战国大司马

    庄子点点头，提笔又在竹简上写道：天之道，损有余而补不足。

    然后，他指了指那两条正在被烤的鱼，又写道：损其余，补你我之不足，此合乎天道。但以彼物（鱼篓网）猎鱼，若鱼因困而死，却未必能补你之不足，若弃之，此消而彼不能长，即非道。

    蒙仲皱着眉头思忖了片刻，这才弄懂了庄子想要表达的意思。

    庄子是想告诉他，用鱼篓网来捕鱼，鱼的结局就只有两个，要么因为失去自由而死在网内，要么则是被他（渔人）捕捉食用，后者符合天道所谓「损有余而补不足」的说法，通俗地说这条鱼的死是有意义的，它使人活命了，它的精气在人的体内得到了延续；但若是那条鱼因为失去自由而白白死在渔网内，渔人很有可能就直接将死鱼给仍了，这样一来，这条鱼的死就没有任何意义。

    鱼死了，但渔人却没能填饱肚子，仍得继续捕捉其他的鱼，这样一来，鱼的损失与渔人的收获就不能维持平衡，所以有违天道。

    随后，庄子又用手中的竹简告诉蒙仲，用鱼篓网捕鱼，太过于容易，因为是容易获得的利益，因此或有可能人人效仿，盲目地捕捉河鱼，这很有可能导致一段时间后这里的鱼因此绝迹。

    而鱼一旦绝迹，则有可能导致最初的渔人也因此饿死，破坏了原本「渔人捕鱼为生」的规律，因此不合天道。

    夫子的意思是让小子毁掉那些鱼篓网么？

    蒙仲犹豫地问道，看得出来他对此很舍不得。

    见此，庄子便在竹简上又写了几个字：人不为（éi）己天诛地灭。

    这意思是说，人若不能约束自己的**提高自己修养，肆意损害天道下的其他物种，那么日后就定然会遭到天道对人的‘报复’。【：这才是这句话的本意。】

    比如说，滥捕鱼苗的渔人，最终将无鱼可以捕捉；而大肆砍伐林木，或会导致山洪暴发，泥土沙化。

    前人种下‘因’，后人得到‘果’，人（人类）不可能一直违背天道的规律而不受惩罚。

    而在这方面，蒙仲的感触更深，他不得不承认，庄子的眼界与思想，确实超越当世绝大多数人。

    并且，庄子自身也是这样‘约束’自己的。

    蒙仲听说过一则轶事，即发生在庄子与他的好友惠子身上。

    惠子即惠施，年轻时就赶赴魏国成为魏国的国相，在担任魏相期间，惠子返回宋国蒙亳商丘一带，当时他的随从前呼后拥，又有无数宋人争相前来围观，这让衣锦还乡的惠子显得意气风发。

    而那时，曾经因为一句「庄子或将取代您担任魏相」的流言，就让惠子在庄子前往魏国探望他时吓得魂飞魄散，继而派兵在整个魏国搜捕庄子的那位庄夫子，他又在做什么呢？

    当时庄子正穿着麻布所制的衣物坐在河边钓鱼。

    期间，他先钓到一条大鱼，随后又钓到几条小一些的鱼。

    而最后呢，庄子按照自己的胃口，留下一条最适合的鱼，将其余的鱼都倒回了河里，然后背着鱼篓带着钓竿高高兴兴地回家了。

    回想起这则轶事，蒙仲立刻回到河边，将鱼篓网收起带到庄子面前，当着后者的面将其摧毁。

    见此，庄子面露一副「孺子可教」般的表情，赞许地点了点头。

    此时此刻，庄子其实仍觉得眼前这个叫做蒙仲的小子心机很重，对于功利也很执着，但庄子亦不否认此子的真诚一面，比如方才此子营救他时的急切担忧，包括将他救上岸后立刻主动脱下衣服给他披上的这份善良。

    总而言之，这是一个相当不错的孩子。

    庄子在心底暗自想道。




第17章：返回
    当日傍晚，由于庄子的拐杖在他掉入河中时被水流冲走了，因此蒙仲便扶着他返回庄子居。

    远远瞧见庄子与蒙仲返回居内，庄伯便带着武婴向缭乐进蒙遂等居内的诸子出门相迎。

    待等庄子与蒙仲走近，庄伯愕然发现庄子手中的拐杖不见踪影，遂在向庄子行礼后困惑地询问蒙仲道：蒙仲，夫子的手杖呢？

    蒙仲只好面色讪讪地解释道：因为我的疏忽，导致夫子不慎落于浍水，夫子的手杖，亦被水流冲走了

    听闻此言，武婴向缭乐进蒙遂等人无不目瞪口呆，而庄伯则是在一愣后，气得面色涨红，怒声斥道：我叫侍奉夫子左右，你怎么敢

    刚说到这，庄伯的声音戛然而止，因为他看到庄子伸出手阻止了他，同时又拍了拍蒙仲扶着他的双手，示意后者扶着他走到居内去。

    见庄子有意维护蒙仲，庄伯脸上怒意一滞，想来他也猜到，这其中定然有什么他所不了解的内情。

    其中真相如何，庄伯暂时没工夫去询问，见蒙仲扶着庄子走向居内，他吩咐诸子道：蒙遂武婴华虎，你们三人立即到蒙亳城内，请城内医者到居上为夫子诊断一番。向缭乐进乐续，你们三人立刻烧一锅水，为夫子煮一锅鱼汤驱寒。

    是！诸子拱手领命。

    吩咐完毕后，庄伯这才回到庄子居住的正屋，向蒙仲询问究竟发生了何事。

    在听完蒙仲的讲述后，庄伯不得不承认这件事还真不能怪蒙仲——要怪就怪庄子自己手闲，你说你就算要放走鱼篓网内的那几条鱼，也得考虑一下你已过七旬的年纪啊。

    明明蒙仲这名弟子——虽然庄子暂时并不承认——就在旁边，为什么还要自己动手呢？

    当然，这些埋怨庄伯自然不敢直言，他只能责怪蒙仲，并告诫蒙仲日后一定要看好庄子，免得再发生类似的事故。

    对此，蒙仲当然是虚心接受。

    毫不夸张地说，今日看到庄子掉到河里，他亦是吓得魂飞魄散——前几日他方面顶撞庄子，都没有今日的情绪波动来得大。

    大约半个时辰后，向缭乐进乐续等人熬好了鱼汤，端到庄子卧榻前。

    庄子喝完鱼汤，继续歇养。

    晚上的时候，蒙氏一族的长老蒙荐用马车载着景亳城内的名医，一同前来探望庄子。

    原来，当蒙遂武婴华虎三人到了景亳一带后，由于当时天色已晚，景亳城已经关闭了城门，因此蒙遂便带着武婴华虎二人求助他祖父蒙荐。

    蒙荐在听说了原因后，立刻使用他蒙氏一族在景亳的影响力，叫城门守卫打开了城门，然后找到了城内颇有名气的医者，用马车载着后者马不停蹄地赶来。

    至于蒙荐为何会跟着来，想来也是想了解一下情况——毕竟蒙遂武婴华虎都不清楚庄子为何落入水中的原因，蒙荐担心这件事牵扯到蒙仲。

    不过到了庄子居，了解了事情真相后，蒙荐才知道虚惊一场。

    在经过诊断后，那名医者对庄伯蒙荐以及蒙仲等诸子说道：夫子并无大碍，只是受了些惊吓，又有些体虚夫子上了年纪，体虚很正常，在下为夫子开一副养气补血的药单，夫子喝了药，歇养几日就没事了。

    众人闻言这才放心。

    不过随后那名医者又告诫道：另外，夫子终归上了年纪，今日虚惊一场，未必日后亦如此，是故，在下希望以后身边人能更加警惕，莫要再发生类似的事故。

    在蒙仲面色尴尬连连点头之时，庄伯若有所思。

    事实上庄伯也知道，今日之事不怪蒙仲，说到底，只是因为当时跟随在庄子身边的人就只有蒙仲，是故当蒙仲忙着其他事时，就难免顾及不到庄子那边。

    因此庄伯觉得，日后庄子出游，除了蒙仲跟随在旁以外，最好还是再派几人，随时随地地看着庄子，免得再发生类似的是故——当然，这事得经过庄子的允许，毕竟庄子的心态已不同于二十年前，不喜欢太多的人跟在身边。

    由于此时夜色已深，于是庄伯便招待蒙荐与那名医者在居内住了下来。

    期间，长老蒙荐将蒙仲蒙遂二人唤到跟前，笑着问道：这么说，你二人已成为庄子的弟子了？

    蒙仲摇摇头，说道：夫子还不承认我等是弟子，只是授业而已。

    哈哈，那也足够了。蒙荐捋着髯须一脸宽慰之色。

    在他看来，既然已学于庄子，那就是庄子的弟子，至于庄子本人是否承认，他认为这只是时间问题——都开始教了，难道还会不承认么？

    于是他叮嘱蒙仲蒙遂二人道：老夫看来，夫子暂未承认你等是他弟子，不过是你等暂时学无所成，只要你们诚心请教夫子，夫子日后终究会承认的。仲儿遂儿，老夫对你二人甚为期待，我蒙氏当代小辈当中，老夫唯独就看好你二人，以及蒙擎之子「蒙虎」

    蒙虎？

    蒙遂脸上露出颇为夸张的表情。

    虽然彼此都是关系极好的小伙伴，如果说蒙仲比他有天赋，他承认，但如果说蒙虎亦比他有天赋，那他蒙遂就万万不能接受了——那家伙一天到晚没个正经，能有什么出息？

    蒙荐笑而不语。

    当代蒙氏小辈当中，论聪姿他最看好蒙仲，其次就是他的孙子蒙遂，至于蒙虎，一个十来岁就能与其父蒙擎过上好几招的小辈，日后能会是寻常人物么？

    『我蒙氏一族的将来，怕是就落在这三个小子身上了。』

    蒙荐捋着髯须心中暗想道。

    随后，三人又聊了片刻，从庄子的事聊到了蒙氏一族前一阵子举办的「夏祭」与「飨礼」上。

    据蒙荐所言，蒙仲的母亲葛氏在夏祭与飨礼期间看中了一名叫做「华妤（yu）」的华氏一族年轻女子，希望前者代为说亲，使这名女子能嫁给她的长子蒙伯。

    而麻烦的是，并不单单只有葛氏相中了华妤，后者凭着不俗的容貌，以及其娘家在华氏一族中不低的地位，故而出现了不少倾慕者，既有蒙氏一族内部的，亦是其他家族的。

    这种事并不罕见，比如蒙仲的母亲葛氏，她当年除了蒙瞿以外，也有其他的倾慕者，只不过最后是蒙瞿赢娶了葛氏而已。

    是的，是赢取，而不是迎娶。

    在诸家族的通婚中，倘若出现「一名女子同时被几名男子看中」的事，那么，各家族就会联合举办一个类似比赛的形式，让这些年轻男子比试，由最后的优胜者迎娶那名女子。

    至于比试什么，看似是比试武艺，实则是考验品德。

    不错，这个类似比赛的形式，就叫做「射礼」。

    射礼是周礼延续下来的一种礼仪，分「大射」「宾射」「燕射」「乡射」四种。其中周天子用「大射」，各国诸侯相朝用「宾射」宴饮用「燕射」卿大夫用「乡射」——蒙氏葛氏华氏等家族，其家主便是士大夫的爵位。

    虽然规格礼仪或有不同，但「射礼」的本质是一样的，据记载，射者，进退周还必中礼。内志正，外体直，然后持弓矢审固。持弓矢审固，然后可以言中，此可以观德行矣。

    简单地说，即通过「举弓射箭时的姿势与情绪」以及「是否能命中箭靶」，来判断这个人的品德——世人认为，只要一个人内心端正，他射出去的弓箭就必定能命中目标，否则，就不能中。

    曾经周王室用射礼来考验训勉诸侯，到后来射礼逐渐成为世俗常见的一种礼仪。

    尤其儒家，还将射礼定义为‘君子礼仪’中的一种。【：心不正就不能必中，这话是对的，心有旁骛肯定不能必中；但射不中就一定是‘德行不端’，怎么看都感觉过于唯心。】

    总而言之，为了争取那名叫做华妤的女子，蒙仲的兄长蒙伯，如今被兄弟俩的母亲葛氏拜托给蒙虎的父亲「蒙擎」严加调教，希望儿子能在十月秋收后各家族间举办的「射礼」中取得优异的成绩，迎娶葛氏心仪的长儿媳人选华妤。

    哦，蒙虎的父亲蒙擎，也就是蒙羑的长子，即蒙氏家族现如今的家司马，论兵器与弓马，在蒙氏一族中堪称是佼佼者。

    蒙擎叔啊

    与蒙遂对视一眼，蒙仲忍不住暗暗为兄长祈祷。

    要知道，蒙虎的父亲蒙擎，那可是一个相当严肃而严厉的男人，别说蒙仲蒙遂，就算是蒙擎的亲儿子蒙虎看到父亲，那也是老鼠见到猫般畏惧，甚至于瑟瑟发抖。

    如今母亲将蒙伯委托给蒙擎，不用说蒙擎会极其严格的教导蒙伯，搞不好蒙伯都要脱层皮。

    当然，倘若日后蒙伯能在射礼中取得优胜，迎娶了华氏之女华妤，那眼下的磨砺倒也是值得的。

    除此以外，族内并无大事，你二人也无需牵挂，安心在此地侍奉庄子，向其请教学问即可。蒙荐捋着胡须叮嘱道。

    蒙仲蒙遂二人点点头。

    晚上入睡前，蒙遂问蒙仲道：阿仲，你兄擅长射箭么？

    蒙仲摇了摇头。

    其实在蒙氏子弟在满十岁后，就会由族内的家司马负责开始教授这些族子最基本的武艺，弓术亦包含在其中。

    但由于父亲事后，兄长蒙伯已替母亲葛氏承担起大部分的农事，因此倒也没太多的空闲在这方面锻炼，纵使如今葛氏拜托家司马蒙擎单独教导，兄长蒙伯最终能取得什么样的成绩，蒙仲亦不敢保证。

    『但愿兄长能在射礼中取胜，不会发生什么变故。』

    蒙仲暗自祈祷道。



第18章：第二堂课
    九月初九，原定今日庄子授业的第二堂课，但是由于前天庄子出游时不慎掉入水中，受了些风寒亦受了些惊吓，因此昨日当庄子准备像前一次那样先单独教授蒙仲时，遭到了庄伯与蒙仲二人的同时劝阻。

    毕竟相比较耽误一日的课程，当然还是这位庄夫子的身体状况更为重要。

    但遗憾的是，庄子性格固执，既然原定今日要教授诸子学业，那么就一定要履行约定——实在是没有人能拗得过这个老头。

    可话说回来，今日的课程应该教授什么呢？要知道昨日庄子在卧榻上歇养了一整日，可没有事先单独给蒙仲授课啊。

    想了想，庄子决定让蒙仲将昨日他们出游时所发生的故事告诉诸子，尤其是那只‘有违天道’的鱼篓网，借这间亲身经历之事，让诸子能对天道有更深刻的理解。

    于是乎，当庄子端着药碗坐在一旁喝汤药的期间，蒙仲详细地将当日的经过一五一十地告诉诸子。

    值得一提的是，当蒙仲绘声绘色地讲述庄子当时落入水中后，如何艰难地在水里挣扎，底下的诸子们想笑又不敢笑，着实憋得有些难受。甚至于，就连庄子都忍不住频频目视蒙仲，那眼神仿佛是在责怪蒙仲：这将这事说得那么详细做什么？

    在听罢故事中庄子与蒙仲的对话后，底下的诸子们陷入了沉思。

    从庄子与蒙仲的对话中可以看出，庄子并不抵制「杀生」，就像他并没有阻止蒙仲杀死那两条鱼给他师徒二人充饥，因为庄子觉得，「人为了填饱肚子而食鱼」，则也是符合天道的——毕竟人就是天道下万生万物的其中之一。