鬼斩役

    那人顺着柱子倒着从房梁开始往下爬。赤着手脚毫无任何工具，却可以牢牢趴在柱子上。

    我看到那人的脸是个中老年男子，全身脏兮兮的，散发着一股酸臭。露出的皮肤上满是巨大的水泡。身材也很矮小。但肚子很大，抬起头看着我，我注意到他没有右手。

    是你！

    两人异口同声的同时说到。这个人我以前见过。那还是几年前的事了。

    南奉中学位于金海湖的西南角，是当地的一所重点中学。新校区刚刚建成不久。因为在郊区，所以占地面积很大。

    阶梯教室的外面已经拉起了警戒线。因为新校区尚未使用，所以只有几名清洁工在这里定期过来打扫。捕快已经先一步封锁了现场。我和陈秀媛走进了里面。

    在一个吊扇下，倒吊着一个人，那个人个头不大，看样子还是个孩子。穿着一身红色的连身裙。

    “女孩”的双手被反绑在身后，双腿折起。叠在腹部，全身被绳子束缚住，倒掉在吊扇上。在她的下面，是一滩血迹。女孩的脸已经发白，面孔也有点肿胀，显然死了很久。

    “怎么是个男孩。”

    正在验尸的法医，突然冒出了这么一句。我和陈秀媛走进一看，那身穿红裙的人，真的是一个男孩。

    “红衣男孩，这么邪门。”

    一个年轻的法医小声嘀咕了一句，被旁边的老法医止住。

    我看着放入尸袋的男孩，皱皱眉头，如果我猜的没错，这个男孩一定是阳年阳月阳时出生，那条裙子也不是男孩自己的，而是凶手故意给他穿上的。

    男孩身上只有眉心一个伤口，是因为失血过多而死。凶手让男孩的血顺着针孔慢慢流干，这是一个痛苦而又缓慢的过程。

    这样做，不是因为凶手和男孩或者男孩的家属有什么过节。而是一种献祭的仪式。男孩就是祭品。

    这是玄门的一种偏门。通过阴阳颠倒来给自己增寿。而这种理论和方式，来源于一个叫七星灯教的教门。

    七星灯教是白莲教的一个分支，与其他门派强调救世救难不同，七星灯教属于关起门来，自我修身，其核心就是天地同寿。期望通过各种方法增加自己的阳寿。

    最初，教徒是通过点七星灯，向上天借寿。历史上有两个人也曾用这个方法想为自己续命，一个是诸葛亮，一个是刘伯温，但效果都不好。因为借寿，就是要看上天的脸色，给不给得多少，都在于别人而不在于自己。

    随着七星灯教的发展，教徒开始选择另一种方式为自己添寿。

    七星灯教的教义认为，所有人从出生开始，它的寿命就是决定好的。虽然略有差别，但都在一甲子上下。但寿命不是一成不变的，比如一个人会因为行善积德而增添福寿，也会因为作恶多端而遇厄减寿。还会因为意外而夭折。特别是这些夭折的人，并没有把自己的阳寿用尽，而七星灯教便是用玄术把这些未用的阳寿传递到自己的身上。

    寻找那些夭折的人毕竟不容易，因为人不可能预知对方的死亡，还要在对方死亡的三天内出现在他身边。所以七星灯教的教徒从最初的寻寿，逐渐开始偷寿，最后到了夺寿的地步。从一个修身修德德宗教，沦落为随意夺取他人生命的邪教。

    男孩的身份一直成谜，并不是学校的学生，也不是附近人家丢失的孩子。通过验血，也没有找到匹配的身份。

    几个月后，我们在一处偏僻的小屋里找到了那个凶手。那个术士因为身材矮小，肚子又很大，说话时还带着点结巴。被人称为金蛤蟆。

    金蛤蟆被陈秀媛的捕快围住，他伸开右手的绷带，那是一只很奇怪的手，手臂异常粗大，几乎有他半个身子大小。上面长满了绿色的鳞片。手指上也长有锋利的爪子。看上去不像是一只人该有的手臂，而更适合某种野兽。

    那只手臂的爪子异常锋利，只是一挠，就把棍子切断。力气也特别大。抓起角落里的瓮扔了过来。

    所有人一时无法靠近。缠斗中。我趁他不注意，用菲菲的燕尾翎从腋窝处切断了那条臂膀。

    金蛤蟆倒地后，捕快们一哄而上将他控制住。那些破碎的瓮里，掉出一个个身材畸形的儿童。

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第171章 鬼方石道
    中毒的捕快被随后赶来的救护车抬上了车。留下十几名捕快将旃檀禅院封锁起来，一边又开始对寺院进行搜查。真没想到偏远的旃檀禅院会成为白莲教的秘密基地。

    旃檀禅院原来的主持法号上行下根。是一个瘦小的老尼。对于她的模样因为年代久远比较模糊。倒是对她的法号，印象深刻。

    僧尼剃度时，剃度师会给出家为僧的人起两个名字，法名和字号。所以一般出家人都会有三个名字。法名，字号，和俗名。

    法名又作法讳，戒名。是不能随便人称呼的，只有僧人的师父或长辈可以称，外人及自己谦称只能称呼字号。

    比如田菲菲，出家为尼，受字戒色，法号智障禅师。智障禅师的称呼一般是在很正式的场合比如大礼文书时和作为谥号的时候。一般与百姓和僧众相处时。会用戒色这个名字。而菲菲这个俗命，出家后了断前缘，是不会再用了。出家后也不能再姓田，而是改姓释。

    近代以来，中国的佛教界，为了避讳和不直呼师名。因此，在称呼自己的师父名讳或尊称某位得道高僧时。采用“上某下某”的格式。所以田菲菲可以尊称为，上智下障法师。瞬间有种高大上的感觉。有人说这种叫法也是映照了佛语中上求佛法，下化众生的含义。

    所以上行下根师太的法名其实是行根师太。只是一般人不懂佛理误叫而已。

    佛家认为气力之本曰根，善恶之习曰性。人性有生善恶作业之力，故称“根性”。

    简单讲就是一个人的妄想执着，对自性光明造成的障碍程度。妄想执着越少，对自性障碍的就越小，自性就越透亮清晰，佛家就认为这个人的根性高。

    我走出旃檀禅院，陈秀媛等人还在寺中搜查。我打算去拜访一个人。

    旃檀禅院离我们的村庄并不远。大概四五公里的距离。周围都是一片农田，没什么人家。

    来到村口，走过鬼方的时候莫名一冷，眺望了一眼这片乱葬岗。

    乱葬岗里破败的房屋，依稀透着昔日刘家庄的繁华。鬼方里乱石凌厉，树木丛生，高高低低的坟丘。即使白天，看了让人不寒而栗。走过时，不论春夏秋冬，总是会有一股冷风刮的你脖子后面发凉，就好像有人在对着你的脖子吹气。

    虽然阴森，无奈回村子只有这一条路可以走。刘港村三面环水，当年政府为了解决老百姓的用水问题，在家家户户的周围都挖通了河道。刘港村原本就靠水，挖通后，水网密布，柳树成荫，一副江南水乡的模样。

    因为靠近鬼方的关系，村子里时不时的会闹些怪事，特别是这条回村的石道。经常能遇到些脏东西。

    好在村子里虽然经常出些怪事，但都是些小事，比如放在里面的椅子突然自己摆到了外面。还几把椅子围在一区，就好像之前坐了一群人在聊天。

    早晨黄昏的时候会看到个人影一闪而过。走路的时候总感觉有什么东西跟着你。你要是突然问个问题，莫名会有人回你的话。但四周一个人都没有。

    这些事虽然吓人，但都没什么危害，多年下来这种人鬼杂居的生活，村民也就见怪不怪了。

    小时候虽然家长千叮万嘱不要去鬼方玩，但对于小孩来说，鬼方是难得的一片可以做迷藏打野战的场所，因为小孩子也不敢去太里面的地方，所以很少出事，当然也有调皮的孩子。会把野坟的牌位拔出来玩，还会往坟包上尿尿。

    这些孩子回家后，不停的发高烧，梦中还哭着双手乱舞，身上也出现奇怪的红印。

    这时候家里人就会带着小孩去旃檀禅院求上行下根大师做法。

    大师会用柳枝沾上清水，给小孩子去污，然后带着孩子去佛前跪拜，最后在烧一些纸钱做场法事，基本几天后就可以痊愈了。

    再后来开始有孩子在鬼方失踪，家长们就再也不许小孩子靠近那里。

    我们村有一个小老头，叫阿贵叟。不知道是不是八字的问题，走这条回村子的石路时，每隔一段时间就会撞邪一次。每次遇到的还都不一样。

    阿福贵走在石路上。走着走着肚子突然有点痛。就找了一个角落，正在解裤子方便时，一双手突然从土里伸了出来握住了阿福贵的脚踝，阿福贵吓得一屁股坐了下去，感觉底下有东西在舔他的屁股，那感觉像是一个人头。

    阿福贵双腿用力的蹬。站起身后退了几步。土堆里探出一人头，双手左右晃动，渐渐的又探出一节躯体。嘴里发出呜呜的声音。

    阿福贵提起裤子，一把抓起身旁的扁担就打。那鬼影痛的大叫，阿福贵越打越觉得这声音很熟悉。借着月光瞄了瞄。

    竟然是阿贵叟，急忙放下扁担把阿贵叟从土堆里拉了出来。阿福贵看到阿贵叟，光着身子，嘴里不停的在呕吐。吐出的东西很臭，有泥土，有叟掉贡品。还有一些混在一起的秽物。

    阿福贵心中纳闷，不明白阿贵叟怎么钻进土堆里



第172章 逆鳞
    走近灵堂的时候，院内外已经站满了来帮忙的村民。我在灵前三跪九叩。起身时看到尸体上面盖着白布，我将家属拉到一边。提出想要瞻仰下仪容。

    家属犹豫了下最后点头同意了。

    家属在庭外站起了人墙，村民们虽然好奇，但也识趣的假装在忙自己的事。我掀开白布。

    卫姐家死去的是她家的小孩，小孩今年15岁，平日住在城里，因为放暑假，回村子里和爷爷奶奶住。出事这天正和几个小伙伴在河边钓龙虾。据一同玩耍的小伙伴说，当时卫姐家的小孩正在收杆。突然从河里窜起一个物体一下把卫姐家的小孩拽到了水里。其他小孩吓得赶紧就跑，有个懂事点的孩子急忙去找大人。村民们闻声赶到岸边寻找，可是怎么也找不到。第二天才看到卫姐家小孩的尸体浮在水面上。

    尸体打捞上来后，众人都吓了一跳，许久都不敢动。

    我看着卫姐家小孩的尸体。尸体虽然经过修补，但依旧不完整，小孩的腰部整块肉缺失，我用手按了按，里面是填充了棉花，然后用一块皮缝上，我又检查了下伤口，伤口并没有被野兽啮咬的齿印。而是被某种液体溶解的迹象。

    我想起旃檀禅院遇到的那个三条腿的蛤蟆，他口中吐出的液体就有这样的腐蚀性。心想莫非是他。但又检查了一遍伤口，觉得并不像他。伤口看上去更像是局部缓慢的溶解，很像是某种唾液酶，凶手是把小孩当成了猎物在进食。

    我又去困姨家。困姨家去世的是他的女儿，那天女儿和女婿在桥上吵架。女儿威胁说要跳河去死，女婿也不相让，结果女儿一气之下就爬上桥跳了下去。因为村里的人工河道很浅，只到成年人的腰部。如果不是涨潮的时候。水流也很平静。女婿站在桥边抽了根烟，久久未听到女儿的声音，就在桥上探头张望。

    那天是晚上，也没啥月光，所以看不出人影，女婿就走下了桥沿边找边喊女儿的名字。结果在桥下看到一个黑影，女婿就追了过去，那人影把什么东西一丢，潜水跑了。女婿一看，是已经面目全非的女儿尸体。

    我查看了困姨女儿的尸体，和卫姐家的小孩比，尸体完整许多，伤口主要在面部。和我想的一样。困姨女儿的脸皮已经没有了，可以看到骨头和肌肉。

    水鬼的说法有很多种，在我们上海一般叫落水鬼。指的是人落水后死在水里。

    变成的鬼。因为古代强调入土为安，如果死去的人尸体不能入土安葬的话，是不能再次投胎的。

    死在水里的人，灵魂会禁锢在水里。水是纯净之物，所以它会附在自己的或者动物的尸体上，四处游荡。

    变成水鬼的人只有找到替死鬼，才能重新进入轮回转世为人。因为水鬼的能力很弱，还很怕太阳晒，所以一般会在阳光不是很强烈的时候出没。趁人在岸边不注意的时候突然袭击把人拖下水。

    水鬼为了隐藏自己。经常是躲在茂密的水草中，只露出一双眼睛，水鬼的眼睛通常是红色的。因为水鬼的力气并不大，也不能上岸，所以更多的会袭击在岸边玩耍的小孩。

    所以大人经常告诫小孩子不要靠近河岸，看到红色的眼睛一定要跑是有一定道理的。其实不管有没有水鬼，小孩子都不要靠近河岸玩，因为一旦掉进水里，在水里双腿很难受力，很容易出意外。。

    水鬼一般会突然拽住小孩的脚，然后拼命的往水底拉，等小孩呛水淹死后。那些水里的秽物就会覆盖到小孩的身上，而原来的落水鬼就可以重新去投胎。变成水鬼的小孩若想解脱，就要找下一个替死鬼。

    还有另一种说法是说水鬼是一种生活在水里的未知动物，它水性极好，红色的眼睛，黑色的面孔，全身毛发布满水草，看去像一只猴子，所以有的地方称为水猴，水猴平实只露出半个脑袋，用红色的眼睛观察沿岸的猎物，然后猛的把他们拖入水，吸光它们的鲜血。

    我检查了两人的尸体后，觉得村子里的落水鬼更接近某种水下生物。但奇怪的地方有两点，一点是死者的伤口并不是牙齿咬的，更像是通过某种唾液酶融化后吸允进食，这种进食方式在动物中很少见，倒是在昆虫里很常见。比如苍蝇，苍蝇就是附在食物上，用唾液酶融化食物，有趣的是他不是靠嘴而是靠脚吃东西。苍蝇边吃还边拉，所以是一种很恶心的动物。

    其二就是村子里虽然怪事连连，但从未出过伤人命的事。

    在葬礼的角落，我看到了阿辈长，阿辈长正经危坐在一张长凳上。双手拄着拐，闭目养神中。

    我走上前去:“太太。”

    阿辈长睁开眼睛，看了看我点点头，几句寒阐后，我向他询问了些关于旃檀禅院的事，阿辈长告诉我曾经确实有一群白衣僧人在旃檀禅院修道。不过这群人后来在大火中全都死了。

    手机的电话此刻响了起来，我一看是陈秀媛。

    “太太，你听说过白莲教么。”

    我看到阿辈长的眼皮跳了一下，然后装出一副镇定的样子摇摇头，我知道他在说谎，但并没有追问。离开村庄后，我回到了旃檀禅院。

    深夜，旃檀禅院里静悄悄的。一个黑影从金汇港里探出头来，两只眼睛发出红色的光芒，那两只眼睛顺着人工河的支道游向了旃檀禅院的北面河提上。黑影走上岸，在泥土上留下巨大的脚印。

    伸手推开院子门。走进了北面的柴房。四周的探照灯一下亮起。

    “站住，不许动，你已经被包围了。”

    校事部的捕快举枪将黑影包围住，黑影手里夹着一个牛头。左手挡住脸。发出阵阵咆哮声。白天校事部检查的时候，发现北面的柴房的一个坑里有许多半融化的尸体。尸体已经很久，开始发臭爬满虫子。

    那人全身长满鳞片，身高足有两米多，脚上长着蹼。右手是一个巨大的钳子，左手形状和常人无异。

    陈秀媛哼了一声:“白莲教的8



第173章 渡魂案 被设局
    大厦的管理人领着我进入电梯，按下了5的按钮，关上门，电梯开始缓缓的上升。一路上都没有什么人进来。有点年久的电梯隔音效果显然做的不够好。能听到顶上缆绳转动的摩擦声。我真怕它突然断开把我摔下去。