鬼斩役

    小军从没有吃过这么美味的东西，吃完饭，小军坐在凳子上没有起身，他想看看等会谁会过来收拾碗筷。小军想搞清楚究竟




第160章 水中人
    那还是我刚毕业的那些年，一次偶然的机会，我去了一家小杂志社上班，当时杂志社出版一本以离奇灵异故事为主题，故事会大小的杂志，叫作道听途说。

    而我的工作就是负责整理那些投寄过来的信件。里面记载着各种离奇荒诞的故事。我会把其中有意思的整理出来编册。被录用故事的投稿人也会因此获得相应的报酬。当然也有些人会亲自登门讲诉他们的故事。接待他们也是我的工作之一。

    一

    过河

    那是我多年前的经历。我的家乡在西南的一个农村。这天我和往常一样放学回家，回村庄的路上，要经过一条十几米宽的小河，小河是从山的上游发展过来的，顺着河流会在几公里外汇成一个大湖。

    河水很浅，大概只到一般人腰部的位置，有人在河上打了几个木桩，当作了木桥在使用。有时候村民若是急着赶路，还会趟着河直街走到对岸。

    这天我正走在木桩上。左脚突然一滑，踩在了水里，这其实没什么，水当时只没到了我的小腿，我正要抬脚。一下感觉脚踝被什么东西给拽住了。我的脚一滑，整个人跌入水中。坐在了水底。水面正好没到了我下巴的位置，我呛了几口，急忙仰着头。

    并不深的水面，我却怎么也站不起来，我感觉一股力量还在拽我的脚踝。而且这股力量越来越大。我死命的抱住木桩。

    这时候有回村的村民看到了我，赶忙过来拉我，我感觉原本脚上的拉拽感一下消失了，当我惊魂未定的坐在岸边，低头时，发现脚踝上多出了一个红手印。

    一周后，有人看到在河流的下游飘着一具男性的尸体，很多人都说，那是水里的鬼在抓交替。

    二

    水尸

    小李，小王，和小张，三个人是同宿舍的好友。这天小张提议不如趁着周末去学校附近的湖里游泳抓鱼。

    学校是一所职业学院。在学校的北面，有一个巨大的湖，湖水很清。站在学校的教学楼看过去时，阳光下，湖面犹如一面会发光的镜子。

    两人听小张这么一说，都来了兴致。

    拨开湖面茂密的草丛，小王在湖岸往湖心方向走，没走几步就停住了。

    “小李，你快来呀。”小王惊慌的叫到。

    小李听到小王在叫他就走了过去。两人看到水面上正漂浮着一具男尸，那具尸体的面部已经开始腐烂，可以清楚看到有许多的蠕虫在上面爬动。

    尸体穿着一件背心，正随着水流一出一冒。上下颠簸。

    两人吓的不敢再靠近，看着尸体缓缓飘进草丛里，再也看不到。

    小张从远处游了过来。问两人怎么还不下水。两人把看到的事情和小张一说，小张半信半疑的看着两人一脸的不信，提议要不三人下水找找看。

    小王被刚才的情景这么一吓，哪还敢继续下水。商量着要不要报警。小张说，都没看到尸体漂到哪里去了。万一报警了没找到，被怀疑是我们误报怎么办。再严重点遇到不负责任的人，怀疑我们贼喊捉贼拉去调查怎么办。

    三人互相看看，只好当都没发生过。都没了兴致就直接回到了学校。

    “小张，你怎么还不睡。“

    半夜起来上厕所的小王，看到小张正一个人坐在书桌前一动也不动的发呆。走过时拍了一下小张的肩膀。

    “小张，你的衣服怎么湿了，怎么还穿着，不怕生病啊。?小王手搭在小张肩膀上的时候，发觉小张身上的背心整件都湿透了。小张抬起头，眼神空洞的看着小王，看了很久，却什么也没说，小王被小张看的全身不舒服。

    小张缓缓的站起身，一步一步的挪到自己的床位上，直接躺下了。

    “哎。”

    小王看到小张走过的地上全是他湿湿的脚印。想叫起他提醒他身上的湿衣服，最后还是叹了口气由他去了。也不知道他是不是掉水里了，怎么湿成这样也感觉不到。

    小王心里一肚子纳闷。总觉得小张的样子怪怪的，但又说不出为什么。

    “小张，上课了。小张。”

    小王匆忙的收拾东西准备去教室，却看到小张依旧躺着一动不动。心想这家伙怎么还蒙着被子在睡懒觉。

    小王隔着被子伸手推了推小张，可是小张依旧一动不动。小王心想，莫不是他昨天穿着湿衣服睡觉生病了吧。

    &nb



第161章 白莲教案上 白骨蛇
    李三重是我市这两年新崛起的雕塑家，由他完成的石像形象十分逼真，几乎和真人无异。

    对于他的作品，很多同行都叹为观止，不过他本人却很少露面。基本谢绝一切媒体的采访。保持着一种很神秘的低调。所以关于他的资料很少。看来凡是搞艺术的人总会有点怪脾气。

    车行驶到了一处郊外，车轮碾压满地的黄叶发出亲脆的响声，两边的梧桐树铺成一条长长的林荫大道。

    几分钟后，一座巨大的别墅出现在我眼前。

    看到李三重的别墅时，我还是很惊叹。房子一共三层。白色的砖砌墙面，巨大的窗户。楔形的房顶。透出一股欧式的法国气质。

    我心里哀伤的叹口气。能有套属于我自己的别墅，可是我小时候的梦想。二十年过去了，别说别墅，连一间几十平米的单身公寓也没有。至今还要和菲菲在各种阴宅和鬼抢棺材睡。想想也是够伤心的。

    汽车停在了别墅门前的场地上，在我的旁边还停着两辆车，那些汽车的车面都积赞了一层厚厚的灰，车周围满了树叶，唯独车底是空荡荡的，显然许久没有开动过。

    抬头时不经意看到一个人影在窗口张望，在看去时已经消失不见。

    我和陈秀媛并排站在门口，我按动门铃。片刻一个男人打开了门。

    “你好，我们找李三重先生，我是为李先生做模特的人。”

    陈秀媛说到。男人上下看了看陈秀媛，又侧头看了看我。

    陈秀媛露出笑容:“这是我的司机。”

    “进来吧！”

    男人打断了陈秀媛的话，转身领着我们来到客厅。男人靠在了沙发上，又重新看了看我。眼神里透着一股厌恶的神情。

    “我就是李三重。”

    听男人这么一说，我满脸惊讶，眼前的男子肥头大耳，个子不高。身上穿着一身宽松的中式麻衣。微凸的头上戴着顶鸭舌帽。赤着脚，发黄的脚趾甲里有几个已经发黑，和我们说话时不停的用脚跟摩擦另一只脚的脚背。

    时而伸手挖挖鼻孔，抓抓胸口。这另类的造型和气质彻底征服了我。让我目瞪口呆。莫非艺术家都异于常人。

    不过最让我感到奇怪的就是，李三重的右手上带着一只厚厚的长柄手套。这手套没有手指，看上去就像是套了一只袜子。上部一直连到手肘关节的地方。

    我不知道是李三重想隐藏什么。双目失明的人往往会戴副眼镜，脸上有疤痕的人会戴个口罩。这在心理学上都是本体为了刻意掩盖一些让他觉得羞耻的表现。我猜测大概是李三重常年雕刻造成自己的手指变形吧。

    李三重的目光一直在陈秀媛身上打转。完全忽略了我。别说，要是我也是这样。男人本性嘛。这天陈秀媛少见的画了浓妆。换上了礼服，丝袜高跟鞋。一副多情红玫瑰的打扮，与平日的干练阴险形象反差极大。

    简单交谈后，李三重领着我来到一个房间让我在这里等候，又带着陈秀媛去了他工作的地方。

    我漫无目的的在偌大的会客室来回挪步闲逛。阳光从巨大的落地窗里照进来。我撩开落地窗纱，又看了一眼那两辆停放很久的车。一辆汽车的座椅被卡通图案包裹，前台还摆着一些玩偶，显然车主应该是一个女孩子。

    不知道是不是李三重的老婆或者情人。

    我欣赏着摆在墙边的石像。这些石像雕刻的都是些女子。女子姿态各异，面容和体型各不相同。全身一丝不挂。我伸手摸了摸，石像的表面都很光滑。打磨的十分细腻，我看向女人的脸部。没想到李三重看着老土，手法如此细腻，眼部嘴唇的细节刻画，十分的逼真，特别是耳朵，要知道，石头的材质是十分硬脆的，一般雕塑家为了刻画耳部，都会选择紧贴脸颊，而李三重的刻画却是直接把耳朵悬在外部。整个耳廓也如同真人一般。我伸手摸了摸。感叹道，竟然可以打磨的如此薄。

    石像沿着墙壁逐一摆放。姿态各异，我看着石像。总感觉那些石像的女子神情和姿势里透着一股惶恐，不知道李三重想表达什么。

    对于石像的定义，东西方有很大差别。在中国石像大多和祭祀有关。一般雕刻的都是以神灵仙佛为主供人膜拜。也会有一些用作殉葬代替人殉，毕竟在古代生产力低下的情况下。人口是一种重要的财富。

    而在西方，石像除了宗教层面，还有许多纯艺术品。与东方的遮遮掩掩不同，西方更崇尚对人身体之美的刻画。所以古希腊有很多男性的石像大多是为了表现对躯体的崇拜。

    李三重的石像应该是受了西方文化的影响，不过个人感觉除了石像十分逼真外，根本看不出有什么艺术性，大多是赤身光头的造型。

    我弯腰想看看石像的双腿间是不是也走写实路线。没想到啊没想到，李三重，没想到你是那么注重细节的人。佩服佩服。

    我站起身，正好撞到身旁的石像。石像开始摇晃，我伸手急忙去扶，好在我眼疾手快，在石像倾倒前一把抱住，石像的头碰到隔壁的石像，接着我听到连续的脆响，砰砰砰。

    我看着满地的碎块，额，感觉像是开着qq撞到了劳斯莱斯的感觉。

    捂着胸口低头看向石块，心中错愕，我看到碎开



第162章 白莲邪教
    “夏夜，你听说过白莲教么。”

    我点点头。

    和陈秀媛在一茶馆的偏僻角落坐下，陈秀媛将文件递给我。多起的少女失踪案，让警方把目光锁定到了李三重身上。为了不打草惊蛇，陈秀媛便冒充模特拉上我去了李三重的家。

    没想到那些失踪的少女会被李三重变成石像，更没想道，还会牵扯进白莲教。

    白莲教最早出现在唐宋时期。来渊源于佛教的净土宗，相传净土宗始祖东晋高僧释慧远大师，在庐山东林寺与民间的刘遗民等十八人结社共同念佛，以此传播教义。

    在北宋时期，佛教的净土宗最为被世人接受，念佛结社的风气十分盛行，他们仿照释慧远和刘遗民等人的形式，民间出现了大量念佛的社团。这种佛家与民间团体结合的社团被称为白莲社或莲社。南宋绍兴年间，吴郡昆山（今江苏昆山）僧人茅子元（法名慈照），在净土结社的基础上创建了新的教门，称白莲宗，即后来的白莲教。

    白莲教创始最初和其他的佛教派别类似。崇奉未来佛，即阿弥陀佛。提倡念佛持戒，敬奉祖先。教义规定信徒不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。

    念佛结社的仪式也很简单，先要沐浴更衣，然后上香设拜。内容以念诵经文为主。

    但白莲教与其他宗派的修行不同。他没有选择躲入远山高峰避世修行。而是深入民间巷口，白天劳作，夜晚聚众谈佛论政的特点。使他成为了入世教。教徒半僧半俗。因为教义简单，通俗易懂。被广大下层人民所接受，入教的人不受任何限制，不分贫富、姓别、年龄，男女老少只要愿意均可加入。使得白莲教的教徒人数众多，分布极广，且龙蛇混杂。随着白莲教的发展，其教义和仪式不断完善。却与佛家净土宗渐行渐远。

    白莲教教义认为，世界上存在着两种互相斗争的势力，其一是暗宗，其二是明宗。即阴和阳。阳就是光明，它代表善良和真理。阴就是黑暗，它代表罪恶与不合理。这两股力量不论过去现在还是未来都会不断的斗争，永不停止。

    白莲教教徒把历史分为三个时期。青阳，红阳和白阳。称为三纪。

    不同的时期，无生老母会派不同的圣人来领导人民。

    青阳时期是由燃灯佛古佛领导的阶段，代表过去，称为过去佛。那时还没有天地，但已有了明暗。明系聪明智慧，暗系呆痴愚蠢。

    红阳时期是由释迎牟尼佛（如来佛）领导的阶段，代表现在，称为现世佛。此时黑暗势力开始占上风，压制了光明的势力，形成“大患”，也就是劫数。劫数每500年一次。而在第十次，也就是5000年的时候，就会有所谓的“恐怖大劫”来临，这时人类就会遭遇灭顶之灾。

    而当人类遭遇灭顶之灾的时候，无生老母就会将救世的圣人带到人间。这个圣人就是弥勒佛。弥勒佛会化身为不动明王，驱散黑暗，将明暗回归本位。明归大明，暗归极暗。这个时期就是白阳时期。

    白阳时期是由弥勒佛领导的阶段，代表未来。称为未来佛。青阳时期，明暗对立。世间满是黑莲花。红阳时期，明暗斗争。尸骨上长满血莲花。而白阳时期，世界回归大明，白莲花将会盛开。

    白莲教的教名由此而来。

    白莲教徒们宣传，人们如果信奉白莲教，就可以在弥勒佛的庇佑下，在大劫数来临之际化险为夷进入云城（类似于西方的天堂，佛教的极乐世界），免遭劫难。待彻底摧毁旧制度，破坏旧秩序后，即可建立新的千年福境，那时人们就可以过安居乐业的好日子了。

    这套教义之后几乎成为了所有邪教鼓吹末日来临圣人救世的纲领。它们不断的夸大现实的残酷性。幻想出一个脱离实际的社会来欺骗众人。



第163章 通天指
    陈秀媛对着我做了一个手势，然后念出一句真言。

    “夏夜，你听过通天指么。”

    我点点头。在我小的时候，曾经听村里的阿辈长讲过这么一个故事。

    阿辈长是我们村最年长的一个人，活了很久很久。以至于所有人都不知道它今年多少岁，他几乎是看着村里的每个人长大。阿辈长没有老婆，虽然年纪很大，但鹤发童颜。身体十分硬朗。他一个人住在村西口的僻静处。

    在我小时候，当时物资很贫乏，信息也很堵塞，没有智能手机，电视机也是在我十多岁才开始走进千家万户，所以，聚成一圈听见多识广的阿辈长讲似真似假的故事，是小孩子和村民们闲时的一件趣事。而阿辈长总是边抽着他那口旱烟，然后意犹未尽的吐出长长的烟圈，不紧不慢的讲着各种荒野怪谈。

    我们的村子叫刘家港村，是一个后来聚拢起来的村子。在我们村的南面，有一片辽阔的荒地，因为某些原因无法长出庄稼，所以久而久之成了远近闻名的乱葬岗。附近的村民都会把故去的亲人埋在这里。这里也就有了个名字叫鬼方。

    鬼方的位置在百年前，其实是个村镇，叫刘家庄。

    黄浦江发源于淀山湖，上游东西走向，到了刘家庄这里向北拐了个弯改为南北走向，最后注入长江口。在刘家庄这里有一条南北向的河叫金钱河，这条河把杭州湾和黄浦江连在了一起