青原行思、荷泽神会、南阳慧忠、永嘉玄觉五位大师。

    怀让大师自六祖坐化后，首先走出岭南，居于古南岳天柱峰，住般若寺。后来又把般若寺改为观音寺，行六祖顿悟法门，创下了后世赫赫有名的南岳派。唐天宝初年，大师圆寂于南岳般若寺，后来敬宗皇帝赐谥号大慧禅师，世人称为禅宗七祖。




第七百四十一章 佛家法脉
    第七百四十一章 佛家法脉

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    一路之上，便远远看到了湖上许多的无名小岛，不过如今这些小岛虽然还是绿树成荫，但是已经建起了各种各样的水寨，小岛边上还停驻着几艘军舰。

    这些小岛平时大小高矮不一，在水源充足的季节，有很多小岛都被淹没在湖水之下。而在枯水的季节，这些小岛也许大部分都会露出大半的形状来。

    所以南唐国便一般都是选择在五六月旺水的时候修建水寨，如今正是鄱阳湖水源最为充足的时候。这些早就修建好的水寨堪堪平行在湖面上，就好像天生漂浮在鄱阳湖上的木寨战船，看去格外的宏伟醒目也令人震撼。

    这一路看到的人，经常在鄱阳湖来回往返的倒不会惊奇，还会得意的和身边的人介绍一番，显摆自己的见识和阅历。而没有见识过的人，自然不免被这些水寨的大气和雄威所感叹，津津有味的听着身边的人介绍这些水寨的故事。

    萧九郎坐在苏侯身边，似乎感觉这个师叔不是难相处，不但拿出一个酒葫芦来，还不时让自己接过他手里的葫芦，对着那葫芦口小饮一口。萧九郎本来想刚刚入师门，想拒绝苏侯的好意，但是看到苏侯那淡淡的眼神，便没有拒绝苏侯的意思。一边听着身边几个人在聊着水寨，一边不时喝上一小口，也似乎听得很是入神。

    那是两三个书生，据说是去金陵城赶考的，怕误了秋闱大考，可能家里也不是太穷，便坐了这趟商货船赶去金陵城。他们正在听一个官府中的男子说的飞沫四溅，那严姓男子据说乃是饶州一个司户，此去金陵城乃是公干。

    萧九郎本来也不想听，不过那个严姓男子比较亲和，加上更是极为善谈能聊。他听说那三个书生说是去金陵城赶考，便主动凑过去和书生们聊了起来。那三个书生听说了严姓男子的身份之后，先是客气的恭维了一番，又见到有个差人跟着他，便更是多了几分恭敬。

    ！！！

    就是如今江湖上还是有南岳派存在，他们立派南岳衡山天柱峰，却是极少在江湖上现身，却乃是和北少林寺齐名的佛门大派。

    而他座下最有名的，便是被人称为马祖的道一大师，因为南岳派真正扬名天下，便是因为马祖道一。马祖最初修行的却是禅门北宗的渐悟法门，被怀让大师开悟之后，称为大师座下最有名的弟子。

    因为当时六祖的法脉，分给了几个弟子。青原行思作为首徒，实得六祖法髓。而七祖的声名事实上被荷泽寺的神会继承了，他创立了有名的菏泽宗，还和南阳慧忠占据了北地禅门的上风。

    但是神会的弟子和法系事实上后来不如马祖，于是有人便称呼道一为八祖。到了敬宗皇帝手里，公开把马祖道一大师的师父怀让尊为了南禅七祖。

    马祖对于这种称谓不以为然，也从不和同门去分辨，因为他俗家姓马，便让人笑称自己为马祖。南岳派后来在把怀让大师尊为开派祖师的时候，把他尊为了南岳派祖师，认为他是南岳派实际上的第一代祖师。

    所以实际上，南禅自六祖慧能大师以下，到了南岳马祖道一的时候，再次的分为了区别于六祖法脉的另外一系。虽然马祖后来也离开衡山，到了江西去布道行法，但是自此人们都称马祖一系为南岳派！

    而道一大师最大的成就还有，他也是佛门汉传史上唯一一个法脉之外，被人称为祖的大师，当然有人认为他就该是禅门八祖。

    可就是因为马祖的出现，使得后世到了如今天下，已经形成了禅门五宗六派，也就是后世所谓的一叶五花。

    马祖座下最有名的，自便是创下洪州禅的怀海大师，百丈怀海之名天下扬。而怀海大师座下最有名的便是黄檗希运、沩山灵佑两位大师。

    后人至尊推崇马祖，不但因为他光大南岳一系，乃是六祖再传弟子中最有名的传人，宏大了南禅南岳一系。还有便是再传至黄檗希运的座下时，其弟子义玄大师再入中原，恢复了昔日菏泽宗的荣光，在中原河北之地镇州创立了临济宗。

    而沩山灵佑大师法名远著，和座下弟子仰山慧寂创立了沩仰宗。一门衣钵承袭，马祖再传弟子居然创下两个宗门，可见南传禅门的威势。在中华佛门信仰传统史上，当是不世盛事和传奇。如果加上当初马祖的南岳派，那可是六祖下一系出了三个宗门。

    而青原行思大师门下，有石头希迁大师最是有名。他长寿达到九十一岁，在这个时代可以说就是个传奇。虽然门下弟子也众多，却不如马祖同辈著名。只有后来数传到洞山良价一代，此时已是唐末危世了，这个良价大师座下有名的弟子曹山本寂，两个人创立了有名的曹洞宗。

    而希迁大师的另外一个有名的弟子，乃是天皇道悟大师。他数传至唐末雪峰义存大师，义存大师再传当代高德师备大师，再传便是当代有名的大师文益大师。文益大师在金陵清凉寺创立法眼宗，成为金陵唐国国师。

    当然，这里值得后人疑问的便是，义存大师座下还有一个有名的大师弟子，乃是和师备大师同辈的所在。这个参修的弟子便是居于韶州云门山的文偃大师，他后来创立了云门宗，也便是澄远的师傅。

    诸多，但是世人一直认为他是马祖一系法脉。但是他在云门所传一直都是雪峰义存之法，为什么后人会产生有疑问

    因为当初道踪大师乃是马祖一系直传，文偃大师在他手里开悟。而文偃大师最后在云门山承袭的，也是知圣罗汉如敏大师的衣钵。而如敏大师也是不折不扣的马祖座下法系，乃是马祖再传的弟子大安大师的弟子。

    身负马祖座下再传两大弟子的法脉，偏偏最后文偃大师传的，却是青原一系希迁门下雪峰义存大师的法系，当真令世人费解，也成了禅门后世的一桩公案。



第七百四十二章 渡人渡己
    第七百四十二章 渡人渡己

    远远的看到这边没有动静，那半空中如凌风一般飘然空中，正在对峙的两个人，让人看到都会露出了惊骇的神色。因为半空中的两个人，那超然飘逸的姿态，已经超出了常人能够理解的范畴。

    真正要说就是江湖上的高手，也无法在没有支撑的情况下，像神仙一般的翩然出现在空中。此时在无形强大的气机圈内，两个人衣炔飞扬，长发神临世一般。

    只怕普通世人过来看了，也会马上伏地跪拜不止。不过这逍遥宫里宫外的这些人，明显也不是普通人，虽然惊诧莫名，也没有被两个人超强的身手，吓到就此后退或者逃窜。

    就是看到两个人的状态，最多也就是停止了前行。这时凤熙熙似乎才有时间，慢慢审视了四周，自然发现了那些听道的人里，就有一些在不断的靠近，她眉头不由微微一锁若有所思。

    当然凤熙熙也看了眼，此时待在一旁的萧乘，看到萧乘双目微微闭着，但是浑身似乎有着一股强大的气机，正在不断的游走，她眼中不由有着惊讶，朝严玉仙露出询问的神色。

    严玉仙看到萧乘眼珠不住的转动，却丝毫没有动弹站立在那里，便知道他肯定是到了某种状态里，只有对着凤熙熙摇摇头。凤熙熙心中更是诧异，再次看向空中两个人，已经感受到了巨大的压力。

    毕竟凤熙熙自然见识过，江湖上甚至是逍遥派里顶级的高手，虽然看不清空中两个人的状态，却也感觉到了一股熟悉的感觉。大家都站在苏侯身后，看着半空中的两个人，明明知道插不上手，可是没有一个人脸上露出怯意。

    此时空中的气机圈内，两个人先天真气凝聚的范围，浑身都沉浸在曼妙的先天之境。不但他们的身体隐隐约约，就是五官似乎都模糊起来。当然这时苏侯率先睁开了眼睛，看了眼这边木平和尚，便又看向对面睁开眼睛的申公喜。

    “据说这位大师有个新收的弟子，自然和师备大师同辈，还算是这文益和尚的师叔。”似乎带着几分挑衅，沈嫣然看着木平和尚：“传闻这个参修的弟子，居于韶州云门山，创立了云门宗！乱七八糟的关系，让人不知所谓！”。

    “沈施主所说的诸多，世人一直认为他是马祖一系法脉。但是佛门万法归宗，殊途同归！他在云门所传雪峰义存之法，为什么会让人产生有疑问”没有想到木平和尚，居然知晓这桩公案，甚至显然很清楚！

    “再说当初道踪大师，乃是马祖一系直传，文偃大师在他手里开悟。文偃大师在云门山承袭，也是知圣罗汉如敏大师的衣钵。如敏大师是不折不扣的马祖座下法系，乃是马祖再传的弟子大安大师的弟子。”木平和尚连念阿弥陀佛！

    “能够身负佛门马祖座下，再传两大弟子的法脉，偏偏最后文偃大师传的，却是青原一系希迁门下，雪峰义存大师的法系，当真令世人费解，难道不是佛门一桩公案吗”沈嫣然依旧不屑，显然是想贬低佛家法系！

    后人便认为他游学集几家之长，后来在韶州创立了云门宗，不能一概而论其法脉承袭而已。不过这个时候，江湖上已经把临济宗、沩仰宗、曹洞宗、法眼宗、云门宗和南岳派，称为一门五宗六派！

    假如当初马祖道一真的成为八祖，而不是人们口中的马祖，只怕菏泽宗也会闹出纠结来。

    虽然事实证明，后来菏泽宗不如南岳和青原，但是神会还是不折不扣的七祖。虽然后来朝廷受到了一家独大的南岳一系的影响，把怀让大师尊为了禅宗七祖，但是自此道一还是马祖。

    因为佛门不争！当然，因为文偃大师这桩事情，也有人私底下认为事出有因的。

    因为师备大师源于雪峰义存大师法系，得到过义存大师的认可，和文偃大师算是师兄弟。后来师备大师去江西境内，成了一代禅门宗师。门下的文益大师更是出众袭法，得到了南唐朝廷的盛大礼遇，成为了自义存大师后又一个有名的宗师。

    不过偏安的南唐小朝廷，怎么能和当初的大唐比较

    偏偏雪峰义存大师在晚年，又收了参学的文偃大师这个奇才，当初在金陵的文益大师心中是否不忿没有人知道。不过还是有人私底下揣测，是文益生怕自己的地位因为文偃大师的出现，而被义存大师再次否决师备一系，于是对同样出于雪峰的文偃大师有所不容，到处宣扬文偃大师乃是马祖一系。

    最后文偃大师没有办法，因为同样是佛门南禅六祖慧能弟子，同样追求的是顿悟法门，怎么能因为纠结于法脉，而让自己坠身于俗世的虚无。如果因此影响了修行，那皈依于佛门还有何意义，于是只有远遁岭南祖庭附近。

    静心修行的文偃大师，参禅了知圣罗汉如敏大师，再次承袭马祖座下另一系的真传道脉，自此在鼎盛的佛门南传禅门中突起，不但修建了禅门最大的禅庭，修缮了祖庭南华寺，再和金陵的文益大师分庭抗礼。

    不过如今两个人都已经涅槃，而且作为佛门弟子表面不会展现争强好胜之举，谁也不知道真正的原因了。

    作为文偃大师的弟子，南锋翰故意在澄远面前单提马祖的门人，把这桩公案对澄远说出话来，其用心让人马上便明白了过来。

    合十低诵佛号，澄远一脸宝相庄严。

    人生悲苦无度，有菩萨自入地狱，意图度化六道轮回，名曰：我不入地狱谁入地狱，地狱恶鬼冤魂不尽不升佛道！

    这是多么大的宏愿，应被尊为天下第一愿！

    澄远却不受影响！因为他便和当初的文偃大师一般，因为顿悟得道，已经得到了大师座下师兄弟们的觊觎。他却自己远赴蜀中传道，避开了门中诸位师兄弟的纠结。



第七百四十三章 堪破因果
    第七百四十三章 堪破因果

    “佛云：人生悲苦无度，有菩萨自入地狱，意图度化六道轮回，名曰：我不入地狱谁入地狱，地狱恶鬼冤魂不尽，不升佛道！这是多么大的宏愿，应被尊为天下第一愿！”没有想到木平和尚却不受影响，依旧合十微笑看着沈嫣然！

    因为他的出身很少有人知晓，但是这世间的修行，需要法脉传承，木平和尚便和当初的文偃大师一般，因为顿悟得道，已经得到了自己师父座下，诸多师兄弟们的觊觎。他却自己远赴江南传道，避开了门中诸位师兄弟的纠结和不安。

    这次冯碧唯回来金陵，并不是仅仅为了拜偈边镐，而是找到了机缘。作为和冯碧唯有着几十年交往的他来说，他的感知自然异于常人。就和逍遥派几个有名的师兄弟一样，木平和尚乘机收留冯碧唯，在她顿悟的时候同时参悟天机！

    如文偃门下洞山守初、德山缘密、双泉师宽、双泉仁郁、实性自痒、清凉智明等一样，最后可以和诸道互偈。因为边镐意外坐化而去，见到边镐临终情形，他不由顿生明悟，特意留下冯碧唯在盛元寺，没有想到错开了沈嫣然的纠缠。