渺渺大千界真如尽撒性命同证初闻壶中真智慧生其真元法界登极而可入罗天大道尽然乎修真图中指出登顶真径
下联
浩浩坤元境灵台隐密内外双修始知道里大光明悟就里乃吾妙境深方知来福地玄机至斯也特元篆里密示行程捷途。”
元玄子念罢，让独孤境扫了一遍，然后，让他默写出来。
“师父，我希望尽快能够实修内丹！”
独孤境目前的体能已经远远超越了普通修士，他各方面的条件也都具备了。
“你能默写出来非常好！
现在距离你进入地宫密室已经**七十二天！
再过几天，就可以斋戒沐浴，然后，到九九八十一年的时候，可以进入炼丹实修阶段！”
……
第230章 金液炼形
独孤境明白元玄子是让他先打好理论基础，如果连一些最基本的概念都搞不清楚，盲目修炼不仅一无所获，徒劳精神，还可能会走火入魔。
他问元玄子“师父，人体的炁与气有何不同？
如何才能炼得真炁？
真炁与金丹是什么关系？”
元玄子说“真炁即真气，在道医学中，亦名元气，原气。
《内经》曰真气者，所受于天，与谷气并而充身者。
《难经》云命门者，诸精神之所舍，原气之所系。
而人体中的气，包括元气、宗气、营气、卫气。
其中元气是禀受于父母先天之精所化之气，又名先天一炁。
《上古天真论篇》曰恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。
真气关系到生命的存亡，寿命的长短，是一身之气的重要组成部分，有时将其作为正气的代称。
若要炼得真炁，须静坐修丹。
初习静坐，妄心难除，杂念纷飞，难以入定。
用功日久，心止于规中曰凝神，念息于规中曰净意，气归于规中曰调息。
制心一处，自然恍惚入定。
正如《内景图》左上方吕祖的诗云
栽培全藉中宫土。
中宫土即是真意，有此真意，便能入定，萌生丹炁。
没有丹炁，金钱树便种不出来，当金钱树在中丹田织女旁边运转有法之时，树上方见花似黄金苞不大，子如玉料果皆圆。
那个便是金丹。”
独孤境问“请师父细说仙道金丹，为何胖子无法修仙？”
元玄子微微一笑，说“何谓静？
一念不生之谓静。
何谓坐？
寂静不动之谓坐。
何谓金？
万古不易之谓金。
何谓丹？
阴阳和合之谓丹。
故欲打坐，首须正身寂定。
欲修静，首须万缘放下，四大皆空，待至寂然不动，不念不生之时，便可至虚极静笃的境界。
静极一阳生，阳生一分，便阴消一分，乃至六爻全阳，便复于体。
人如至老而能保全其纯阳之体，便是返老还童的功夫。故阳生时，为修金丹**之下手初基，长生无妙药，只在一静中。
此为正统坐功，百无一病。
至于肥胖，乃是气脉不畅，浊物不出，滞留于内所成。
世上只有一种真正打通气脉的方法，那就是静心。
心静无念，寂然不动，元气一步一点积累，达到一定程度，自会冲开气脉，将体内垃圾排空，身体自然恢复到正常形态。”
独孤境问“师父，静坐多长时间才能打通气脉？”
元玄子说“从道家的角度上讲，打坐之时，头顶着天，接收宇宙天体的高能量，称之开天门；会阴被坐在底下，避免能量从会阴逃出，称之闭地户；双手心、双脚心加上头顶朝上，采集吸收天体中的高能量，称之五心朝天；双腿相叠，使脚三阴、脚三阳相交，得到双腿能量的互补；双手结印，使手三阴、手三阳相接，得到双手能量的灌通；舌顶上颚，牙齿微微离缝，嘴唇闭上，使任督二脉相连，得到身体大脉的畅通，叫搭鹊桥。
从修炼者的角度上看，舌顶上颚，嘴唇闭上，任督二脉相通，形成周天循环。
一般情况下，子时午时，人体在放松、睡眠休息的时候，才能形成周天循环，称之子午周天。
双腿相叠，双腿形成一个三角形周天，形成一个脉络循环；双手结印，两手与头之间，也形成一个三角形周天，又形成一个脉络循环；十二正经相互连贯，就形成了人体侧面的一种循环形式。
这种循环，在卯、酉时运转，人体自动形成循环运行，称之卯酉周天。
要坐多久才能打通气脉，得先了解人身的结构。
人身有365大穴，对应地球公转太阳一周。
地球公转太阳一周365天，易数以9为最大，以9归真，因此人身每个穴位应填满9口真气。
一天十二时辰，一时辰六刻钟，每刻钟二十分钟，即每二十分钟为一座。
人坐禅时，六根清静，心志既不散乱也不昏沉时，每一刻钟能化一口真气。
当真气化生时，由督脉上行百会再下行到口腔时，会化成一口玉液，把这口玉渡咽下去，胜过服一支人参，补益身之四大五行五脏六腑，推动百脉千经。
要坐多少座才能气脉初通，即365x9＝3289，把这个数字去零为整，即三千五百座左右。
百日筑基，至少要坐三千五百座，这是基数。
是对十六岁童身未破，身体健康，每一座都是正念坚定的人而言。
如果大于十六岁十年左右，则365x10。如果大于十六岁二十年，则365x11。
如果大于三十年、四十年者，以此类推。
如果身体处于亚健康，则再加一倍。
如果身体体弱多病，则再乘一倍。
如果你是下根人士，坐十座只有一座坐得好，那就再乘十。
每泄一次精，当补9口真气。
每遗一次精，当补9口真气。
每见色心起三回，当补一口真气。
为何？
因为人见色心动真气元气则散。
每微动三回嗔心，当补一口真气。
为何？
因为真气所化的玉液加邪火就变成痰。
若是大动嗔心，伤元气更大，要补一口到九口真气。”
独孤境说“师父，恐怕打坐时间过长了吧？”
元玄子说“不必担心，你须知道修行在心，心静即坐禅，心无所求即坐禅，六根不随境转即坐禅，心中无我执即坐禅。
修心，断惑证真，断意识流，见不生不灭法身，是智慧，是见地。
修身，转四大五行，破身见身障，破五蕴，是功夫，是定力，急不来，非一步一个脚印不可。
修行即修一切心口意善，修六度万行，磨习气，积福德资粮。
修心修身修行为，就是法报化三身。
古人提出百日筑基，七七四十天关，三年关，是根据人体的四大五行，五脏六腑，三脉七轮来定，不是乱定闭关时间的。
如果道心更大更坚，那就闭关三年再说，就算没有证果，没有大彻大悟，至少炼出了定力。
你目前的形体较胖，先需金液炼形，修复已经崩断的带脉，约束一身精气，不可散逸。
然后，再谈得上进一步修炼丹道！”
第231章 火中取栗
独孤境请教元玄子“为何道门千经万典，不离长生？”
元玄子说“谛观此身，从虚无中来，因缘运会，积精聚炁，乘业降神，和合受生，法天象地，含阴吐阳。
分错五行，以应四时。
眼为日月，发为星宸，眉为华盖，头为昆仑，布列宫阙，安置精神。
万物之中，人称最灵。
性命合道，当保爱之。
生，道之别体。
尧问舜天下何为贵？
舜曰生。
尧曰治生何如？
舜曰审察阴阳。
人和天地虫鱼鸟兽等万物都禀道炁生育而成，和谐并生在天地间，这其中人最宝贵，和道、天、地并列为四大，与天地并列为三才。
为什么说人身难得，一失人身，万劫不复？
万物都在轮回里转，大的灵性可以化成小的，小的灵性又可以变成大的。
一个人投生做畜生，他可以变成七种的畜生，因为分灵，便性化灵残。
灵性既然分开了，又往更小的再分。
譬如马变鸡鸭，一只马，可以变成七八只鸡或鸭。
你也是学过佛教的，应当知道佛对人身的看重。
佛在地上抓了一把土，问弟子你们说，我手指甲里的土多还是大地上的土多？
弟子答当然是大地的土多！
佛说从地狱、饿鬼、畜生这三恶道里边，再能来做人的就像我指甲里的土；得不到人身，在三恶道里的众生就像大地土那么多。
昆虫的数量是人类的2亿倍，蟑螂的数量是人类的100倍，老鼠的数量是300亿。
由此说明，人能离开三恶道来做人，这是不容易的一件事，所以说得人身难。
修道人要时时刻刻控制自己，不在六根门头用功夫，把内里的灵气丢去。
你若不被所转，灵性就不会丢，这就是所谓的大智慧。”
独孤境请教“师父，修道究竟为的是什么？”
元玄子说“修道为的是来去自由。
生命极其宝贵神圣，要求尊重自身生命，禁止轻生自杀，禁止杀害他人，洁身自好，修身养性，追求长生。
尊重动物生命，禁止杀害、虐待动物。
尊重植物生命，禁止乱乱砍滥伐、攀折花木。
尊重自然环境，对天地万物常怀尊敬之心，感恩之心，正如仙道贵生，无量度人。”
独孤境回想起二十多年来亲眼目睹神精咒天天杀生，天天做恶，自己还在一边助纣为虐的情景，心中悔恨万分！
元玄子对他说
“修行人须知道浪费一天，生命就短一天。
老一天，精气泄一天。
每一天，都是已有生命的最后一天。
每一天，也是未来生命的第一天。
如果，死亡是必须到来的归程，你都准备了什么？
莫浪费光阴，放下所求，忍耐心散乱昏沉攀缘，抓紧修行吧！”
……
元玄子和独孤境在地宫密室与世隔绝，正进行突飞猛进的实修！
他们完全不知道太乙观的藏书楼，突然之间着火了！
熊熊大火突然而起，灼成火云，越烧越旺，烟雾迷蒙，道众们纷纷打开消防栓进行灭火，而此次纵火的钟离罗盘趁乱向观执书屋跑去。
刚进屋里，就撞见燕玄龙手端着一盆水，往门外奔，两人咣的撞在一块。
燕玄龙迟疑了一下，惊问“你怎么跑到这里来了？”
钟离罗盘怔了怔，抬手就是一拳。
燕玄龙也不和他啰嗦，兜头盖脸就把一盆水泼到他身上，怒骂道；“原来火是你放的？！
你想火中取栗吗？！”
被凉水一浇，钟离罗盘飞起一腿踢来，被燕玄龙闪开。
“钟离罗盘，独孤境是不是你害死的？”