神通异世录
时间:2023-05-22 来源: 作者:二胖王览学
“嗯,周道。”李桐光也不管周贤,自顾自脱了外袍,去了鞋袜,把裤腿挽高了,脚往盆里一伸,“哎——呀,舒坦。好小倌儿,赏你的。”
说话间摸出几枚铜钱甩过去,伙计一把接住,连连鞠躬:“谢谢道爷。”转身就要走。
“慢着!”周贤一边归置自己的东西,一边冲那个小倌说,“你是信道的”
伙计点了点头:“是,道爷,我信这个,拜得是全真祖师,纯阳真人。”
“哦,好。”周贤笑了,“那你认识字吗”
伙计一咧嘴:“认识,但是能认的不多,写得也不好看。我们掌柜的是把我当学徒带的,会教我。”
“那正好。”周贤转身从藤箱里面拿出一本书来,“《纯阳帝君神化妙通纪》我这儿是没有,但我随身带了一本《南华经》,也就是《庄子》。既然你能识字,我把它赠与你,你要是有心思就看看。”
“呦!这……”伙计面色微微一变,踌躇片刻,缓缓摇头,“道爷,这经书您收好,我不能要。”
“给你就拿着吧。”李桐光插话道,“这书可不就是给人看的吗算不得什么太贵重的东西。给你赏钱你能接着,你一个信士,给你经文你反倒不要了吗”
“不是这么回事儿。”那伙计连连摇头,“二位道爷的好意我心领了,但这不是我本家的经文,我不能要。”
“本家的经文”周贤眉毛一拧,向李桐光望去。李桐光也是丈二的和尚摸不着头脑,一脸疑惑。
“小倌儿,咱们道家还没听过这个说法呢”李桐光说,“这怎么算是本家的经文,怎么不算是本家的经文呢为什么不是本家的经文,你就不能要了”
伙计想了想,说:“本家的经文,就是许我们看的经文。不是本家的经文,就是不许我们看的经文。”
这下师兄弟两个都觉出不对味儿来了,没有这样的道理。正信不会极端,极端的不是正信。道士就不能看佛经了吗看四书五经就不对吗没道理说全真的道士看正一的书,就得叫全真的逐出门墙乃至于喊打喊杀。还讲理不讲理
周贤越琢磨越不对劲儿,直嘬牙花子。他把手里的经书放回去,问:“你信的这是什么门什么派谁传给你的都讲了什么,给我们说说呗。”
伙计一愣,紧接着眼睛一亮:“二位道爷想听”
“想听,想听!”李桐光招招手,“来来来,你坐下讲,讲明白了,说不定我们就信你那个了。”
李桐光这么一鼓励,伙计登时就来劲了,坐到炕桌的另一侧,张嘴就说:“我信的这个叫天下道,也算是全真派,但是跟那些没弄明白啥叫全真的不一样。我们教主是为了救人才创的这个教。
第四十七章 五妇坳村
天下道总坛的所在偏僻得紧,要向着西边走,离西王社都不太远了。在山谷之中,一个小村子里。
小伙计是和自家掌柜告了个长假,谎称自己的母亲病重,要回家探望,这才起身。
周贤和李桐光自然是随着同往,他们倒是要见识见识这个邪教要干些什么。他们俩早已打定了主意,拿了贼赃之后,直接揪住那个胆敢称自己是纯阳真人化身的教主,送往官府法办。图方便,师兄弟两人也改换了衣裳。没再穿着道袍,去了一字巾,做了俗人的打扮。
这就是道士作为出家人便利的地方。换一身衣裳,另做一种发式,旁人就认不出来这是个出家人了。和尚就不行,锃亮亮一颗大光头,非得是拿什么东西包上,才好扮作俗人。
当然像周贤这样剪了短发的,也难免让人误以为是佛门居士。其实以今天的标准来看,周贤这头发真算不上特别短,要是放在他前一世初高中,非得让班主任和教导主任拎着去剪头。好在是这林朝对于衣着发式都随意得很,这才没有让他显得特别突兀。
这回去既要拿脏,也得预备着打架。李桐光的家伙小,穿一身宽大的袍子,把两个拳套挂在两腿侧面也就成了。周贤的武器可是一口宝剑,刃长三尺六寸,剑宽一寸二分,可不那么好藏。
但周贤也有自己的办法。见教主总不能空着手去吧他买了一匹布,假作是见面礼,将宝剑藏在了布匹之中,负在身上。
这三人租了一辆马车,走到了第二日下午才让车老板儿自去了。这可不是到了地方。用小伙计的话说,这车老板儿没有那个福缘,能得见他们的总坛。三人下了车之后,又步行到日落时分,才瞧见一村子。
好不热闹!
村子规模不小,屋舍林立,阡陌交通。家家户户披红挂彩,灯笼高挑,香火袅袅。好多人忙活着杀猪宰羊,吆喝声欢笑声不绝于耳,不知道的还以为这是过年呢。
好些个一看就不是农户的人在屋舍间穿行。坤袍大袄衣着富贵,绫罗缠身体态雍容。可甭管是贫贱富贵,大家脸上都挂着笑,人与人之间打了照面都是恭恭敬敬地行礼,瞧不出有什么尊卑之分。
有例外的就是那些个穿着白袍,头上顶着大斗笠,白纱垂下来遮住面庞的人,指挥着乡民们做事。虽然也是行礼还礼,旁人在面对他们的时候明显是多了几分恭敬。如所料不错,这些人应该就是小伙计嘴里的“上师”。
师兄弟两个一对眼神,心说这算是怎么回事儿邪教头子住的地方是世外桃源,百姓安居乐业,丰衣足食,天天过年。回头咱哥俩走了,再带着官兵往回找,找不着这地方
要天下间的邪教都这样,那还算邪教吗
这绝对都是表象,光自称是纯阳祖师化身这一条就不能忍。装神弄鬼也要有个限度。
小伙计还跟师兄弟两个夸耀:“瞧见这份热闹劲儿了吗哪怕是过年,也没有这样的呀。这都是教主的本事,上师的功德。等哪天天罚一到,教主带着我们飞升上界,那就有享不完的福。顿顿有肉吃,餐餐有酒喝,用不完的乐,享不尽的福。”
“还挺合辙。”周贤笑了一声,“这话许不是你想出来的,该是你们什么上师或者教主告诉你们的吧”
“对。”小伙计应得很干脆,“这就是我们上师的原话,那天上的日子能跟凡间一样吗”
“不一样,绝对不一样。”周贤脸上的笑意更浓了,“我只是没有想到天上该是这个样子,做神仙的一天到晚吃喝玩乐。那你说,得是谁供着他们吃喝玩乐呢”
“你问这个干嘛呀到天上以后乐呵就完事儿了。”李桐光拿手肘一点周贤的后腰,“这都是纯阳真人点化我们,让他老人家操心去呗,咱们信就够了。”
“哎,这话说得好,咱们信就够了。”小伙计乐呵呵地说,“我们上师还说了呢,到天上以后,看上哪个仙女,还能娶了做媳妇”
“呦,那敢情好,我还怕我一辈子当光棍呢。”周贤脸上的笑意渐渐收敛。他瞧见迎面走来一个一身白衣,头顶着斗笠,白纱蒙面的“上师”。直挺挺地,就是奔他们三个来的。
伙计见了这人,直接行礼,眼见着师兄弟两个动也不动,连声催促:“快点给上师行礼呀。”
周贤和李桐光也学着小伙计的样子,躬身拜了一拜:“见过上师。”
那个上师也回了一礼:“见过三位同学。”
这时候小伙计才回话:“我是刘上师带的学生,是从内丘那边过来的。这两个也是内丘的,是我领过来的师弟。这俩人都认识字,有学问。还能背得下来《吕祖宝诰》。”
“好啊,那是有慧根有福缘的同学啊。”上师一挥手,“既然信纯阳真人,必然得救。你们两个也是好福气,今天教主在这儿祭天,你们两个能得见圣颜,去找刘上师吧,他会把你们两个的名字记下来的。”
这一番话听得周贤是胆战心惊,他心说,这真是不要命的人。这是大林朝的天下,不是什么人民民主专政时代,施行的是独裁统治。“得见圣颜”,这四个字要认真追究起来,够杀他个百八十人的。就说你有意谋反,一顶帽子扣下来谁都拦不住。
第四十八章 盛大祭祀
这是一场盛大的祭祀。与会成员达到了六千之多,这个村庄难以容纳。祭坛外围了一层又一层的人,密密麻麻地铺展开,从高空向下俯瞰,像极了一只扭曲成一团的蛔虫,人头就是虫身上密密麻麻的斑点。
祭品也特别丰盛,牛、羊、猪都有。尤其是那十二个猪头,对于农户来说这可能是好几户人家一年的生计。但当他们被奉献,作为牺牲的时候,却显得那么无所谓。
猪头口中被放置了猪尾,以此来代表这是一头有头有尾的完整祭品。而其余部分的肉则被切成小块分发给所有的与会者,表现为神明的赠予,以此来展现神明的慷慨。
这是一件非常讽刺的事情。明明这个教主所拥有的一切都来自于信众的供奉,但当他将这些收受的供奉,割舍掉极微小的一部分,分发给那些供奉他的人时,却能收获到感激的泪水。有些人在将那小小的一片没有任何调味料,甚至还不甚熟的猪肉塞进自己嘴里的时候,就已经激动得不能自已,跪在地上高呼着“纯阳圣君”痛哭流涕了。
那个教主甚至不是一名炼气士,所谓的神通在师兄弟俩看来幼稚得可笑。一名真正的炼气士,无论是否信奉道家,是绝不可能自称为神仙下降化身的。这种妄语,即便是癫狂到自己都已经相信了,也会将一名炼气士的道心摧毁得一干二净,跌落到万劫不复的深渊。
他最多是个跑江湖变戏法的艺人……不,他绝对比不上艺人。艺人是靠自己的本事赚钱的,他则选择了蛊惑人心,不劳而获。
周贤和李桐光是这场群魔乱舞之中唯一清醒的两个人,在漫长的科仪过程中,两人始终在用一种恐惧的目光观察着周围的狂信徒们。他们都已经没有了理智,陷入了一场自我满足与用行动满足他人的狂欢之中。
“太可怕了。”跪拜着的李桐光微微抬起头,看向了同样向着祭坛方向跪拜的周贤,“这些人都失了心么那种末世天罚的鬼话怎么能笼络这么多人”
“你不知道他们曾经经历过什么。如果今天我们不戳破这个教主,或许我们也将经历这些。”周贤轻轻抹去额头上的冷汗,“人的精神比你想象的要脆弱得多,懂得独立思考,不盲从于一种群体意识形态的人凤毛麟角……我这么说你能明白吗”
好在两人只能处在这个疯狂的包围圈的最外围,低声谈论并不会被发觉,更不会被打搅。
“或许……你可以更详细地解释给我听。或许我们还要跪很长时间,这套科仪看起来很复杂。”李桐光望向祭坛的方向。那个所谓的教主正身披着火衣,在笙箫之中载歌载舞。
“你还记得那些上师称呼我们为同学吗”周贤苦笑了一声,“将人和人之间的关系肢解,然后通过教义的纽带重新链接,构造一种看起来亲密的关系,让人初步认同。然后放大你的恐惧和**,让你的理智被这些东西侵吞。再通过各种手段,逐步瓦解人思维上的自我防御机能。然后用神迹,或者是其他跟你一样的信众身上发生的神奇事件,使你相信被神化的目标的神力。这时候你已经掉进了这个群体不能自拔,当绝大多数人都对这个信仰坚定不移,你就不不知不觉被感染。”
李桐光听了周贤的解释之后,缓了很久才说:“这和咱们帝隐观好像没什么区别。”
“不,区别很大。”周贤摇了摇头,“帝隐观的信仰是信仰神所代表的精神。虽然我们也举行很多并不存在实际意义的仪式,但我们不会诅咒不参加仪式的信众。邪教信仰的是被神化的个体,并在集体活动中反复灌输这个思想,任何敢于质疑的人都会被打为异端,甚至剥夺生命。”
“那你说咱们如果不揭穿他也会经历的是什么”李桐光还是有些疑问。
“嗯……手段多种多样。”周贤解释道,“不如我们举个例子。最简单有效的就是疲劳战术,把大家聚集起来,像这样跪着,跪很久。普通人的身体承受不了这种疲累。而在人最疲惫的时候,精神壁垒也会出现漏洞,这时候他们会用各种手段引导你的潜意识。通过这种手段把个体和组织捆绑起来,等你从疲惫中解脱的时候,不善于独立思考的你的脑子里,已经被种下了这颗种子。然而绝大多数时候,他们会频繁、持续地维持这一过程,甚至将你身边亲近的人一并纳入其中,强化这种效果。这个时候无论如何你也甩不开他们,甚至真心实意地相信他们所说的一切了。”
“我怎么觉得你是在骂我呢”李桐光觉得有些不对劲儿,“什么叫‘不善于独立思考的我的脑子里’我是读过书的人。”
“读过书不代表善于独立思考。”周贤摇了摇头,“人都会逐步相信自己所坚持的东西,并将不合理的东西强行合理化。这就是所谓的认知不协调。这段话我没指望你能听懂,用这种来自于二十一世纪的研究理论
第四十九章 人祀圣女
祭坛就是这份喧闹的源头。在火光之中,一口又一口箱子被抬了出来,共有十八个。
“那是什么”周贤问。即使是以一个邪教组织新人的身份,他也无法向那些“前辈”们发问,他们已经陷入了一种极度癫狂的状态里,不会回应周贤的问题。
周贤问的是李桐光。他们距离祭坛太远了,周贤没法看清细节,只能求助于自己的师弟。李桐光有一门专修五感的神通,修炼到巅峰说是千里眼顺风耳也不为过,应付这种场面绰绰有余。
不过还未等李桐光答话,场面便发生了变化。在周贤这句话问出的同时,祭坛上的教主宝剑一举,霎时间,山坳里面鸦雀无声。
是真正意义上的鸦雀无声——山林里的飞禽走兽早已经被这喧闹的祭祀惊吓得逃窜离去,甚至虫鸣都不可闻。非要说有什么声音的话,那便是信众们混杂在一起的呼吸声,微不可闻,细听之下像是从遥远出传来的阵阵鼓号。
“信天下,得大道。”教主纤细的声音在这静谧的夜里传出很远,即使站在最边缘的周贤和李桐光,集中精神也能听清。可以想见那个教主是怎样的声嘶力竭。
“圣道当交由天,请圣女代为传信。”教主又是一声高喊。信众们一同响应:“请圣女代为传信,落舟于水,上达天听!”
那十八口箱子依次打开,有上师将箱子微微倾斜,向着信众们展示。周贤只能影影绰绰看得那箱子里面是一团有一团的白色,于是又望向李桐光。
李桐光面色铁青,嘴唇也在微微颤抖。他轻轻侧过身,把手掩在周贤耳旁,说:“是人,活人,都是姑娘。”
周贤神色一肃,瞳孔微微收缩:“人祀吗……”
信众们纷纷站起来,自觉地排成一列,从西面开始,人群开始无声地蠕动起来。这条蛔虫活了,在燃着火把的路上,他们捧着莲花状的蜡烛,或者是挑着黄纸糊的写着“天下”二字的灯笼,向着更西边移动。而除了靠西侧的那一小片之外,所有人都要经过祭坛,近距离地观察那十八口箱子。
这些箱子老旧而粗糙,挂着水浸与火蚀的痕迹。它们有着怪异的圆底,放在地上的状态像极了不倒翁。船箱,它们是要被放入河中的载具。
那十八口箱子里,是十八个活生生的姑娘。年岁最大的也不过二十出头,年纪最小的才十三四的模样,身上都裹着和上师一样的白色衣裳,用白布困缚着手脚。她们有的面容憔悴双目无神;有的披头散发看不清容貌;也有几人兴奋地向外张望,似乎对被献祭这件事,感到荣幸与自豪。
周贤和李桐光排在队伍的最末端,当他们从祭台前走过的时候,那些箱子被一个接一个地闭合了起来。无论是那些双眼无神憔悴的,还是面带笑意的兴奋着的姑娘,都没发出任何声音。
就像在这一个个箱子里面装着的并不是活生生的人,而是泥雕木塑的玩偶一样。
上师们两人一组,拎着箱子上伸展出的提耳,把白绫系好,又将一条宽厚的扁担穿过其中,挑在了肩上。
这是周贤和李桐光距离教主以及这些上师最近的距离,十五步。祭坛上下不过十五步,如果此时出手,即使自己剑还裹在布里,与一众信徒们来拿奉献的礼品堆在一处,周贤也有信心出手杀人。而李桐光也更不必说。他都已经将手揣在了袍子下面,时刻准备戴上自己的拳套。
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