战国大司马

    显然，这位便是惠盎。

    而此时，方才与蒙仲有过交谈的那名甲士便立刻迎了上来，抱拳禀道：惠大夫，有几位您的乡邻前来拜访

    乡邻？惠盎闻言一愣，顺着那名甲士所指的方向，便瞧见了石阶下站在一尊石兽旁的蒙仲几人，眼中露出几丝困惑。

    毕竟蒙仲几人，他一个都不认识。

    不过既然对方自称乡邻，惠盎还是将蒙仲几人唤到了跟前。

    当然，在靠近惠盎前，蒙仲等人被那队甲士先解下了随身携带的兵器，并且简单地搜了身。

    晚辈蒙仲，见过惠大夫。

    惠盎上下打量了几眼蒙仲，平和地笑道：小子，你与惠某有亲份？莫非你来自商丘？

    不，在下来自景亳。

    说着，蒙仲便从怀中取出了庄子亲笔所写的竹简，双手将其递给惠盎，口中说道：这是我的老师叫我转呈给惠大夫的。

    惠盎有些惊讶，接过竹简将其摊开，粗略一观，却见上面写着——致惠盎：此乃庄周之弟子蒙仲也！

    见此，惠盎脸上立刻露出惊讶之色，看看眼前的蒙仲，再看看手中的竹简，反复几次后难以置信地问道：你的老师，竟是庄夫子？

    听闻此言，附近的甲士们亦纷纷转头看向蒙仲，脸上满是震惊，毕竟，但凡是宋国人，就没有不知道庄夫子的，毕竟那位可是他们宋国的圣贤啊。

    是的。蒙仲拱手回道。

    惠盎再次上下打量着蒙仲，旋即便笑着将后者一行人请入了府内。

    惠盎的府邸，可要比蒙氏宗主蒙箪在景亳的府邸大得多，更何况蒙仲蒙虎等人其实也并未到蒙箪的府邸去看过，这使得蒙虎在跟随惠盎等人走入府内时，不时就因为府内的精致设施而忍不住发生感叹之声。

    惠大夫，这两个池子，是天然形成的吗？

    当然不是，是通过人力挖掘的。

    这么大的池子

    那蒙虎的惊呼声，让蒙仲几人都感觉隐隐有些羞耻。

    来到府内前院的厅堂后，惠盎吩咐府上的家仆奉上酒菜，以款待蒙仲一行人。

    待彼此都坐下之后，惠盎询问蒙仲道：小子，夫子最近还好么？

    蒙仲有些纳闷于惠盎仍然用小子这种称呼来称呼自己，不过倒也没有在意，恭谨地回答道：夫子近来身体还健朗。

    哦。惠盎点点头，旋即忽然又问道：那夫子身边的老仆萧伯呢？他的身体可健朗？

    萧伯？蒙仲愣了愣，旋即忽然明白过来，带着几丝微笑说道：夫子身边的老仆，我等都称他为‘庄伯’，庄伯本姓向，惠大夫所说的萧伯，在下不知是谁。

    哈哈哈。惠盎笑了笑，改口道：对对对，是庄伯，是我记错了。说罢，他看了一眼蒙仲，又说道：近两年，我与夫子少有同信，不过却听说夫子正在写一篇新的道家论著

    惠大夫指的是《逍遥游吧？蒙仲平静地说道：北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥背诵到这里，他看了一眼听得津津有味的惠盎，忽然歉意说道：抱歉，惠大夫，小子忽然想起，夫子的这篇新著，未经他老人家允许，我不能随意透露。

    惠盎愣了愣，旋即哈哈大笑起来：我信了，我信了，似这般气势澎湃的文章，也就只有夫子才能写得出来说罢，他举起面前矮桌上的酒樽，歉意说道：是为兄的过错，向贤弟陪个不是。

    原来，惠盎是对蒙仲的身份起了疑心，才会故意试探。不过想想也是，庄子几十年不收徒，今日忽然冒出一个弟子，且惠盎从未听说过，他当然会感到怀疑。

    不过在经过简单的试探后，惠盎已经信了五六分了，至于剩下的四五分，惠盎相信只要二人稍微相处一下，就能清楚地分辨出来。

    喝了几樽酒后，惠盎便询问起了蒙仲等人此来彭城的原因，蒙仲也不隐瞒，如实说道：前一阵子，乡邑接到王命，得知大王令各家族再聚集族兵，协助王师攻打彭城

    原来如此。

    惠盎闻言微微叹了口气，问蒙仲道：夫子对此，有何见解？

    蒙仲重复庄子的话说道：夫子称这场战争乃‘失道者之争’，双方将不会有胜者。

    失道者之争

    惠盎喃喃念叨着这几个字，旋即苦笑着说道：夫子一言中的啊。

    说罢，他一脸苦闷地又灌了自己几樽酒。

    晚上，惠盎给蒙仲蒙虎一行人安排了住所，随后他将蒙仲单独请到自己的书斋。

    惠盎的书斋有些乱，木架上箱子里，到处摆满了竹简，蒙仲好奇地拾起一册翻开一瞧，却意外地发现竟然是儒家的书册。

    这让他啧啧称奇。

    怎么了？惠盎见此好奇问道。

    蒙仲解释道：据小子所知，惠大夫乃是惠子的族人，小子原以为惠大夫学的是名家的知识，没想到

    没想到竟然是儒家，对吧？惠盎笑了笑，旋即说道：你既是庄夫子的弟子，自当明白夫子与我族叔惠子的交情，你我之间就无需这般客套了，兄弟相称即可。说罢，他率先笑问道：阿仲，夫子教你的，想必都是道家的经典吧？

    并不完全。

    蒙仲摇摇头说道：夫子还教了我名家的知识，比如惠子所著的《坚白论《同合异《遍为万物说，我皆稍有涉及。

    惠盎闻言惊讶地睁大了眼睛，旋即便兴致勃勃地与蒙仲辩论起名家的那些经典命题，从始至终，蒙仲面不改色对答如流，这让惠盎彻底相信，眼前这位少年的确是庄子的弟子。

    因为唯有庄子的弟子，才会如此精熟于道名两家的思想。




第41章：惠盎（二）
    在经过了一宿的秉烛长谈后，惠盎与蒙仲对彼此已颇为熟悉与亲近，亦逐渐适应阿兄阿弟这般的称呼。

    尽管惠盎的年纪，比蒙仲年长近三十岁，但论辈分，前者是惠子的侄子，而后者是庄子的弟子，他俩倒也确实属于同辈，因此用兄弟称呼并无不可。

    熟悉了之后，蒙仲才感觉出惠盎是个面冷心热的人，记得昨日他在府门外初见惠盎的时候，只见这位宋王偃身边的重臣面色冷淡，龙行虎步颇有气势，少了几分亲和。

    但在彼此熟悉，坦诚相待之后，蒙仲这才感觉惠盎其实是一位非常好相与的人。

    当然，这是因为彼此的关系近，倘若换做旁人，相信惠盎就不会那么推心置腹了。

    据彼此的交流，蒙仲感觉惠盎学的很杂，仿佛涉及道名法儒墨几家的学术，不过最精纯的，不是道家也不是名家，却是儒家与法家。

    不得不说这让蒙仲感到很是意外。

    毕竟从亲疏来说，惠盎也应该集道名两家思想，而不是儒家或法家。

    对此惠盎解释道：道家治国，治的是太平盛世，且道家首要在于‘治己’，你亦是道家弟子，想必能理解愚兄的意思。

    蒙仲微微点了点头。

    他当然明白，道家的治国思想，即「无为无不为」，这是建立在治人基础上，即要求君主与臣子都具备一定要求的道德准则，君主与臣民的道德绝无越高，道家的治国思想就越发能体现，但反过来说，道家的治国思想就很难实现，就比如当前的乱世，国与国之间为了兼并土地而频繁发生战争，在这种情况下，道家的思想就很难被君主所接受，即便被接受也难被奉为治国的策略。

    说白了，道家思想不适合用来作为王权统治臣民的工具。

    而适合作为统治工具的，即儒家思想与法家思想。

    孔子的儒家思想，它源自于周礼，其本身就是为了贵族统治庶民，只不过它提倡仁义，主张上位者善待下位者，而下位者则必须迎合拥护上位者，其本质还是为了君权统治。

    刑不上大夫礼不下庶民，这句话就已经充分阐述了儒家治国思想的本质。

    至于法家，虽然法家曾主张「王子犯法，（与）庶民同罪」，但其本质还是为了维护君权统治。

    且法家法家必须得到君主的支持，才能施展自己的治国抱负。

    曾经，秦太子（嬴驷）犯了罪，商君卫鞅言法之不行自上犯之，决定重惩太子以表现法的威严，尽管后来经过旁人劝说才改为惩罚太子的老师「公子虔」，可结果呢，那名太子，也就是后来继位的秦惠文王，他继位后的第一件事就是杀掉卫鞅，使卫鞅这位曾经执政秦国的重臣，惶惶而逃，却没有一名秦人胆敢收留。

    这就是法家弟子失去了君主支持的下场。

    不过相比较而言，法家思想还是有治国具体可行理论的，不像儒家，从孔子时期到孟子时期，除了仁义礼德的规范口号，基本上没有什么治国的策略——孟子亦是，中原国家都已经在开始实行名田制了，儒家那边还在提倡过时几百年的井田制，严重跟社会需求脱节。

    因此惠盎的主张是「以法治国以儒治人」，总的来说是比较偏向于温和的治国策略。

    而其余道家墨家名家的思想，惠盎认为不适合用在当前的世俗，所以被他放弃了，毕竟道家与墨家的思想实在是太理想化，而名家的思想又如天马行空一般，大多只能用来做学问增加见识，却无法使国家变得强大。

    在交流过学术后，蒙仲亦向惠盎询问了他心中的疑惑：阿兄，我斗胆问一句，大王讨伐滕国，是为了给齐国施压么？

    惠盎听了后有些意外，不过倒也不隐瞒，点点头说道：大王确有这个打算。

    蒙仲闻言心中释然，又问道：既然如此，宋国与赵国秦国，想必私下已有盟约？

    惠盎闻言一愣，看着蒙仲好奇问道：是夫子告诉你的？

    蒙仲摇摇头说道：夫子并没有告诉我，只是我个人的猜测。

    听闻此言，惠盎感觉更加惊奇，便问道：你怎么猜到的？

    蒙仲便解释道：齐国乃强国，而我宋国乃中等之国，以中等之国犯强国忌讳，想必有所仗持。当今诸国，唯秦齐最强，既然我宋国欲犯齐国，想必是从秦国那边得到了什么承诺，否则，此举不符合我宋国的利益。至于赵国，倘若三晋团结一致，纵使秦国对我宋国许下承诺，想来宋王也不敢贸然冒犯秦国，显然三晋中有一国暗中与秦，与我宋国有私下协议

    听着蒙仲的解释，惠盎捋着胡须暗暗称奇。

    他相信蒙仲作为庄子弟子的品德，既然此子说是自己猜到的，那就是自己猜到的，断然不会存在虚假。

    一名年仅十四岁的少年，身处景亳，却能猜到秦赵宋几国私底下的盟约，这份才智，让惠盎感到颇为吃惊，忍不住要暗自称赞一句：不愧是庄子的弟子！

    想了想，惠盎正色叮嘱蒙仲道：这些话，出我口，入你耳，不可透露给旁人。说罢，他见蒙仲点点头，便继续说道：赵国与我宋国的盟约，早就形成，并非是当前。王驱逐皇喜（宋剔成君）的第三年，赵国的君主「赵语」去世，即世人所称的「赵肃侯」。赵肃侯生前与魏楚秦燕齐等诸国连年恶战而不处下风，是一位雄主，他去世后，魏国的君主「魏罃」便联合楚秦燕齐四国，试图攻灭赵国。当时的赵国新君「赵雍」初继位，派来使者与大王交涉，促成了「赵宋之盟」。期间，赵雍派人说服越国进攻楚国，又贿赂娄烦攻打燕国与中山，又拉拢韩国，使之出现「赵韩宋」三国对敌「魏秦齐」三国的局面，便最终取得胜利，挫败了魏国试图联合四国讨伐赵国的阴谋。所以说，赵宋之盟，早早便已形成。

    韩国？蒙仲面露吃惊之色，忍不住问道：韩国怎么会跟赵宋两国结盟？韩国不是齐国那边的么？

    你只知其一，不知其二。惠盎捋着胡须解释道：那时，我的族叔惠子在魏国担任相位，他促成了「齐魏互王」，齐魏两国结成同盟，联合击败了赵国，韩国唯恐被魏国所吞并，便与赵国结盟，抗拒齐魏。那时我宋国的君主乃皇喜，其依附于齐国，是故被赵韩所攻击。后来秦国气势汹汹攻打魏国，魏国便与韩国和解，联合齐国抗拒秦国。

    原来如此。

    蒙仲恍然大悟，旋即他又问道：那秦国是几时与赵宋两国结盟？

    惠盎摇了摇头解释道：秦国与赵国有盟，但与我宋国却无盟约，只不过，三方私底下有些默契罢了。秦国的目标是使魏韩两国臣服，赵国的目的是促使齐秦两国交锋，而我宋国，或者说大王的心意，则是借机吞并卫国以及一部分齐土。说到这里，他见蒙仲脸上露出迷惑之色，便开导道：阿仲，所谓国与国之间的盟约，不过是一份随时可以扯烂的简牍罢了，真正能促成同盟的，唯有利益。秦国不希望齐国与他争雄，赵国希望秦齐两国鹬蚌相持，而我国君主，则希望蚕食齐国，换而言之，秦赵宋三国私下皆针对‘齐国’，有没有盟约，其实并不重要。

    顿了顿，惠盎又说道：前两年，我宋国攻滕国，确实如你所言，是为了给齐国施压，但事实上，是赵国希望我们这么做，因为赵国准备铲灭中山。

    中山？中山国？蒙仲好奇问道。

    对！惠盎点点头说道：中山国位于赵国腹地，以往频繁受齐国指使攻打赵国，是故，赵王雍欲一举铲灭中山国，免得再受到齐国的掣肘。为防止齐国阻扰此事，赵国便要求我宋国对齐国施压，故而我宋国这才发兵攻打滕国，摆出威逼齐国的架势。

    这蒙仲皱了皱眉说道：这不是被赵国所利用了么？

    是啊。惠盎惆怅地叹了口气，旋即开导蒙仲道：但凡事不可只着眼于当下，赵国欲攻伐中山，要我宋国牵制齐国，看似仿佛我宋国被其利用，但你想，赵国铲灭中山之后，赵宋两国便可形成对齐国的夹攻之势，介时，我宋国随同赵国攻打齐国，亦能从中获利。还有燕国，齐国当年在燕国境内大肆屠杀抢掠，燕王深以为恨，到时候赵宋燕三国联手攻打齐国，纵使齐国是强国，又岂挡得住赵宋燕三国的夹攻？介时，齐国唯有求援于楚国，或求援于韩魏两国，但无论是楚国，还是韩魏两国，皆有秦国为我们牵制，因为秦国也不想齐国与他两足鼎立，你想，齐国焉有不覆亡之理？

    听了惠盎这一番话，蒙仲心中震惊不已。

    他怎么也没想到，原来「宋国伐滕」这件事的背后，竟然还深藏着这样的秘密。



第42章：宋王偃
    天亮之后，惠盎先吩咐府上准备早饭，旋即他与蒙仲在内院的偏厅里用了饭。

    昨日下午还不觉得，但昨晚跟着惠盎来到府内内院，蒙仲这才意识到这座府邸究竟有多深，有多大，可想而知，这位阿兄在宋王偃心中的分量。

    阿仲，这两日你就住在为兄府上，待过几日，为兄给你安排一下。

    在用饭时，惠盎笑着对蒙仲说道。

    蒙仲闻言愣了一下，旋即才明白惠盎是什么意思，便婉言推辞道：阿兄，我今日就回军中了。

    诶？你不是

    惠盎有些转不过弯来。