想到这些，玉丁吓得打了一个寒颤，他流着眼泪继续哀求道：“大董萨，是我做错了什么吗？求求大董萨能够原谅我一次，不要赶我走！”
“你没有做错什么，玉丁，你的运气很好！”老人似乎心情很不错，他笑了几声，又道：“我让你回家去不是因为你做错了什么，而是因为我以后都不需要人服侍了！”
“你回去告诉村长，明天我就要出山去了，叫寨子里的人不要找我，该回来的时候我自然会回来。”
“你再告诉他，不要为难寨子里的中国人，他们想住多久就住多久，还有，让他送一些食物过去。”
“你听清楚了吗？”
“听……听清楚了……”玉丁抽抽噎噎地回答。
老人挥手道：“那就赶紧去吧。”
玉丁抽泣着离去，老人的面孔在油灯的灯光里忽暗忽明，他无声地坐了好一会，突然喃喃自语起来。
“真的很厌烦啊……在寨子里一住就是这么多年，这样的日子真是过够了。”
“山外现在到底是什么样子呢？换一种身份，过新的日子……应该，很有意思吧？”
…………
村长家的吊脚楼里，周庆闭着双眼躺在竹椅上，回忆之前和大董萨的对话，他不禁皱起了眉头。
还没见到大董萨前，他以为大董萨是个隐居世外的高人，见面之后，他打消了这个想法，但他也发现，大董萨绝对不是个普通人。
他在大董萨身上感觉到了一丝微弱且带有阴邪气息的法力波动，而且他在临走之时，在屋角的桌子上看到的符纸和法印等物，都说明大董萨修炼了某种旁门左道。
一般修炼了这种法术的人，都不会轻易让别人知道，所以周庆理解大董萨否认自己会法术的做法，但他想不明白大董萨为什么要邀请他晚上再过去，并且要将世代相传的本事教给他。
周庆可不会认为大董萨是真心要教自己本事，他自己就是修行人，很清楚修行人敝帚自珍的德性，哪怕没有门规约束，他们也不会将自己辛苦学来的本事轻易外传。
难道是他看出了自己的底细？周庆想了想又觉得不可能。
要看出自己的深浅，修行境界最起码要高出自己不止一筹才行，但这大董萨无论从哪个方面来看，都不像是个修行有成的高人。
他身上那一丝微弱的法力波动，和自己相比简直差得太远，而且还有可能不是他自己修炼出来的。
据老乌所说，景颇人不信仰神仙，只祭拜鬼灵，董萨作法之时也是请各种鬼灵上身，而经常和鬼灵打交道的大董萨，身上的那一丝微弱法力波动就很有可能是那些鬼灵留下来的。
周庆隐隐觉得大董萨没安什么好心，但他还是决定晚上要去一趟，看看这个风烛残年的老头到底要搞什么名堂。
他不认为这个老头会对他造成什么威胁，不过“小心驶得万年船”，吃过晚饭，他先打坐调息，将精神和法力都调整至巅峰状态，又把以前画的符箓各拿了两张放进兜里，这才趁着月色，悄无声息地往大董萨所住的竹林而去。
第九十三章 迷魂香
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以下是正文
…………………………
晚上的竹林比白天感觉更加阴森，但对周庆却没有一丝影响，他不疾不徐地穿过竹林，就看见吊脚楼上昏暗的灯光下大董萨那苍老的身影。
“我还以为你不敢来了呢。”
不知是不是错觉，周庆觉得大董萨的笑容没了白天的慈祥，看向自己的眼光似乎也带了一丝……贪婪。
对，就是贪婪！
难道这老东西也被什么精怪附了身？
但如果真是这样的话，不可能瞒得过自己的眼睛啊。
不管你是什么玩意儿，今晚都得让你现出原形！
“年轻人嘛，火气旺，那些鬼怪什么的近不了身！”周庆大声说着走上了二楼。
“咱们去后面。”进了屋来，大董萨端起挂在墙上的油灯，带着周庆就往屋后面走。
“学驱鬼之法就得要你们这种火气旺的年轻人，我现在老了，以前又和鬼灵打交道，沾染的阴气太多，估计已经活不了多久了，所以才想找个人把这门手艺传下去。”
“你用不着害怕，鬼灵嘛，也不全都是害人的，你对祂好，祂也会对你好。”
大董萨在竭力消除周庆心中的惧意，但他没想到跟在身后这个年轻人就是鬼灵的克星。
“大董萨，你为什么不在寨子里找个人来学你的本事呢？”
“你没来之前，我是看中了玉丁那孩子的，不过看到你之后，我就改变了主意，你气血旺盛，身体条件比他好多了！”
见才起意？信了你的才有鬼！周庆随口说道：“我就算学了你的驱鬼之法，也不可能留在寨子里的。”
“没关系，反正现在寨子里也没多少人信奉鬼灵了，董萨……哎，没了就没了吧。”大董萨叹息了一声。
“我长这么大还没有看见过鬼呢。”周庆看着端着油灯、佝偻着背走在前面的白发老头，咧开嘴无声地笑了笑。
他刚才用神识试探了一下，大董萨完全没有反应，这说明他即使是修炼了什么邪术，法力也不见得有多高深，最起码他在精神力方面差了太多，要不然不会一点感觉都没有。
这老头身上阳气已经非常衰弱，确实是离死不远了。
难道他真能招来什么鬼灵？他又在图谋自己身上的什么东西呢？周庆心里充满了好奇。
说话之间，大董萨已经带着周庆走过了两间屋子，来到了竹楼的最后面。
竹楼倚山而建，现在已经无路可走，周庆正在疑惑，就见大董萨伸手将正面的一块竹篾揭开来，眼前出现了一个一人高的洞口。
“这是以前寨子里的村民挖来躲土匪的。”大董萨解释了一句，继续走在前面带路。
周庆多加了几分小心，他用神识探查了一下，发现里面并没有什么机关，就是一个普通的洞穴，有人工修整过的痕迹。
大董萨等周庆也进了洞穴之后，又在洞口一阵摸索，随即一道石门“叽叽咕咕”地从旁边滑了过来，将洞口遮了个严严实实。
周庆仔细一看，原来在洞口旁边还有个拳头大的机关，大董萨见他眉头一皱，连忙解释道：“平时这门都是不关的，只是今晚传法怕受打扰，所以才将它关上。”
“往左扭三圈是关，往右扭三圈就能开了。”大董萨怕他不信，又亲自上前操作了一遍。
其实周庆根本无所谓，这道石门不到三寸厚，绝对经不起他全力一击，他要是真想走，这道石门岂能拦得住他？
洞穴不大，大约只能容纳几十个人，引起周庆注意的是，在洞穴的一角竟然立了一个法坛，而法坛供奉的几个画像周庆一个都不认识！
果然是旁门左道！而且并不是老乌说的“鲁班术”，因为这一脉供奉的都是鲁班祖师爷。
至于是不是茅山教周庆还暂时没有看出来，因为茅山教在民间法脉众多，而且这些法脉都不像正宗的茅山教那样供奉“三茅真君”，而是供奉本脉的历代祖师，外人根本就分不清楚。
这时，大董萨已经走到了法坛前，将油灯放在了供桌上面，随即又点燃了供桌上的两支粗大的红烛。
“大董萨，这上面供的是谁？”周庆问道。
“上面供奉的是本门历代祖师。”大董萨指了指供桌旁边的一张蒲团，“你先到这儿来闭目养神，等我拜过祖师，再来传你驱鬼之法。”
周庆存心看他到底要搞什么鬼，于是点了点头来到蒲团上盘腿坐了下来闭上双眼，神识却仔细盯着大董萨的一举一动。
只见大董萨从供桌上的一个盒子里拿出三支线香点燃，然后望法坛跪倒在地拜了三拜，口中念念有词。
拜完之后，他便翻身面向周庆在蒲团上盘腿坐下，两者之间相距不过三尺，呼吸之声相闻，周庆感觉有点不舒服，正要悄悄向后面退远一点，大董萨却突然开口说道：“凝神静气，不可胡思乱想！”
周庆只得强忍不适，继续保持闭目凝神的样子。
过得一会，线香的烟雾已经在洞穴中扩散开来，味道十分好闻，周庆只吸了几口，便觉得心神一阵恍惚，似乎有一只磕睡虫钻进了自己的脑海，很想什么也不管就这样睡过去。
不好！
那线香有古怪！
周庆第一时间就屏住了呼吸，然后将法力快速运转了一圈，那丝睡意很快就被驱散，头脑又恢复了清明。
特么的好险，差点中了老家伙的算计！刚才那线香燃烧的味道十分好闻，让人不知不觉就着了道，现在仔细回想起来，那其中分明就含有蔓陀萝花的味道，自己竟然差点没反应得过来。
这难道就是传说中鸡鸣狗盗之辈惯常使用的**香？
要是换了普通人，恐怕现在已经沉睡不醒了。
做戏做全，想到这儿，周庆将全身力气一泄，登时软作一团倒了下来，神识却紧盯着大董萨看他到底要对自己动什么手脚。
那老头见周庆软倒在地，先是不动声色地观察了一会，见他没有醒转过来的迹象，这才裂嘴一笑，随即从蒲团上跳了起来，将两支还在燃烧的线香掐了火头收进盒子里放好。
看他那小心翼翼的模样，似乎这线香还颇为珍贵。
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第九十四章 子午诀 夺舍法
收好了线香，大董萨又气喘吁吁地将周庆拖起来靠在洞穴的石壁上，然后又拿了一张蒲团，摆了一个“五心朝天”的架式盘腿坐到了周庆的面前。
这明显不是道门的打坐方式。
佛门打坐才讲究五心朝天，而道门不光不讲五心朝天，还要将手心脚心都封闭起来。
道门弟子真正的打坐，两只脚心互相压住的同时，双手还要掐“子午诀”扣在丹田部位。
“子午诀”的作用，就是“镇惊辟邪”，一旦在打坐中受惊，手就会自动掐紧“护神”，相当于一个保护装置。
子午诀又称为“太极阴阳八卦连环诀”，两手一阴一阳，阳手护阴手，阴手抱阳手，阴阳二气相通，正合《道德经》“负阴抱阳”之义，对平心定气、收心摄神有极好的效果，正宗道门弟子打坐时必掐此诀。
看清了大董萨打坐的架式，周庆腹诽不已：摆的是道门的法坛，打坐却用佛门的五心朝天，而且供的还不知道是哪个旮旯的“仙家”，这特么乱七八糟地凑到一起，怪不得被人称为旁门左道！
只不过虽然是旁门左道，但确实也有些名堂，不大功夫，周庆就感觉这老头的呼吸和心跳都慢了下来，几分钟过后，已经慢到了一个不可思议的地步，而且似乎连生机也弱了许多。
这是要施展什么法术？
难道他费尽心思将自己骗来，就是想在自己面前坐化不成？
又过了十几分钟，周庆已经微觉不耐之时，却突然感觉到了一丝异样，似乎有什么东西正顺着自己的右鼻孔慢慢地钻了进来！
他悚然而惊，突然想起了师父对他说过的一种“夺舍”之法。
原来这老东西是想夺舍自己！
关于夺舍之法，无论佛门道门都有记载，因其为世人所不容，现在基本已经失传。但大董萨施展的这门夺舍法，却是来源于佛门，准确地说是佛教密宗的秘传之法。
师父曾经对他说过这种夺舍法，说穿了也不神秘，其实就是意识的转移。
首先通过修炼某种秘法，使意识能够随着呼吸离开肉身。
施法的时候，用意识引导呼吸融入施法对象的右鼻孔，然后渐渐扩散至左鼻孔、面部、上下肢以及整个身体，直到最后全部意识侵入对方的黄庭，鹊巢鸠占，入主中枢，就算是完成了整个夺舍。
密宗夺舍有两个前提条件，一是要有较强的精神力（仅仅和普通人相比），二是施法对象必须没有意识。因此密宗上师施展夺舍法，对象都是死亡不久的尸体。
而密宗夺舍法最典型的特点，就是意识引导呼吸从右鼻孔内钻入。
周庆不是尸体，他现在虽然在“昏睡”，但意识仍然存在，而大董萨既然敢对活人施展密宗夺舍法，那他肯定就有对付周庆意识的手段。
他将绝大部分神识都收摄到黄庭之内，只留下一丝注意着大董萨的一举一动。
这是一种从来没有过的感受，随着时间的推移，周庆觉得手足、身体都已经不属于自己，他强忍着心底的悸动将神识龟缩在黄庭内耐心等待。
他要将大董萨的意识抹杀在自己的黄庭之内！只要彻底没了意识，大董萨的肉身就会变成一具尸体。
在他知道大董萨对他施展的是夺舍法的时候，他就已经做了这个决定。
这是要将他置于死地！
任何人，只要对他动了杀机，那他就绝不容许对方再活在这个世上！
果然不出周庆所料，大董萨在控制了周庆的身体以后，就摸出了一个物件举到周庆的额前，然后用一种古怪的韵调开始轻声念咒。
这应该就是他对付活人意识的手段。
周庆凝神一“看”，顿时吃了一惊，这老家伙举到眼前的物件跟自己那个小钟一模一样，可那个小钟现在明明还挂在自己的腰间！
到现在为止，他还搞不清楚那个小钟到底是什么东西，有什么用途，而这个老家伙却可以拿这个一模一样的小钟来施法。
他肯定知道这小钟的秘密！