周庆上前一步，先将手上一大一两个礼盒放到沙发前的茶几上，然后才拱手行礼，自报家门。
陶教授不悦地到“来就来，还带什么礼”
寸贝礼笑道“我知道你洁身自好，没想过要贿赂你这是我自制的野茶，以前你特别爱喝的，这次来就顺便给你带了两斤。这盒子里是两件玉佩也是周庆自己雕的，值不了几个钱的货色。”
周庆拿出来送礼的一对龙凤玉佩，料子虽然只是糯种，但雕工精湛，市场价起码也是五位数，当然不是寸贝礼说的那么不堪。
我本炼炁士
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第二百二十二章 另辟蹊径
寒暄了一会儿，陶教授才对寸贝礼道“办证的事情，我已经把你的名字报上去了，老师的名字还是管用的，你可以直接参加考试。想免费看完整版请百度搜不过，要是万一考不上，丢的可是老师的面子。”
“你开什么玩笑，我会考不上”寸贝礼嘿嘿笑道，“别以为我没证儿，医术就比你差了。”
他这话说得底气十足。
有神识，看病一看一个准，看准了病因，哪怕是药石罔效的不治之症，只要他愿意，他也有手段能够把人救得回来，而且除了这些手段外，他本身的医术确实也不比陶余中差。
陶教授却是不屑地一笑“呵那就最好，免得到时我跟着你丢脸。”
寸贝礼不再继续谈论医术的问题，而是指着周庆问道“陶师兄，能不能再补个名字让他一起考”
“这个没办法，周太年轻了，而且一无文凭，二无师承，就算我愿意推荐，也会有人站出来刁难。”
周庆连忙道“陶教授，我师兄是跟你说笑的，他开医馆又不是我开，我考个证来也没什么用。”
寸贝礼转头看着他“在山上说好了一起开的，你现在想打退堂鼓”
“我答应一起开医馆，但没说过要考证给人看病啊。”周庆见寸贝礼满脸不悦，只得又耐心说服“师兄，给人治病不是儿戏，我只读过几本医书，而且根本没有行医经验，给人看病要是出了问题怎么办”
“这不是有我把关吗”寸贝礼还是不肯放过他，“只要你用心学，哪儿可能出什么问题”
寸贝礼一心要把周庆绑在身边，也是存了借助他的气运的心思，不过这是人之常情，而且师兄弟两人的关系一向就好，哪怕是说穿了周庆也不会介意。
但是他真不想当医生天天和病人打交道啊。
这时，陶余中又在一旁问道“贝礼，你怎么突然想到要开医馆了以前你不是说这不是你要求的道吗”
很显然，寸贝礼对他这位师兄非常信任，他无奈的笑了下，说道“修行卡住了，无法突破，所以想入世打磨下心境，顺便积点德。”
陶教授点了点头，表示理解，不过估计他也不是真明白。
寸贝礼又说道“陶师兄，你别看我这位师弟年纪轻，但他在修行上的境界并不低于我。”
“他天赋出众，中医的理论知识全都了解，而且医书也读过很多，差的只是实践经验，要是我带他一段时间，医术绝对不会比别人差了”
陶教授沉吟片刻，转头对周庆笑道“周，介不介意我问你几个问题”
周庆当然不好说介意，只能点头。
“医、道两家有着共同的思想渊源。易学思想、阴阳五行说、老子哲学思想既是中医的源头，也是道家的源头，想必相关的典籍你也读过不少，但不知你读过黄帝内经没有”
“读过。”
“理解吗”
“理解一些吧。”
“那好，我问你第一个问题。”陶教授坐直腰身，正色道“阴争于内，阳扰于外，魄汗未藏，四逆而起，起则熏肺，使人喘呜。这段话出自何处作何解”
周庆正准备糊混过去，寸贝礼却对他一瞪眼，斥道“老实作答”
他只得老老实实地回道“这段话出自素问之阴阳别论，意思是阴阳失去平衡，以致阴气争胜于内，阳气扰乱于外，汗出不止，四肢厥冷，下厥上逆，浮阳熏肺，以致发生喘鸣。”
“病始手臂者，先取哪两个经脉的穴位治疗病始头首者，先取哪处病始足胫者，又当先取何处”
“手臂始者，应先取手阳明经、手太阴经的穴位治疗；头部始者，应先取项部足太阳经的穴位治疗；足胫始者，应先取足阳明经的穴位治疗。”
这是灵枢之寒热病篇。
陶教授见周庆对答如流，又转到了离合真邪论、阴阳类论以及至真要大论、大惑论等篇，但仍然难不倒周庆。
到了最后，陶教授的问题已经不再局限于黄帝内经，神农本草经，伤寒杂病论，难经想到哪问到哪，而周庆也总是能毫不迟疑地给出正确答案来。
他在未曾开窍以前，记忆力和理解能力就已经超强，现在又开了三窍，而这三窍中的灵根窍和妙钥窍开通，更是使得他的记忆力和悟性又有了一个跨越式的提升。
现在，只要是他想记住的东西，就能做到过目不忘、过耳不忘，更何况这些医书他并不止读过一遍，其中有不懂的还曾经请教过寸贝礼。
陶教授连续问了十几个问题之后终于停了下来，然后叹道“基础扎实，不逊于我那些弟子。”
“不过现在去考证，还是不太合适，不说外界有疑问，对他自己也没有什么好处。医者应当具有的品格，其中之一就是谨慎，病人以性命相托，医者怎能不诚惶诚恐，如临深渊，如履薄冰”
“周的基础知识固然学得扎实，但他没有临床经验，一切都是纸上谈兵，这时候去考证出来单独行医，对病人来说是不负责任，对医者来说，这就是不谨不慎”
“我有一个建议，贝礼你听听如何”
寸贝礼忙道“师兄你说。”
“我的意见是让周以我弟子的身份，先进入中医学院学习，在明年五月份以前考完所有的科目，参加五月中旬开始的临床实习，实习期为一年。这样实习期满后就可以去考证，既可以学习到临床经验，也不会给人落下话柄。”
目前国内参加中医医师资格考试的考生分为两类，一是具有国家承认学历的高中等中医药院校毕业生；二是国家认可的以师承方式学习的人员。
以陶余中的资历，他推荐的弟子确实可以直接参加中医资格考试，但他本着为病者负责的态度，结合周庆的实际情况，为他定身量制了这么一套计划。
周庆还没来得及反对，寸贝礼首先就不认可“他是我师弟，你让他作你的弟子，这辈份岂不是乱了吗”
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第二百二十三章 中医只需调阴阳
“迂腐你是他修行的师兄，我当他中医的老师，两者岂能混为一谈再说，只是让他挂个名号，又不要他正式拜师，你这就觉得吃亏了”
陶余中嘴上这样说，心里其实还是希望收周庆为徒弟的。hs:
他带的学生不少，但能将基础知识掌握得这么全面的，还真找不出几个来，而且这还不是周庆的主要职业，寸贝礼说他“天赋出众”，确实不是自吹自擂。
对于追求长生的道士来说，医术只是他们的附带技能。陶余中知道寸贝礼的来历，甚至还认识寸贝礼的师父李逸云，所以他很清楚，周庆的这些中医知识，应该确实只是他“顺便”学习的。
一个是副业，一个是主业，陶余中把周庆和他带的学生一比较，顿时就显出两者之间的差距来。
“不拜师还差不多。”寸贝礼理所当然地说道，“他要学医难道我不能教他你又不是不知道，我的医术并不比你差。”
“我知道你们修行人确实有些玄而又玄的特殊手段，但那不是普通人能够学得会的，周就算学会了，也无法传给后人。中医要想传承下去，靠你们那种方法是根本不可行的。”
陶余中把话题扯到中医的传承上来，意思已经很明显了想让周庆继承他的衣钵，把他的医术传承下去。
寸贝礼当然明白他的心思，于是开始和他展开辩论“陶师兄，你行医这么多年，看来对中医的理解还是不够深刻。”
“中医的理论基础是什么阴阳五行，藏象五气，五运六气，这些哪样不是玄而又玄中医和玄门术法、风水占卜一样，不可能有科学依据最起码短时间内不可能找出科学依据来。”
“那么，本身就是不科学的东西，而你们却想用科学的方法来进行传承，你不觉得这本身就是一种悖论”
陶余中无言以对。
确实，中医的理论基础阴阳五行学说、气一元论、经脉学说、干支甲子等等，都是形而上西方称之为哲学，中国称之为玄学，用“科学”根本无法解释。
而中医院校的教科书，一半以上的学习内容是西医基础，对于中医经典的学习反而少得可怜，因为西医才是现代科学能够解释的东西。
寸贝礼见他没有反驳，又继续打击他道“准确地说，你的医术，其实已经背离了真正的中医”
“不可能”陶余中对寸贝礼质疑他的医术大为不满，“我的医术传承自老师，你这样说，意思是老师也不是真正的中医”
寸贝礼道“咱们今天就事论事，你别扯上老师，如果你觉得我说得不对，完全可以据理反驳。”
“中医的理论基础是阴阳五行，就应该抓住以本气为中心的辩证，但现在的五脏辩证体系却是抓住疾病邪气来辩证，只看局部不看整体，辩病论识，这和西医的治疗思路有什么区别治标不治本，可以说，这本身就是一个误区”
“现在很多人不相信中医，或者觉得中医疗效慢，辩证思路都错了，效果怎么会好”
陶余中听得大惊失色
因为，不光他学的是五脏辩证体系，现在的教科书教的也是这种体系，执业医生考试考的仍然是这种邪气辩证体系
“你这是离经叛道”
“何谓经何谓道”寸贝礼看着陶余中气急败坏的样子，却是毫不在意地笑道，“而著于五千年前，五脏辩证体系却只起于明清，两者相差了数千年，后人理解错误，走了歪路，这也是很正常的事情。”
“只有像、等严格抓住本气来辩证的典籍，才称得上是真正的中医”
“这样说你可能还不相信，我举个实例，当年的柴胡汤事件，用的就是五脏邪气辩证，所以病者长期服用柴胡汤，导致病情恶化甚至死亡。但如果用阴阳本气辩证来分析，慢性肝炎肝阴不足，阴虚而生内热，这是典型的阴证。”
“用治少阳病证的柴胡汤来治阴证，能不出问题吗”
此时，陶余中陷入了沉思。
从跟随老师学医开始，他就学习的是五脏辩证体系，现在行医授徒，用的也是这种辩证体系，虽然效果不算很好，但他却认为是自己本身学艺不精，从来没有怀疑过是辩证体系的问题。
他下意识地想反驳寸贝礼的话，但张了张口却发现不知道应该从何说起。
而寸贝礼却坐在那儿侃侃而谈，根本不顾及陶余中的感受。
“再说现在主流的另外一个辩证体系六经辩证，六经辩证声称肇始于张仲景的，但实际上，这是对中三阴三阳辩证的误解。”
“六经辩证仅仅是以足六经的经脉症候和循行特点为基础，将伤寒病症加以归类，试图解释病症的发生、传变和转归的机理。”
“而中所述各种病候更多，其中大部分的脏腑病症无法用六经辩证来阐明机理，只能用脏腑理论和阴阳常说来进行解释。”
“所以说，六经辩证完全是对后人的误导”
陶余中已经被寸贝礼侃晕了头，他不由得问道“五脏辩证思路不对，六经辩证又不全面，那你说，什么才是中医真正的辩证体系”
寸贝礼理所当然地道“当然是阴阳辩证世间之疾千变万化，但总归脱离不了阴阳两类，阴平阳秘，病从何起”
“混沌生一炁，一炁化两仪，两仪分四象，四象生八卦，而八卦又生万物，其中变化太过玄妙，各人理解领悟不同，侧重点也就不同，所以才有了那么多辩证体系，但追根溯源，调和阴阳才是根本”
“陶师兄，这其中的玄妙，不是修行人很难理解。有句话叫十道九医，不是说道士都喜欢学医，而是他们修行有成之后，对阴阳之道和天人之道的理解更为透彻，辩证更为精准，学中医自然是探囊取物。”
“所谓医者近道，说的也是这个道理，真正参透了阴阳学说的大医，那他离得道也不远了。”
寸贝礼一番话不但将陶余中说晕了头，也让周庆觉得受益不浅。
一气观的一炁桩站到最后，就要“形神相合”，而阴神和肉身不正是“阴”和“阳”
一炁可以化两仪，而两仪又何尝不能合一炁
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第二百二十四章 阴阳平衡病自消
陶余中没有想到，寸贝礼在中医上的造诣竟然这么深。手机端hs:谈到后来的时候，基本上已经成了请教式的问答，一些他以前在行医中积累下来的疑难杂症，在寸贝礼这儿都得到了解决方案。
“比如说长期反复发作的口舌生疮、口腔溃疡，如果去看西医，多半是使用止痛消炎的药物，防止继发感染，减轻症状，最多再让你补充某种维生素，这就是典型针对病灶的治病思维，当时见效可能会快一点，但肯定会复发。”
“中医如果用五脏辩证，一般认为是心火，医术平庸者不管是实火还是虚火，就会开清热败火的处方，殊不知一概而论，往往得不到好的疗效，有的甚至会火上浇油，加重病情。中医的名声就是这一类庸医败坏的”