燕玄虎见来了观众，就像演员看到摄像机似的，马上精神焕发，提高嗓门对不远处的学生大声问道
“你们知道吕洞宾和八仙宫的关系吗？”
年青学生显然不知道，但眼睛里都放出了光，探着身子，很想听个究竟。
“吕洞宾名岩，字洞宾，号纯阳子，陕西高官安县人。他自小聪明过人，日记万言，过目成诵，出口成章。游庐山时，遇火龙真人，传授天遁剑法。64岁时，吕洞宾游长安，在酒肆遇见一位羽士在墙壁上题诗，吕洞宾见他状貌奇古，诗意飘逸，问他姓名。羽士说我是云房先生。居于终南山鹤岭，你想跟我一起去吗？当时吕洞宾凡心未尽，没有答应。这位云房先生就是钟离权。
到了晚上，钟离权和吕洞宾一同留宿在酒肆中。云房先生独自为他做饭，这时吕洞宾睡着了，他梦见自己状元及第，官场得意，子孙满堂，极尽荣华；忽然获重罪，家产被没收，妻离子散，到老后孑然一身，穷苦潦倒，独自站在风雪中发抖，刚要叹息，突然梦醒，钟离权的饭还没熟，钟离权题诗黄梁犹未熟，一梦到华肴。
吕洞宾惊道难道先生知道我的梦？
钟离权道你刚才的梦，升沉万态，荣辱千端，五十岁如一刹那！得到的不值得欢喜，失去的也不值得悲伤，人生就像一场梦。
于是吕洞宾感悟，拜求度世。钟离权遂以十试其心。后人在此立祠，以示纪念，这是八仙宫的来历。”
三人寄存了自行车，带着八位年青大学生，一起迈进五开门的山门。
第一进院落的正中有遇仙桥。
燕玄虎向他们详细的解说“道教全真派创始人王重阳出求道时，在甘河桥遇吕洞宾祖师授《五篇灵文》而得道，故称全真十方丛林，皆修遇仙桥以示纪念。”
院正面为灵宫殿，殿门上有邵力子手书其道大光匾额，殿内奉祀护法神王灵官。
燕玄虎看到即些学生们望着神像迷茫不解的眼神，显然他们在这方面是一无所知的，便说“这位是王灵官，亦称玉枢火府天将。
赤面，三目，被甲执鞭，为镇守山门之神。王灵官姓王名善，宋徽宗时人。
曾从蜀人萨守坚受符法，为林灵素再传弟子。死后由玉皇大帝封为先天主将，司天上、人间纠察之职。明永乐年间封为隆恩真君。
你们看，在王灵官两侧，那是青龙、白虎两神。
青龙，也称苍龙，古代神话之东方之神，是二十八宿中之东方七宿即角、亢、氐、房、心、尾、箕。因其组成龙像，位于东方，色青，故称青龙。
白虎，是古代神话中的西方之神，是二十八星宿中之西方七宿即奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。因其组成虎像，位于西方，色白，故称白虎。
青龙、白虎与朱雀、玄武合称四方四神，道教宫观常以它们作护卫神，以壮威仪。”
年青的男女学生们纷纷点头，感觉受益匪浅。
第二进院的正面为五开间的八仙殿，为八仙宫之主殿。殿门正中悬挂着宝仙传四字匾额，为清光绪皇帝所书。殿内正中奉祀着东华帝君。两侧分别为汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、曹国舅、蓝采和、何仙姑的八仙泥塑彩像。
“在中国历史真有八仙吗？”学生们好奇地问道。
燕玄虎认真的说“确实真有其人。
先说八仙之首的铁拐李，姓李，名玄，隋朝峡人，他本来长的十分魁梧，相貌堂堂，在砀山洞中修行。
因为要参加老君的华山仙会，临走时对弟子说，倘若元神七日不回返，则将尸壳焚化。
于是留下尸壳，元神外游。不料到了第六天，弟子家中来人报信母亲病危，弟子就烧了尸壳。
不久李铁拐的元神回归，无处可托。忽见林中有一饿死的人尸，则从他的前额脑门进入，站起来之后，才觉不行，赶忙从葫芦里倒出老君所赠的仙丹，葫芦忽然闪出金光，映出一个丑陋的形象，黑脸蓬头，卷须巨眼，右脚还是瘸的，正在惊讶，身后忽然有人鼓掌，回头一看，正是老君，情急之下，心想把元神跳出。
就在这时，老君制止说道行不在于外表，你这副模样，只须功夫充满，便是异象真仙。
于是授他金箍一道收束乱发，授予铁拐一根助拄跛足。李铁拐还常背一葫芦，据说里面装有仙药，降到人间时，专门用来治病救人。
第321章 舍俗取道
名气仅次于铁拐李的是钟离权。他姓钟离，名权，字云房，号正阳子。
元时，金真道奉为正阳祖师。
东汉时期陕西咸阳人。他一出生就像三岁小孩一样大，天生一副福相，顶圆额宽，耳厚眉长，口方颊大，唇练如丹，乳圆臂长，更为奇怪的是他昼夜不声不响，不哭不吃。
一直到第七天，他突然说了一句话身游紫府，名书玉京。
他曾经担任朝廷的谏议大夫，奉召出征吐蕃，战败，隐居终南山。遇到东华帝君王玄甫，得到长生真诀、金丹火候及青龙剑法。后来又遇到华阳真人，教他太乙九圭、火符金丹，洞晓玄玄之道。
最终在崆峒山紫禁四皓峰得到玉匣秘诀，成了一位仙人。他的形象常常是袒胸露乳，手摇棕扇，大眼睛，红脸膛，头上扎了两个丫髻，神态自若。他留世的诗题其中有坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都。得道真仙不易逢，几时归去愿相从。
下面这位仙翁，名张果，因在八仙中年纪最大，人们尊称其为张果老，是唐朝的道士，擅长法术，隐居在恒州中条山，往来于汾晋之间，时人皆称其有长生秘术，年龄有数百岁。唐太宗、唐高宗知道以后，就派使者召见他入宫，他不愿去。到了武则天时期，不得已奉召出山，走到半路假装死去又未去成。唐玄宗开元二十一年，恒州刺史韦济将其奇闻上奏皇上，玄宗召之，张果又再次装死，气绝很久才苏醒，使者不敢进逼。
玄宗闻知，再次派徐峤去邀请。张果只得进京。据说唐玄宗对其传闻有疑，曾叫善算夭寿善恶的邢和璞给张算命，邢却懵然不知张的甲子，又有道师夜光善视鬼，玄宗令他看张果，他却问“张果在哪？”
居然对面而看不见。
玄宗后来封他为银青光禄大夫，赐号通玄先生。并准备将他女儿许配给他，他唱道媳妇得公平，平地生公府，人以可喜，我以可畏。
最终也没同意这门亲事，恳辞还山，走到半路，死于衡山蒲武县。弟子说他羽化成仙，唐玄宗下令在当地建栖霞观以奉祀。
《太平广记》说张果老自称是尧帝时人，唐玄宗问术士叶法善张果的来历，叶法善说臣不敢说，一说立死。后言道张果是混沌初分时一白蝙蝠精。
言毕跌地而亡，后经玄宗求情，张果才救活他。
民间的名言骑驴看唱本就源于此。他所乘的白驴，日行万里，夜间折叠如纸，放在箱子里。
白天骑得时候，用水含在嘴里喷洒一下，就还原成一天驴。后人题诗举世多少人，无如这老汉。不是倒骑驴，万事回头看。”
忽然有一位戴眼镜的男学生问“人到底应该往前走还是应该回头看？”
一时倒把燕玄虎给问住了，他拿眼睛四处瞟着，不知谁能回答这个两难问题。
……
燕玄龙见一向能言善辩的燕玄虎被年青的大学生给问得哑口无言，抓耳挠腮，便从鼻孔里哼了一声，对大学生说
“你平时是用左眼看还是右眼看？用左耳听还是右耳听？用左腿走还是右腿走？”
戴眼镜的大学生被问傻了，他问“这个要区别吗？”
三位道士听到这里立即就明白了，燕玄虎随口道“那你还区别什么？”
学生们仍不明白“能不能直接给个现成的答案？”
燕玄龙觉得有必要深入启发一下，就说“人应当往前走还是回头看，这个选择不成立，世上也不存在所谓的现成的答案。你们看过太极图吧，天地大道的所有秘密都在那两个阴阳鱼里面。”
大学生们还是没有听懂，指着匾额问“尊道贵道，你们道士怎么看待道德？怎么样才能培养出好的品质？”
燕玄龙说道“只有在不道德的时候，才会出现道德的问题。
只有在没有品质的时候，才会想到品质。
有道德的人不知道道德。
有品质的人完全忘了品质的存在。
不要试图培养什么，要道法自然。”
燕玄虎非常不喜欢燕玄龙说话时那种自以为得到真理的口吻，他转移了话题
“现在我们来讲吕洞宾，全真道奉为纯阳祖师，又称吕祖。
吕祖姓吕名岩，唐末山西永济县人，出生于世代官宦之家，祖辈都做过隋唐官吏，他自幼熟读经史，唐咸通中及第，曾当过两任县令。
后因厌倦兵起民变的混乱时世，抛弃人间功名富贵，和妻子一起来到中条山上的九峰山修行，道号为纯阳子。他和妻子各居一洞，相对可望，遂改名为吕洞宾。
他在修炼过程中，巧遇钟离权，拜他为师。
修仙成功之后，下山云游四方。
吕洞宾一生乐善好施，扶危济困，深得百姓敬仰。他死后，家乡百姓为他修建了吕公祠，以示纪念。
他是八仙中人情味最浓的一个，潇洒、风趣，为民除暴安良，斩妖除怪，他的传说既多又杂。”
“听说吕洞宾喜欢何仙姑，有没有这回事？”
一位漂亮的女大学生好奇地问道。
“何仙姑是八仙中唯一的女性，原名何秀姑，生于唐武则天时期广东增城县人，出生时紫云绕室，头顶上有六道毫光。从小智慧敏捷，聪敏过人，天生一副仙科。何仙姑15岁时入山，遇到吕洞宾，吕赐其一桃，吃了以后不饥不饿，并能预知祸福之事，颇为灵验，后来吕洞宾度其成仙。
洞宾对仙姑一直不同于众仙友，他对仙姑更亲近，更信任，有一种特殊的感情。他俩互送风车时，洞宾独自在房中，手持风车，冥冥思量。
同时，仙姑对不小心被龙三弄湿的风车爱惜有加，很容易让人产生喜欢的想法。
直到天地绝境三击掌之后，他们才醒悟到这种特殊的感情是道情。神仙是不可以谈情说爱的，因此三击掌后他们舍情取道。”
“世间流传有《吕洞宾三戏白牡丹》，那么吕洞宾到底是喜欢何仙姑还是白牡丹？”
一位男大学生发问。
“吕洞宾最爱的是白牡丹，他们有三世情缘。
第322章 八种人生
东华上仙爱牡丹仙子，但为了使命他只能拒绝牡丹仙子。吕洞宾和何仙姑的感情只是道友之情。”
他旁边的男同学争着回答。
“不对，仙姑是洞宾的红颜知己，又是生死与共的道友。而白牡丹只是洞宾最喜欢的人。但喜欢不等于爱，吕洞宾最爱的人是仙姑。”另一位男学生不服气地说。
几位大学生为吕洞宾到底爱谁争论起来。
燕玄虎清咳一声，打断他们说
“我们先不要管吕洞宾到底爱谁？
现在我们来看蓝采和，他是唐末至五代时人。
行为怪僻，贪杯喜唱，常常女装打扮，手提花篮。他本是赤脚大仙降生，原来是一名游方的道士，常穿破烂的蓝衣裳，系着一条3寸多宽的木腰带，一脚穿靴子，一脚赤行。离奇的是，他夏天穿棉袄，冬天卧雪地。
平时手持三尺有余的大拍唱板，在城市里边走边唱，带醉踏歌，沿街行乞。如果有人把铜钱给他，他就用长绳穿起来，拖地前行，散失了也不回头看。
若是见到穷人，就把铜钱送给他们。
蓝采和居无定处，四海为家，周游天下。有人在童年和老年时看到他，他却容貌依旧。
后来他踏歌于濠梁酒楼乘醉，有云鹤笙箫声，忽然轻升云中，抛下靴衫腰带板拍，冉冉而去。
他最有名的踏歌是
踏歌蓝采和，世界能几何？
红颜一春树，流年一掷梭。
古人混混去不返，今日纷纷来更多。
朝骑鸾凤到碧落，暮见桑田生白波。
长景明晖在空际，金银宫阙高嵯峨！
下面这位是韩湘子，是一位手持长笛的英俊少年。
本名韩湘，是唐代家刑部侍郎韩愈的侄子。
汉丞相安抚有一女儿，名叫灵灵，才貌双全。
已许配韩湘。但是汉帝想把她婚配与皇侄，安抚坚决不同意。汉帝大怒，将韩湘罢官发配。
灵灵悲郁而死，韩湘投生为白鹤，白鹤受钟离权和吕洞宾的点化，投生为昌黎县韩会之子，乳名湘子，幼年丧父，由叔父韩愈抚养。长大后又得钟、吕二仙传授修行之术。
韩愈极力反对，韩湘子因此而出家，隐居于终南山修道，得成正果，列为八仙之列。
韩湘子屡次化形，度化他的叔叔韩愈，但韩愈多次不悟。直到韩愈被降官到潮阳，路经蓝关，雪拥不前，冻埋雪中。湘子赶来相救，并指点度化。
韩愈最终感悟，也修道成仙。
排名八仙之末的曹国舅，出现的时间最晚，你们看他头戴纱帽，身穿红袍官服，手持阴阳板（玉板）。他是宋朝的皇帝宋仁宗曹皇后的长弟，名景休。
他天资淳善，志在清虚，不慕虚荣，不喜富贵。因为他的弟弟骄纵不守法，残害人命。
曹国舅深以为耻，于是隐迹山岩，布衣装扮，整日思索道的玄妙深奥，常常是十天半月不吃饭。
有一天，他遇到了钟离权和吕洞宾两位仙人，他们问听说你在休养，所养的是什么呢？