战国大司马

    事后在分配杂事时，蒙虎因为长得壮实，而被派遣跟着武婴砍柴，而蒙仲蒙遂二人则负责洗衣。

    虽然是负责整个庄内所有人换洗的衣服，但考虑到庄内就那么几个人，而且也并非天天更换衣服，所以说这个任务倒也轻松。

    只不过一个时辰，蒙仲蒙遂二人就在浍河旁将所有的衣服洗完了。

    做完这一切后闲着没事，蒙遂便继续帮蒙仲劈竹片编造竹简，而蒙仲则拎了一捆蒙虎劈成的木柴当做凳子，抱着自己抄录的《坚白论坐在院门附近，一边惠子的著作，一边守株待兔，等着庄子经过。

    看到他这幅样子，经过的向缭华虎穆武几人，面上均带着几分看好戏的讥笑，然而蒙仲不为所动。

    当日黄昏前，庄子不知从外面何处返回居内。

    见此，蒙仲立刻起身，双手捧着自己抄录的《坚白论，在庄子经过时低着头恭敬地说道：庄夫子，小子蒙仲，对于惠子所著《坚白论，有诸般不解之处，恳请庄夫子给予解惑。

    『』

    可能是听到了「惠子」这个名字，庄子稍稍瞥了一眼蒙仲，然而他的脚步却丝毫未见停顿，就仿佛没有听到蒙仲的话，自顾自回到了自己居住的正屋。

    此时，院中东西两侧房屋内的诸子都走了出来，其中向缭华虎穆武几人，皆指着蒙仲哈哈大笑。

    其中华虎还不客气地嘲笑道：我还以为这家伙有什么高招，原来也不过如此而已。

    在旁，向缭穆武亦冷笑表示，倘若这么简单就能引起庄子的注意，他们早就是庄子的弟子了。

    就连乐进，亦带着几分幸灾乐祸对蒙仲说道：你看吧，我早告诉你，这招行不通的。

    见蒙仲被奚落，蒙虎心中大怒，当即骂道：笑什么笑？有能耐你们怎么在这里呆了数年一事无成？

    向缭三人大怒，连带着乐进乐续二人的面色亦不好看。

    被庄子视若无睹很丢脸么？

    蒙仲并不觉得，他只知道，他正一步步占据「理」，待等他全然将「理」握在手中之时，即是他对庄子发难之日。

    不过在此之前嘛

    阿虎，住手，别冲动。

    是的，在此之前，他得先跟蒙遂一起，先把暴脾气的蒙虎劝住，免得后者与向缭华虎穆武等人大打出手。




第9章：筹谋
    次日，即六月初七，即蒙仲蒙虎蒙遂三人住到庄子居的第二日。

    跟昨日下午一样，蒙仲大清早便搬了一捆木柴，坐在院门处继续守株待兔，等待庄子出门。

    但遗憾的是，这日庄子到晚都没有迈出其屋子一步，以至于蒙仲苦等了一日，毫无收获。

    六月初八，蒙仲继续在院门附近等待庄子，大约在巳时前后，终于瞧见庄子拄着拐杖慢悠悠地出门。

    见此，蒙仲赶忙站起身来，像前一日那般，双手捧着自己抄录的《坚白论，在庄子经过时低着头恭敬地说道：庄夫子，小子蒙仲，对于惠子所著《坚白论，有诸般不解之处，恳请庄夫子给予解惑。

    就跟上次那般，庄子瞥了一眼蒙仲，面色丝毫看不出端倪，脚步亦不曾停顿，自顾自离去了。

    见此，躲在一旁看好戏的向缭华虎穆武几人，再次跳出来嘲笑奚落蒙仲不自量力。

    可能是已经得到了蒙仲的叮嘱，这次蒙虎虽然面露愤怒之色，但终究没有与向缭几人因此争吵起来，只是睁大眼睛瞪着他们。

    待等傍晚黄昏，庄子拄着拐杖不知从外面何处回到庄内，此时蒙仲仍侯在院门处，瞧见庄子经过，第三次恭敬说道：庄夫子，小子蒙仲，对于惠子所著《坚白论，有诸般不解之处，恳请庄夫子给予解惑。

    然而，对于蒙仲锲而不舍的请教，庄子视若无睹，自顾自回到自己的屋子，使蒙仲又一次被向缭几人嘲笑了一番。

    当日夜里，乐进来到了蒙仲几人居住的屋子，对蒙仲说道：蒙仲，你为何不听劝告？我已告诉你，这招是行不通的。

    蒙仲闻言笑着说道：兄所言极是，照眼下看来，惠子的书论，怕是不足以打动庄子。我听说庄子此前颇为敬重「宋荣子」，不知兄可有办法借来宋荣子的著作？

    宋荣子，即「宋銒（xing）」，年轻时曾在齐国的「稷下学宫」求学，亦是继承了老子思想的道家圣贤，提倡「接万物以别宥为始」，提出「**寡」﹑「见侮不辱」说，反对诸侯间的兼并战争，主张「崇俭」「非斗」。【：由于宋銒主张「崇俭」「非斗」，因此有人误会这位是墨家弟子，但实际上人家是道家宋尹学派的鼻祖，是黄老一派的道家贤者。黄即黄帝，老即老聃（老子）。】

    总而言之，这是一位同时得到道家庄子与儒家孟子两者尊敬与推崇的圣贤。

    你还没放弃啊？

    原本听到蒙仲前半句话，乐进还在一副孺子可教表情的点着头，却冷不丁听到蒙仲后半句，当即面色一僵，一脸不可思议地看着蒙仲。

    旋即他摇摇头说道：惠子也好，宋子也罢，这两位的著作，都不足以打动庄子。别再问我凭什么这么肯定，因为早已有人尝试过。

    见此，蒙仲拱拱手笑着说道：那就有劳兄帮我找到宋子著作。有些事，终究还是要自己试过才会死心。

    乐进神色怪异地瞅着蒙仲，抬手指了指后者嘴唇微动，大概是想说些类似「不见黄河不死心」的话，但终究，他点了点头：好，就让你死心。

    约一刻辰后，乐进去而复返，将其中手中一册竹简递给蒙仲，面无表情地说道：宋荣子所著，即《宋子，庄夫子的书库内有其中十八篇，这一册是其中之一，记载宋荣子在齐国稷下学宫求学时，与一位叫做「尹（yin）文」的知己讨论「天」「人」以及「天人」三者联系的轶事，故称《天人篇，你拿去吧。【：尹文是宋荣子在稷下时的同学兼知己，他俩的思想即「宋尹学派」。】

    多谢。蒙仲拱手感谢道。

    当晚，蒙仲便连夜抄录了《宋子的《天人篇，然后在次日清晨，抱着这册《天人篇，坐在院门附近等着庄子。

    但庄子出游，历来毫无规律，有时候在早上，有时候在中午，有时候在晚上，实在不好把握——这还是在如今庄子老迈之后，据说当初庄子年轻时，有时候在家中埋头几个月修改著作，而有时则一旦出游就是几个月，更加没有规律。

    在得知这些事后，蒙仲只能暗暗庆幸庄子现如今已没有其年轻时的精力。

    第四日的下午，庄子总算是外出散心了。

    那时蒙仲远远瞧见庄子走来，便赶忙双手捧着自己抄录的《天人篇，在庄子经过时低着头恭敬地说道：庄夫子，小子蒙仲，对于宋荣子所著《天人篇，有诸般不解之处，恳请庄夫子给予解惑。

    同样的语气，同样的说法，只是换了几个词而已，但得到的结果却是一样的：庄子淡淡扫了他一眼，然后自顾自离开了。

    在此后的三个月里，蒙仲每日做完杂事之后，便守在院门口，抱着自己抄录的圣贤著作等待着庄子出行以及归来，一次一次不厌其烦地向庄子请教。

    在此期间蒙仲向庄子请教的著作，从《宋子到庄子自己的著写的《齐物论《德充符《天地《山木《胠箧，再到魏人「李悝（kui）」所著的《法经吴起的《吴子兵法等等。

    只可惜，庄子始终不理不睬。

    值得一提的是，由于蒙仲锲而不舍的请教，庄子已经从最初「瞥眼一视」，变成了看到蒙仲开口请教就皱眉头——显然，不管庄子是否乐意替蒙仲，至少蒙仲这个人，已经被他所记住了。

    虽然印象恐怕不是那么好。

    期间，向缭华虎穆武三人一次次亲眼目睹蒙仲向庄子请教却又被拒绝，他们起初还会嘲笑蒙仲不自量力，但是当蒙仲被无视的次数多了以后，他们三人渐渐地习以为常，倒也不再去嘲笑蒙仲了，毕竟蒙仲每次被他们嘲笑时都是不愠不火，不为所动，他们也觉得没啥意思。

    甚至于，也不晓得是不是因为蒙仲被庄子无视的次数多了，向缭华虎穆武三人反而逐渐与蒙仲几人亲近起来，可能是他们觉得，此时多番被庄子所忽视的蒙仲，也算得上是他们的‘同道中人’了。

    彼此熟络之后才发现，其实向缭也好，华虎穆武也罢，其实他们亦是良善之辈，只不过他们在庄子这边碰壁碰得多了，心情本来就郁闷，忽然来了一个被其家族长老夸口「定能成为庄子弟子」的蒙仲，他们心中当然会不舒服。

    而如今见到蒙仲的惨状——比他们更惨的惨状，他们心中的不舒服自然烟消云散，取而代之的，则是一种同情。

    他们可能是误会了什么，觉得既然蒙氏一族的长老蒙荐已经说了那样的话，那么蒙仲就必须成为庄周的弟子，否则就会被其家族教训。

    这样一想，他们反而开始同情蒙仲。

    当然，除了同情以外，他们之所以不好意思再针对蒙仲，还有一个原因，即蒙仲几人捕捉来的鱼。

    原来，在搬到庄子居居住的半个月后，蒙虎就有些无法忍受居内的粗茶淡饭了，于是他便与蒙仲蒙遂两人用竹子麻线等物编织了几只鱼篓网，将其放在浍水的河中，借此物捕捉到了不少河中的鲜鱼。

    而事实上，当时负责捕鱼的乃是华虎，但很显然，华虎费尽心力捕捉到的鱼，也没有蒙仲几人用鱼篓网捕捉到的多。

    捕捉到的鱼一多，饭桌上的菜自然也因此丰盛起来。

    起初向缭华虎穆武几人碍于面子，死活不肯朝蒙仲几人抓到的鱼动筷，但时间一长，他们终归也无法维持心中的原则，遂像鲜美的鱼投降了。

    正所谓拿人手软吃人嘴短，向缭几人吃了蒙仲等人捕捉的河鱼，自然也不好毫无表示，于是在某一日用完饭后，向缭华虎穆武三人喊住了蒙仲，询问后者道：蒙仲，你还会继续坚持么？我是说，坚持向庄子请教。

    当然。蒙仲点点头，有些摸不透向缭问这话的用意。

    见此，向缭华虎穆武对视一眼，旋即向缭说道：这几日吃了你们捕捉的鱼，作为交换，我们三人愿意轮流为你看着院门。倘若庄夫子出游或回归，便立刻告知于你，这样你就无需在院内暴晒。无需感激，你知道我们三人就住在院子东侧的屋内，华虎与穆武能在屋内看到庄子归来，而我，只要坐在窗口，便能注意到庄子外出。

    这当然是善意，毕竟当时正值七八月，蒙仲每日守在院门处被烈日暴晒，这不能不说是一件非常辛苦的事。

    而如今，既然向缭几人释放了善意，蒙仲当然不会拒绝。

    于是双方约定了暗号：只要庄子出游或回归，‘放哨’的那人就立刻高声诵读庄子的《齐物论，以此提醒蒙仲。

    在这一次交涉后，双方逐渐化干戈为玉帛，很快就熟络起来。

    眼见蒙仲蒙遂二人已被院内的诸家族子弟所接纳，蒙虎终于忍耐不住庄子居内的苦闷，在诸人善意调侃的哄笑中，逃回了家族的乡邑。

    对此，蒙仲蒙遂二人不为所动，毕竟，反正蒙虎只是过来凑数的，也没指望他能帮上什么大忙。

    至于对庄子这件事上，蒙仲也已经是万事俱备。

    临近九月的一日，庄子再次出游，得到事先提醒的蒙仲，连忙从屋内奔出，捧着庄子的著作向后者请教。

    结果，庄子依旧是视若无睹。

    当时在院内角落旁观的其他人，皆暗地里为蒙仲感到遗憾。

    可就在这时，却见蒙仲目视着庄子几步远的背影，高声说道：道家将亡，皆因庄周不树！

    嘶——

    院内诸人惊地倒抽一口冷气，一个个骇然地瞪大了眼睛。

    『这家伙疯了么？』

    院内诸子心中惊呼道。

    然而下一瞬，所有人都愣住了。

    因为他们发现，听到这句话的庄子，此时竟前所未有的停下了脚步，旋即缓缓转过身来，用惊疑严厉的目光看着蒙仲。

    审视这个胆敢在他面前口出狂言的家伙。



第10章：辩论
    「道家将亡」，顾名思义。

    而「庄周不树」，则是蒙仲指称庄周没有树立至德。

    树，即树立，在当代指竖立至德。

    就比如说庄子，他亦曾在自己的著作中，感慨过宋荣子「犹有未树」，就跟他评价惠子一样，纵使是宋子惠子这等被世人所崇敬的圣贤，但庄子仍然觉得他们还有不够出色的地方，认为他二人其实能够做的更好。

    然而，恐怕庄子万万也没有想到，有朝一日竟然会有人指责他「不树」，更要紧的是，这个狂妄的小子还抛出了「道家将亡」这另外一个炸弹，并且有意将‘道家将亡’的罪过，强行归罪于他‘庄周不树’。

    「道家将亡」「庄周不树」，蒙仲在一句话中抛出两个炸弹，纵使是庄子，此事亦无法做到淡然处之，毕竟往严重了说，蒙仲已经是在中伤庄子，败坏他名誉了。

    倘若换做旁人，恐怕这会儿多半已暴跳如雷，大骂「竖子狂妄」「小子放肆」之类的话，但庄子终归是道家讲究「道法自然」「清静无为」的圣贤，总算是还能控制自己的情绪。

    当然了，更主要的原因在于庄子不能开口，或者不想开口。

    在庄子所著《徐无鬼中，可作为解释。

    据《徐无鬼内所写，当年庄子的知己惠子（惠施）过世之后，庄子前往送葬，在经过惠子的墓地后，他回过头来对跟随的人说：昔日楚国郢地有一名匠人，他与同伴「石」一同给人造房子时，鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的污泥，便请同伴「石」替他削掉，于是匠人石便挥动斧头，随手劈下去，把那小滴的泥点完全削除，且鼻子没有受到丝毫损伤。从始至终那名郢人站着面不改色。

    后来宋国君主（宋元君）听说这件事，把将那名叫做「石」叫来，要求表演一番。然而石却说，「我以前能削，只因为的同伴，但是我的同伴早已经死了！」

    庄子借这则寓言，表达了「自从惠子离开了人世，我便没有可以匹敌的对手！也没有可以与之论辩的人了！」的感慨，并且在惠子过世至今的二十年内，闭门谢客，从此再不开口说话。

    长达近二十年的闭口不语，今日会因为蒙仲的一句话而破戒么？

    想到这里，在院内角落偷偷旁观的众人，一时竟也忘了蒙仲方才的惊世之言，皆目不转睛地盯着庄子，想看看庄子是否会因为蒙仲一句话而‘破功’——倘若庄子当真被蒙仲激得开了口，那蒙仲说不定会立刻名扬天下。

    但遗憾的是，庄子似乎并没有开口的意思，他只是拄着拐杖直视着蒙仲，带着几分审视的味道。

    而蒙仲，则毫不畏惧地回视庄子，丝毫没有退缩。

    眼下该怎么办？