恐怖的精神荒原

    桑科先生向前迈了一步，然后带着邪邪的微笑，说道:

    “李先生，那如果说警方从你屋里的这本书的上面检查到了佐川的指纹，那你又要怎么解释呢”

    李玉龙这时候心中一惊，桑科先生确实抓到了事情的漏洞。

    李玉龙知道:

    确实这本书上应该有佐川的指纹，而李玉龙又把这件事情给漏掉了，其原因是他根本没有想到有人会像桑科先生这么无耻，居然敢闯进他的家里来进行搜查，所以便没有抹掉书上的指纹。

    玉龙转了转眼珠子，眉头一皱计上心来，然后又狞笑着说道:

    “在我的书上怎么可能检查出佐川的指纹呢

    就算检查出佐川的指纹，可那本书现在是你拿着，那上面一定也会有你的指纹，我可以跟警方说，那本书是你拿到我屋里的。

    因为你听说我是克苏鲁学者，所以你拿了一本有关我研究学科的书到我这里，不也




第八十七章 开学了
    第八十七章开学了

    在应付完了警察的调查和桑科先生的敲诈勒索之后，李玉龙又在剑桥大学的校园里盘桓了几日，终于迎来了正式开学的日子。

    这几天真正的房东詹姆斯狄斯累利也没有再在自己的房子里露头了，李玉龙心想，恐怕这个家伙是被马歇尔先生吓破胆了，一时半会儿他是不会再回到这里的，所以也就没有去管这家伙的死活。

    在这几天中，李玉龙熟悉了一下剑桥大学的校园，花钱买了一些平时的日用品和衣服，准备了一些开学时要用的东西。

    而开学的日子终于到来了，李玉龙站在穿衣镜前，仔细看了一看自己身上的这套不算非常正式的休闲款的西装西裤，他觉得自己穿着这身还算比较得体。

    于是他结束了自己的整装，拿上了自己的书包，高高兴兴的下楼去了。

    在剑桥大学里学生们上课的时候，要么开着自己的汽车，要么骑自行车，或者电动车，和在华夏国内上大学也没有什么区别。

    李玉龙并没有买汽车，而是选择买了一辆非常轻便的折叠自行车，他决定骑着车去历史学院上学。

    当李玉龙骑车徜徉在剑桥大学校园里的时候，他感受到了这所英格兰地区最古老的大学之中，所散发出来的一种古朴的魅力。

    这种魅力不但体现在那些随时随地可以映入眼帘的，具有18世纪和19世纪建筑风格的，旧时代英格兰气质的建筑；还体现在这些古典建筑与它们周围的花草树木以及水塘，河流的布局之中。

    在这里骑自行车就像逛公园，或者像是在英国乡村俱乐部里，准备要去打高尔夫球一样，让人感到一种极有富贵感的闲适情调儿。

    李玉龙一边骑着车，一边体会着这种闲适的情调，他心想这也许就是所谓的英国绅士的情调吧

    在这种轻松闲适的情调之下，车子骑得很快，没用多长时间，李玉龙就骑到了历史学院。

    他把自己的自行车折叠起来，连同自己的书包一起背着，进入了历史学院之中。

    按照前几天他在历史学院里闲逛时熟悉的路径，摸到了今天他要上课的教室。

    他在教室的门口找了一个储物柜，把自己的折叠自行车放了进去，然后拿着书包进了教室。

    博士生上课一般一个礼拜才有一两回小范围的集体授课，授课的教室也不是大型的阶梯教室，而是小型的具有多媒体功能的会议室。

    李玉龙本来以为他来教室的时间就够早的了，没想到教室里已经坐了两个人。

    当李玉龙进来的时候，这两个人都在用眼睛打量着李玉龙。

    李玉龙入乡随俗的朝，他们两个人报以礼貌式的微笑。

    其中一个印度人长相的男人也回以微笑，然后在他的座位上与李玉龙打招呼说道:

    “嗨！你好，我叫西瓦吉，来自孟买，你也是今年的博士生吧你是日本人，还是华夏人”

    李玉龙看到这个印度男人非常的友好，于是便也礼貌的回答道:

    “你好，西瓦吉，我叫李玉龙，我是华夏人。”

    李玉龙坐下之后，又看了看他旁边的一个暗红色头发的美丽女子，那个女人也算挺友好，对李玉龙抱以微笑说道:

    “你好，我叫玛利亚，我来自亚美尼亚。”

    李玉龙看了看这一男一女两个人，然后露出了一个充满阳光的微笑说道:

    “哎呀，我还真是没想到咱们都是来自五湖四海呀，看来我们这个博士班是非常包容，文化非常多元化的呀！”

    这时候来自印度的西瓦吉小声对李玉龙和玛利亚说道:

    “你们两个没听说过吗好像今年赫伯特埃克塞特教授的博士班只有我们三个人。

    因为在去年的时候，他的整个班级里从硕士研究生到博士研究生，全都死在了加勒比海岛，据说都是因为他才出的事，包括他的太太都死在那个地方了。

    所以今年知道这个事情的人，都没有来报考他的研究生班，无论是博士班，还是硕士班，几乎都没有人报考！

    我也是到这



第八十八章 克苏鲁学第一课
    第八十八章克苏鲁学第一课

    当李玉龙正在怀疑他的两位新同学玛利亚和西瓦吉两个人似乎在串通，对他有什么企图的时候，赫伯特埃克塞特教授精神饱满，迈着健步，进入了这间多媒体教室。

    他一副英国知识分子的正统打扮，西服革履，戴着眼镜，衬衣上还打了一个非常显眼的红色领结，看上去一副文质彬彬的样子，一点也不像一个斯文败类。

    他把自己的讲义摊在桌子上面，又从自己的公事包里拿出了一些参考书，也摊在了桌面上。

    然后赫伯特埃克塞特教授终于开口讲话了:

    “各位同学，欢迎你们来到历史学院，也同样恭喜你们选择了我们的克苏鲁学专业。

    我们知名的校友，第一代圣阿尔本子爵，弗朗西斯培根，曾经说过这样的一段话:

    读史使人明智，读诗使人聪慧，数学使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。

    而克苏鲁学又能带给你们什么呢这个问题是你们每一位同学都应该好好想一想的。

    你们来学习克苏鲁学的目的究竟是什么你们又想从这门学科中得到什么呢在坐的同学可以畅所欲言，都说一说自己的想法嘛！”

    西瓦吉举起了自己的手，然后脱口而出回答道:

    “我研究克苏鲁学是为了印证在古代印度就存在超级文明，而克苏鲁学是目前所有的主流历史学界和考古学界里面，唯一承认史前超文明存在的分支学科。

    所以我决定来到剑桥大学学习克苏鲁学，因为我觉得这门学科能够帮助我实现我的愿望，证明我们古代印度的文明并不是由外来的雅利安人创造的，而是由我们印度本土的主体民族创造的。

    只有这样，我们印度人才能彻底摆脱殖民主义给我们的精神上带来的束缚，提高我们民族的自信心，实现真正意义上的独立自主！”

    赫伯特埃克塞特教授一边听一边赞许的点头，等到西瓦吉讲完之后，他并没有做任何评论，而是将眼神望向了玛利亚。

    玛丽亚受到了赫伯特埃克塞特教授眼神上的鼓励，也开始述说自己的求学目的了:

    “我来自亚美尼亚，亚美尼亚虽然是一个小国，但是我们是一个非常强韧的国家和民族。

    在历史上我们的国家不断遭到周围邻国的侵略和征服，很多外来的侵略者一次又一次都想毁灭我们的国家，同化我们的民族，但是他们并没有成功！

    我们国家的人民都坚信，只要亚拉腊山上面停靠着诺亚方舟，我们的信仰、国家和民族就永远不会被征服。

    可是亚拉腊山最终被土耳其人夺走了，而他们封锁了那座山峰，禁止我们去那里膜拜诺亚方舟的遗迹，而且他们还四处散播，那里根本就不存在诺亚方舟的遗迹。

    但是我知道在剑桥大学的图书馆里，有很多关于诺亚方舟考古学方面的研究资料，而克苏鲁学一直强调诺亚方舟的遗迹是真实存在的！

    所以我研究这个学科同样也是为了增强我们民族的自尊心和自信心！

    我要向世人证明在历史上，我们的信仰、国家和民族在圣经中的历史地位，让那些犯下了大屠杀罪行的土耳其人再也不能歪曲我们民族的历史！”

    赫伯特埃克塞特教授听完了玛利亚的叙述之后，又把目光转向了李玉龙。

    李玉龙看了看赫伯特埃克塞特教授那张拥有高级知识分子气质的面孔，马上就想到了他灵魂被腐蚀的状况。

    李玉龙感到非常的讽刺，这么一个道貌岸然的家伙，居然要当他的老师，简直就是把“老师”这个单词侮辱了千百遍。

    不过李玉龙还不能这样直接说出他的感受，他只能扮猪吃老虎，装作一副非常不好意思的样子说道:

    “呵呵，我和刚才的两位同学所拥有的远大的理想和民族主义精神比不了啊。

    我之所以来这里学习克苏鲁学，是因为剑桥大学的克苏鲁学的博士项目给了我全额奖学金，而且我原来工作的单位也



第八十九章 “赫里奥波里斯”计划
    第八十九章“赫里奥波里斯”计划

    在三个学生还没有来得及看完那些参考书的时候，他们就被赫伯特埃克塞特教授命令重新回到了自己的座位上面了。

    赫伯特埃克塞特教授开始了他的课程讲授:

    “各位同学，今年是我们整个课程的第一年，主要的研究项目是埃及学中的克苏鲁学现象。

    下面我简要介绍一下埃及学和克苏鲁学之间的关系。

    首先，我们应该感谢让-帕斯卡尔商博良先生。他是法国伟大的埃及学之父，让-弗朗索瓦商博良的后人。

    是让-帕斯卡尔商博良先生头一次注意到了在非洲的大湖地区存在着一个更古老的文明，可能是埃及文明的源头。

    也是他头一次把克苏鲁学与埃及学嫁接在了一起，提出了古埃及文明的克苏鲁神话源流。

    早在十九世纪三十年代以后，在埃及学研究之中，就有一个关于早期古埃及文明起源的争论。

    有一大部分学者认为古埃及文明是在尼罗河中下游以及三角洲地区产生的，是一种原生性质的文明。

    但是，还有一少部分学者指出来，在没有对于尼罗河上游地区进行完整的勘探之前，古埃及文明的原生性质是无法定论的。

    当然了，其实这一争论一直持续到了二十世纪和二十一世纪之后。

    这其中的原因很复杂，但是主要的原因就是在西非、东非和北非地区存在着不同的欧洲殖民主义势力，各个殖民主义势力都想在其殖民地上建立一个非洲殖民世界的中心。

    当时的大英帝国占领着埃及和苏丹，面积涵盖了当年古埃及文明和古代努比亚文明的范围；

    而法国人则控制着马格里布非洲和西非的广大地区；

    比利时人控制着大湖地区的大部分地区；

    而德国人和意大利人在东非也想染指一下。

    所以当时的大英帝国认为想要把埃及打造成非洲殖民世界的中心，就必须要有一个有说服力的文化上的观点。

    所以组织了大量的历史学家、考古学家，民族学家以及宗教学家，制定了一个名叫‘赫里奥波里斯’的计划。

    ‘赫里奥波里斯’计划的核心内容就是把古埃及文明彻底的推向非洲文明的顶峰，其中包括一系列的历史撰写计划。

    而‘赫里奥波里斯’计划最终扩展到了所有大英帝国的殖民地系统之中，形成了一个系统的有机整体。

    它的大致脉络包括，这么几项内容:

    第一，要认定古埃及文明是世界上历史第二早的文明，是非洲第一早期的文明；

    第二，认定世界上第一早的文明是苏美尔文明，因为当时伊拉克地区是大英帝国的委任统治地，是整个英国殖民体系的中心枢纽；

    第三，认定第三早的文明是古印度文明，因为当时的南亚次大陆还是英属印度殖民地，而且已经被英国牢牢控制着；

    第四，认定华夏国是世界第四古老的文明，因为大英帝国还占领了香江地区和许多涵盖华夏沿海地区的租界地。它们是东亚、东南亚和太平洋地区的枢纽，

    所以这样一来，大英帝国等于就占有了人类历史上四大文明古国的三个，第四个也占领了一部分。

    世界古代四大文明的发源地全都被大英帝国给征服了，就像日耳曼人征服了摧毁了古罗马帝国，而他们则自诩为是古罗马帝国的继承者一样。

    所以这样可以极大的提高大英帝国的民族自信心，盎格鲁-撒克逊文明可以在世界范围内形成一个包容多元化文明，既可以继承人类最古老文明，但是又可以带领着人类继续向前发展的伟大新文明。

    当时的大英帝国准备利用他们掌握的这些考古学和历史学资源，进行更大规模的殖民地文化建设，以及深入人心的统治。

    这其中包括了深刻的统治手腕儿:

    当时大英帝国对于埃及、印度、伊拉克和东亚殖民地的统治是有着长远打算的，因为在殖民地英国人毕竟是少数，而当地人则是多数。

    所以任用和选拔当地的亲英势力来进行代理人统治就非常重要。将非盎格鲁-撒克逊人种进行分而治之的统治，让当地人帮助大英帝国的殖民者统治当地人



第九十章奈亚拉托提普的名字
    第九十章奈亚拉托提普的名字

    赫伯特埃克塞特教授在讲解完“赫里奥波里斯”计划之后，继续讲授有关埃及学与克苏鲁神话体系的关系问题，特别是着重开始讲述有关奈亚拉托提普的历史源流问题:

    “首先我们应该明确的是，奈亚拉托提普的确是一个拥有古埃及风格的名字，而且他被描述成为一个有着深色或者黑色的皮肤，身材高大且瘦削，穿衣打扮的品味看起来像是埃及法老的年轻男子。

    奈亚拉托提普除了模样像是埃及人之外，奈亚拉托提普在英语中的拼法是‘nyarlathotep’，当然这是早期的埃及学研究者按照当时的发音习惯翻译成的。