鬼斩役

    黄海是浅水区，东海是深水区，所以从上海往北的货船是需要换平底船的。要不然会搁浅。当时因为上海北部是租借区，加上战乱和十八铺码头的混乱。使得不少沙船选择了在杭州湾登陆换船。或者改为在此地卸货陆运。

    所以刘家庄成了一个重要的港口和补给站，逐渐开始繁荣起来，有了南上海的别称。

    村镇繁荣了，集市也就热闹起来。有了形形色色的产业。有天村里来了几名女子，这些女子长得倾国倾城，十分妩媚，她们在镇上开了一家叫汇贤雅叙的小店。小店不大，名义上是一家茶馆，实际上是一家可以和店内服务员深入浅出了解的场所。

    但很奇怪，这些美丽动人的芳邻少女并不要钱，而是会咬下过夜男子的食指和中指作为报酬。

    对于这个要求，显然让人无法理解。也没人敢去尝试，毕竟是自己的血肉，没有了不会再长出来。当地的富人本想通过加码钱财求的一夜春秋，但都被拒绝了。

    观望了一个多月，都没有人前往。第一个进入店里的是街边的一个乞丐，对于乞丐来说，手指有无并不影响他的工作，当他走近店里的时候，路人本以为会被轰出来，都站在外面想看笑话。没想到，侍女们不仅没有把他赶出去，反而好酒好菜招待，之后乞丐沐浴更衣后便领着他上了楼。

    当看到乞丐捂着手却一脸意犹未尽出来的时候。街上一阵嘈杂。所有人都开始跃跃欲试，特别是几天后看到乞丐又一次踏进店里的时候。首先坐不住的是那些村镇里的鳏夫。之后是镇民，然后是过往的商客。

    起初去过店里的人，还觉得不好意思，对自己的断指遮遮掩掩。没钱的包块布，有钱的做个金手指。后来随着镇上断指的人越来越多，也就习以为常了。那些有手指的人反而成了异类。被那些断指的人怂恿去那汇贤雅叙完成自己的成人礼。

    去过一次汇贤雅叙的人，都会再去第二次，可惜，人就只有这么几根手指，那些去过的人，恨不得把自己的脚趾也搭上，或者多长几根出来。

    这一天，刘家庄，来了一个布施的云游僧。那云游僧，皮肤黑亮，身型高瘦，白须有一寸来长，身上穿着一件满是补丁的僧袍。身上还斜挎着一个黄布兜兜。拿着钵仔街面上化缘。

    走到汇贤雅叙门口时，突然扶着墙大呕起来。抬起头看着汇贤雅叙的招牌，顿时大惊失色。

    大喝一声:“妖孽，休要在此害人。”

    那云游僧打开布袋，一道金光从布袋里窜出，沿着门口




第164章 无生老母
    “无生老母。”

    听到动静两人都抬起了头，不知何时，刘荣已经走到了桌旁。刘荣穿了一身花格长裙，脚上是一双淡色的高跟鞋，修长的大白腿，顶着一顶巨大的遮阳帽。脸上还戴着墨镜。刘荣拉开椅子，在我和陈秀媛中间坐下，将一个极不匹配的黑色公文包放在桌子上。伸手问服务员要了一杯抹茶。

    看到刘荣时，我的背后一凉，有种不祥的预感，正在考虑如何找个借口离开。

    “我！”

    “坐下。”

    我刚要起身，刘荣斜眼看了看我，我把刚挪起的屁股又坐回了椅子上。原本准备的借口也咽了回去。

    无生老母

    无生者，非先有生，后说无生，本自不生，故名无生。是一个佛教用语。没有生灭，不生不灭，代表着永恒。

    老者，长天地万物为老。

    母者，孕育天地万物之灵。

    所以无生老母的含义便是创造天地万物的永恒之神。

    传说无生老母是集创世主，救世主，人类始祖于一身的一元神，创造了宇宙万物。创造了人类和众神，又在后代子孙面临劫数时。派诸神佛等下凡解救众人。

    无生老母是白莲教的最高神坻。白莲教经过多次镇压，虽然不断分裂，但对无生老母的遵奉，一直没有变过。

    白莲教的旗帜是在一块白布上用黑笔勾画的一朵白莲花。白莲花以侧上方俯视的角度。花蕊为一个八卦阴阳鱼。周围有九花九叶，象征着东晋高僧释慧远大师与刘遗民等18人在东林寺营建房舍创立莲社。

    南宋高僧茅子元法号慈照。他自称白莲导师。编成《白莲晨朝忏仪》，于南宋绍兴三年在淀山湖创立白莲忏堂。

    起初，白莲教继承了净土宗的衣钵。主张念经忏悔、不杀生、不吃荤，谈佛结社。由于教义浅显，有教无类，深的底层百姓的爱戴，一时间聚落田里，皆乐其妄，白莲教发展速度十分惊人，南宋朝廷因而重视起来。开始打压，以“食菜事魔”的罪名将茅子元被流放到江州（今江西九江）。茅子元到江州后，仍秘密传教。

    元朝末年，土地兼并日益严重，失去土地的农民，变成了流民。生活日益窘迫，这时候又发生了黄河决堤。一时间民不聊生，愤怒的农民揭竿而起。

    这给了白莲教第一次登上历史舞台的机会。

    首先带领白莲教徒抗元的是韩山童和刘福通。

    韩山童的祖父曾因宣传白莲教、烧香聚会而被问罪，在结识刘福通后，二人大肆宣传“天下大乱，弥勒下生。明王出世。”等言论。她们以以红巾为号自立明王。建立宋政权。

    另外一支白莲教大军是由徐寿辉的天完政权。公元1351年，彭莹玉、邹普胜在蓟州共推徐寿辉为下生弥勒佛，建立天完政权。

    之后登上历史舞台的就是朱元璋，他以白莲教的分支明教为号。自封大轮明王。朱元璋最终笑到了最后，驱逐了鞑虏。建立明朝。

    朱元璋虽然借用了白莲教的势力。但他对妖言惑众的白莲教并无好感，另一方面，又担心白莲教在民间聚众会尾大不掉，自己的大明会成为下一个元朝。

    因此朱元璋不仅立法强行解除白莲教众，拆其庙社，命官府严加看管。对私下议论弥勒降世的教徒进行捕杀。

    朱元璋对白莲教的打压不仅没有让它走向灭亡，反而愈演愈烈，白莲教不断与官府为敌。洪武、永乐年间，川鄂赣鲁等地多次发生白莲教徒武装暴动。

    光是在洪武年间，就有蓟州王玉二、胡广王佛儿、福建彭玉琳、成都彭普贵等人。他们都自称是弥勒佛降世。

    此后的永乐、正统、成化、弘治、正德、万历年间都有白莲教教聚众作乱，从湖北、江西到四川、山西、山东乃至于京都顺天府都难以幸免。

    可以说，终明一朝，白莲教从未真正被消灭过。白莲教与明朝的斗争此起彼伏。

    明朝中叶以后，民间宗教名目繁多，有金禅、无为、龙华、悟空、还源、圆顿、弘阳、弥勒、净空、大成、三阳、混源、闻香、罗道等数十种，这些宗教各不相属，教义和活动方式也不尽相同，但都或多或少地带有白莲教的印记。是白莲教实际上的分支。

    到了正德年间，开始出现对无生老母崇拜的罗教，有了“真空家乡，无生老母”所谓的八字真言。

    教徒宣称，无生老母是上天无生无灭的古佛，她要度化尘世的儿女返归天界，免遭劫难，这个天界便是真空家乡。

    罗教的白莲教同时吸收了佛道儒三教的教义，进一步完善了自己的教义和礼仪制度，使得罗教迅速发展逐渐成为最正统的白莲教。

    明代白莲教信徒虽然人数众多，但由于分支较多，各教首各自为政，立教的目的



第165章 神的创世
    刘荣起身换了个位置，坐在了原本我的位置上，伸手叫了服务员，又点了一份点心。用汤勺搅拌了下续杯的抹茶。侧头看了一眼窗外。

    窗外。行人的脚步未做停留，来去匆匆。

    刘荣:“其实，所谓的无生老母，就是被人化了的盘古树。”

    陈秀媛:“盘古树”

    刘荣点点头，又开始讲述那个曾经和我提起的历史。

    刘荣:

    那是在46亿年前，当时的宇宙间一片混沌和黑暗。宇宙间悬浮的两股能量粒子，阴之力和阳之力。

    阴阳两股力量不断的聚合吸引，它吸收宇宙间漂浮的尘埃，最后聚合成了一个巨大的岩石球体。

    在这个岩石球体的核心，蕴含着无限的能量。而在这能量之中。经过数十亿年的演化。

    在距今2亿年前。一颗名为盘古的种子破地而出，它的树干枝叶参天耸立。它的根系覆盖地面的每一个角落。盘古树把原本的无机星球变成了有机的生命体。而这个星体就是最原始时代的地球。

    这个时期，道家上称之为无极生有极。

    盘古树生长的过程中，从他的根系上开始衍化出各种各样的植物，于此同时，它的树枝上开始结出巨大的果实，这些果实通过盘古树吸收了地核的力量。

    有一天，盘古树的果实开始坠落，从盘古树的果实里，诞生出了原始地球上最早的一批有机动物，超兽。

    这群超兽的外形大小各不相同，但都拥有从盘古树那里获得的强大力量，释放时，大地发出响彻云霄的轰隆声，这些超兽被称为龙。

    从盘古果实里诞生的龙族数量众多，它们在原始地球上漫无目的生活着，饿了就啃食盘古树根系衍化的植物为生。

    不知道是从哪条龙开始，它们发现，龙族的生命并不是无限的，他无法像盘古树一样持久的活着，虽然它们也不知道这样活着有何意义。但当它们吞噬掉另一条龙以后，就可以获得对方的力量并且延长自己的寿命。这种力量的获得远比通过啃食植物来的强大。

    就这样，原始地球上的第一场厮杀从龙族开始了。

    龙族为了获得力量，开始了互相间的厮杀与吞噬。强者越发的强大，弱者开始寻找远方躲避。

    随着这场旷日持久的的厮杀。龙族的数量急剧减少。最终只有少数几条龙存活下来。

    其中一条名为猿魔的龙几乎吃掉的其它所有的龙，获得了巨大的力量和寿命，猿魔龙原本在龙族中并不强大，但却是最智慧的，它通过欺骗，一次又一次的打败对手。最终成为了原始地球上最强的龙。但猿魔龙并不满足，它的目光投向了盘古树。

    在盘古树的顶端，还有两个尚未开化的果实，一个是日之果实，一个是月之果实。日月果实是整个盘古树的精华所在。力量之源。

    猿魔龙爬上了盘古树。沿着盘古树的主干不停的攀爬。哪怕盘古树的主干穿破了层层天际，也没有让猿魔龙放弃。

    就这样过去了一年又一年。不知过了多久。有天，猿魔龙终于来到了盘古树的顶端，在九重天际。它将日之果实和月之果实吞入腹中。

    猿魔龙感觉到了体内无穷无尽的力量。但这两股力量实在过于强大，而且日之果实的力量和月之果实的力量互相排斥。猿魔龙无法驾驭这两股力量。最终身体被这巨大的力量震成碎片，飞散向世界各地。

    日之果实和月之果实，从猿魔龙的肚子里飞出，缓缓的升向天顶，变成了太阳和月亮。

    与此同时，失去日之果实，和月之果实维系的盘古树树枝树干迅速枯萎，枯萎的树干变成了厚厚的泥土覆盖在原始地球上，树叶腐烂成了汁液，变成了河川大海。

    原始地球由于失去盘古树的控制，开始不停旋转，原本生机盎然的原始地球，再一次变成了寂静之地。

    沉寂了亿年后，在距今500万年前。

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第166章 神的战争和鬼斩役
    在人类最初的时候，圣域周围共生活着12个部落。伏羲寿终正寝前，为了让人类继续得到庇佑。将自己的力量分给了这十二个部落的首领。这十二个首领分食了伏羲的血肉，获得了伏羲的部分力量。

    他们拥有了神力，自称为神，追封伏羲和女娲为创世神。他们在盘古的发源地修建宫殿，称为圣域，作为他们的神坻。

    这十二个首领历史上称为初代神。分别是:

    1天吴，2毕方，3据比，4竖亥，5烛阴，6共工，7祝融，8句芒，9后土，10蓐收，11御强，12强良。

    他们居住在圣域，它们的部落生活在圣域周围。

    随着部落人口的增长，部落之间为了争夺中原有限的土地和各种资源爆发了一系列战争，一部分神护佑下的部落在战争中开始壮大，另一部分神却开始失去供奉他的子民。

    随着神之共工率先发难。中原部落之间的战火开始燃烧到圣域的众神间。

    这场席卷圣域的战争称之为初代神之战。

    初代神之间的战争使得战争造成的伤害无限增大。众神间的势力均势，使得战争变得旷日持久。

    在众神中，神之天吴为了增加自己的实力，将它获得的力量分食给了自己的嫡系子民，这些获得神力的子民称为使徒。依靠使徒，天吴打败了其他众神，成为了唯一的神领，他在圣域加冕为天帝。

    世界由多元神进入了一元神时期。

    天帝为了防止圣域再度因为人间战争被破坏，它把圣域升入天空。依靠使徒管理人间所有的部落。

    进出人间和天域的通道称为南天门。

    天帝起初还能公正的对待人类，但随着时间的过去，失去其他力量节制的天帝开始对人类不断的加大奴役和随意降临天谴。

    为了对抗天帝。众部落的首领结成了同盟，推举赤烈氏作为盟主。天帝假寐时，使徒路西法带领三分之一的天使背叛天帝，成为堕落天使。联盟军抓住这个机会，关闭了进出天界和人间的通道。与人间使徒展开了激战，使徒因为失去了三分之一的实力，不敌联盟军。使徒被驱逐。

    天帝在人间的统治宣告结束，初代神退出历史舞台。盟主赤烈氏加冕为炎帝。成为天下共主。各部落首领的神力来源于初代神，是通过定下契约和血继获得的。因此称为契约之神（二代神）。

    炎帝的统治经过几代传承后，力量逐渐减弱，无法再压制其他部落间的矛盾。中原各部落间的争夺与日激增。部落间为了增加实力，从原先的各自为政，逐渐变成以血缘为纽带的氏族同盟。最后中原地区变成了两股势力在争夺。一股是神农氏带领的炎帝裔，另一股是轩辕氏。轩辕太昊以九鼎化龙。将九种上古神龙的力量修炼成自己的神力。后来居上逐渐压制住炎帝氏族。

    此时，中原以外的势力开始加入到中原地区的争夺中。生活在荒原之地的半兽人，在蚩尤的带领下，开始入主中原。

    在女娲用猿魔龙的碎片塑造人类的时候，有一些碎片和其他龙族的碎片混合在一起。无法分开，这些碎片变成了半人半兽的龙头怪。

    兽人拥有比普通人类更强大的力量，但也因此戾气很重，女娲十分厌恶这些兽人，认为它们是群小号的猿魔龙。将它们驱赶到了中原以外的蛮荒之地生活。

    这些龙头怪半人半兽，满身龙鳞，刀枪不入，力可拔山，气可盖世。以铜汁铁丸为食。为了对抗蚩尤率领的龙头怪81部落。炎帝氏族和轩辕氏族结成了同盟。

    三王会战后，蚩尤被打败，轩辕氏首领太昊成为新的天下霸主，加冕为黄帝。统治的区域也从中原向四周扩大。