答养道。
二仙问道在哪里？
曹国舅举手指天。
二仙问天在哪里？
曹国舅用手指心。
二位仙人笑着说心即是天，天即是道，你已经顿悟道之真义了。
于是传授他还真秘术，点化指引他加入了八仙的行列。”
“八仙手中都拿着什么？”
那位戴眼镜爱钻研的男生问。
燕玄虎说“这就是所谓的暗八仙葫芦（铁拐李）、芭蕉扇（钟离权）、鱼鼓（张果老）、荷花（何仙姑）、花篮（蓝采和）、宝剑（吕洞宾）、笛子（韩湘子）、玉板（曹国舅）。”
“暗八仙和八仙过海有关系吗？”
眼镜男似乎像理科男，很富有逻辑联想能力和打破砂锅问到底的精神。
燕玄虎说“确实有密不可分的关系。
话说八仙要到东海去游蓬莱岛。吕洞宾喜欢别出心裁，他提出要乘船过海，观赏海景。
铁拐李就把拐杖往海里一扔，变成一艘宽敞的龙船，八仙坐船观景，好不惬意。
不料，东海龙王的第七个儿子，号称为花龙太子，他闲得没事，在水晶宫外游荡。
忽闻海上仙乐飘飘，便循声望去，见一条雕花龙船，坐着八位奇形怪状的仙人，其中有位妙龄女郎，风髻露鬓薄烟翠，冰肌玉骨气若兰。
花龙太子见此仙姿，魂魄俱销，想入非非，如魔如痴的迷上何仙姑。
花龙太子决定要拦路抢亲，把何仙姑抢到龙宫里去拜天地。
他催动虾兵蟹将，掀起漫天海潮。平静的海面突然卷起狂风巨浪，将雕花龙船一举打翻。铁拐李失了拐杖，幸亏抱着葫芦；汉钟离打开蒲扇蛰脚底；张果老眼尖，翻身爬上毛驴背；蓝采和攀住了花篮边；韩湘子放下仙笛当坐骑；曹国舅踏巧板浪里漂；只有吕纯阳，毫无戒备，弄了个浑身湿透。
这时，汉钟离挺着大肚子，飘飘然降落潮头，轻轻煽动蒲扇，把虾兵蟹将煽到了九霄云外，吓得四大天王连忙关了南天门。花龙太子见汉钟离破了它的阵势，忙把脸一抹，喝声变。海里突然窜出一倏巨鲸，张开闸门似的大口来吞汉钟离。
铁拐李向海中一招手，那根拐杖窜出海面。铁拐李拿在手中，一杖打下去，不料却打在一堆软肉里。拐杖被章鱼的手脚缠住，要不是蓝采和的花篮罩下来，铁拐李就被章鱼吸到肚皮里去了。
原来这巨鲸和章鱼都是花龙太子变的。花龙见花篮当头罩来，慌忙化作一条海蛇，向东逃窜。
张果老拍手叫驴，撒蹄追赶。眼着就要追上，不料毛驴被蟹精咬住脚蹄，一声狂叫把张果老抛下驴背。幸亏曹国舅眼明手快，救起张果老，打死了蟹精。”
“下来呢？”一位女大学生急得直跺脚，催问道。
“下面你们就应该知道为什么是八仙，而不是七仙，或者九仙？
八仙究竟代表着什么？”
燕玄龙不愿燕玄虎顺着他们的话题扯到神话故事上去，他认为大学生已应当具备起码的素质和对本土文化的基本知识。
燕玄虎正为自己编故事编得引人入胜而洋洋得意，不料被燕玄龙在火最旺的时候猛泼冷水，他气得直翻白眼珠子。燕玄龙为防止两人当众吵起来，他接上话头说
“八仙分别代表着男、女、老、少、富、贵、贫、贱，这八种人的生存状态。”
第323章 斗姆老仙
“原来是这样啊，我还以为八仙和八卦有什么关系呢。”那个发问的女大学生笑道。
燕玄龙说“你想得没错，八仙与八卦确有关系，它代表着八种卦象。吕洞宾属于乾金之象。乾卦纯阳，故称纯阳老祖，所用宝剑亦曰纯阳剑。
铁拐李属于兑金之象，以铁拐为足，铁属金，足在下属阴，表示柔金之象，好别于乾刚之金。
何仙姑属于坤土之象，她是八仙中唯一的女性，为柔土。
曹国舅属于艮土之象，书中说他兄长地下的灵魂附于其身而为恶，将他本人的灵魂囚禁于地下。地下乃土之位，但为刚土，因他本人最后通过与恶鬼的决斗，战胜邪恶，乃复其灵明，皆刚之象。
张果老属于震木之象，位列正东。因张果老于月宫砍梭椤树，树本为刚木，以别于柔木。
蓝采和属于巽木之象，手拿兰草，草本皆为柔木。
韩湘子属于坎水之象。小说中有民间大旱，韩湘子为民众吹箫降雨一节。
汉钟离属于离火之象。汉钟离性情猛悍，他的宝扇一扇则出火，火烧龙宫等皆汉钟离所为。”
八仙逐个讲完，大学生们非常开心，他们没想到八仙宫里藏着这么多的学问。
这时，听到不远处有位道人念念叨叨，声音极小，听不清楚。等他念毕，燕玄飞上前问他念些什么，他说在念八仙宝诰。
“什么是八仙宝诰？”几位大学生又来了兴趣。
那位道人碧眼盘发，神清气爽，他说“诰属于典、谟、训、诰、誓、命六种文体之一。
诰乃告也。
是上位者对下位者的告诫或勉励之词。道教的宝诰是一种特殊的文体，由前后两个部分组成，前者为短篇的浅近骈文，后者则为神真的名号。
《诸真宝诰》为道门诸天尊和历代仙真教诫告示之真言。古往今来，为道门所重，乃道士日诵修持之要典。”
“能具体说说吗？”大学生们央求道。
道士正色念道“钟祖宝诰至心皈命礼，黄芽得道，白雪成真；配水火于一炁之中，运阴阳于三华之顶；无无虚寂，渺渺凝玄；胎息刀圭，孰悟本来之体；婴儿奼女，谁知灵府之台？
度众生于欲海之波，锡蕊珠于云霄之表；洪愿不穷，好生常念，大悲大愿，大圣大慈，东华洞天帝主钟离妙道真人，超登莲花天尊。
李祖宝诰至心皈命礼
西周学道，晋士成真；常住世以无为，好炼神而出定；太上之授受，居多宛邱之磋磨；不少无滞着相；慧解偏深，质外寻求；高超尘劫金刚不坏之身，飄渺清虛之体；异相金仙，传玄道祖；大悲大願，大圣大慈，西华洞天教主，超登莲花天尊。
呂祖宝诰至心皈命礼
玉清內相，金阙選仙；化身为三教之师，掌法判五雷之令，黃梁梦觉，忘世上之功名；宝剑光辉，扫人间之妖怪；四生六道，有感必孚；三界十方，无求不应；黃鹤楼中留圣迹，玉虚殿內炼丹砂；存道像于岩祠，显仙跡于云洞；阐法门之香火，作玄嗣之梯航；大慈大悲大仁大孝开山启教，灵应祖师；天雷上相，灵宝真人；纯阳演正警化孚佑帝君，与行妙道天尊。
张祖宝诰至心皈命礼
鹤发童颜叟，长生不老仙；恒州寄迹，往来汾晋之间；秦政乱平，养息嵩华之穴；坐骑之变幻偏奇，齿落之重生更异；太宗高宗，徒切白驹之慕；百岁千岁，畴知年数之长；佯卒于妒女，庙前欺武，实所以拒；伪乐素于集贤，院內谈道，总有以开；君号锡明，延冠卫斗酒；大悲大愿，大圣大慈，中条洞天帝主，通玄应变天尊。
韩祖宝诰至心皈命礼
三天教主，八洞飞仙；弱冠矢弥罗羅之愿，终南受道德之经；发火栽莲，显惊人之妙术；临风弄笛，谱慨世之幽；思度阿叔於蓝关，道上成孝，即所以成忠；屏美色于草苇，菴前守性，不外夫守己；超五百年未了之劫，法洽天人；广亿万众无量之生，心同钟呂；大悲大愿大圣大慈，瑶华洞天帝主，圆通早觉天尊。
何祖宝诰至心皈命礼
增城钟异，楚水流芳；十年于字之貞，葆七世童真之体；仙桃授而辟谷，岁未及笄；云母餐而飞行，步如有鹤；拒伪周之宣召，注念贞观；显天宝之神奇，香生石室；月姊爱与縫裳，麻姑进而酌酒；三醉瑤池，不失容于王母六毫顶；放本应瑞于何家，丈夫之罐子概伟然，巾帼之铅华全易；白璧无瑕，金华膺宠，大悲大愿，大孝大慈，青霞洞天仙姥，宏慈妙法元君。
蓝祖宝诰至心皈命礼
三天承道法，风流自在仙；混迹人寰，畴识鱼龙之别；浪歌尘市，孰知春雪之词；渍墨汁以成花，莲开五色；提懿筐而示象，鹤载千葩；曩无余赀悉周贫乏，板能振声动醒王侯；不衫不履之状，至化至神之诣；普度群生，广修亿劫；大悲大愿大圣大慈，万花洞天帝主，流光耀彩天尊。
曹祖宝诰至心皈命礼
簪缨嗜道，贵戚修仙；性天时葆其真元，宠眷弗移其素志；监弟车之覆，锐意入山；悟舟子之谈，悉心辦道；在国曾多树议，总无为清静之谟；遇仙略叩玄机，尽见性明心之语；傝然野服以葛巾，澹然食贫而茹苦；空虛自在，薄酒高翀；大悲大愿，大圣大慈，黃华洞天帝主超凡入圣天尊。”
燕玄龙抱拳拱手道“道兄，请您留步。”
言未毕，那位道人已飘然而去。
一行人进入第三进院落，正面为斗姥殿。
殿门正面悬有清慈禧太后所书的“洞天云籍”四字匾额。八仙宫斗姆殿，正中供奉新塑的斗姆像。
燕玄虎介绍道“斗姆是道教信奉的女神，为北斗众星之母。道教尊称为圆明道母天尊，简称先天道姥，谓之象道之母。
斗姆原为龙汉年间周御王妃，名紫光夫人，共生九子，先生两子为天皇大帝和紫微大帝，后生七子为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军七星。
你们看，斗姆为三目四首，左右各出四臂，手中分别拿著太阳、月亮、宝铃、金印、弯弓、矛、戟等作战兵器或法器。”
第324章 真人不露
他们又来到药王殿，里面供奉着药王神孙思邈。
燕玄虎说“孙思邈是唐朝著名道士、医家。他精通老庄百家之学，精医术，长期居住终南山，为人医病，并着有《千金要方》、《千金翼方》、《摄生论》、《福寿论》、《保生铭》等，被后人尊为药王。
成道后，被封为妙应真人。”
西花园为道士清修之所，院内花木丛生，环境幽雅，并建有功德祠。宫内还有方丈室、监院室及道士住室等建筑，是西安市现存最大、最完整的道教宫观。
“今天的收获真大啊，原来我们本土的宗教是这么生动有趣啊，以为我们也要学学道。”
大学生们纷纷感慨道。
“可惜呀！”燕玄龙环顾左右，表情落寞，若有所失。忽然，他隐约看到了那位道士在砖墙的一角，眼里立即闪出了光彩，连忙拔腿追了过去。
“高人，且请留步！”燕玄龙小跑过去，抱拳当胸，态度诚恳，表现出少有的谦虚。
“何谓高人？”
那位道士亦抱拳回礼，却并不买帐，没有被高人的高帽子给夸飘了，反而气定神闲，若无其事。
燕玄楷笑道“神在虚空坐，香在炉中焚。心在当中搁，不偏亦不沦。”
那道士却说“圣贤不常见，仙佛不多得，以其不常见、不多得，所以为高人。
高人者，出乎其类，拔乎其萃，岂得以口头三昧为高人！
大凡高人出世，自命不凡，独弦绝调，不**，不谄世，不同党，不要名，不恃才，不谋利，不欺人，不怪诞，一言一语，俱有益于世道，一行一止，大有裨于圣教。
贪、嗔、痴、爱，而俱无，意、必、固、我，而悉化。
品节清高，人人所不能及；胸襟脱洒，个个所不能到。”
燕玄龙问道“请教福地洞天在何方？”
道士回答“福地洞天在天边。”
燕玄龙反问“天边在哪边？”
道士回答“远在天边，近在眼前，你且去问心，休来问我！”
燕玄龙诘问“知之为知之，不知为不知。
你不知亦不必狡辩，你若知，直告罢了，也省得我们劳神费劲地寻找。”
道士回答“不需要寻找的不值得拥有。
开口便错，动念即乖！”
燕玄龙仍问“这么说，经典有何价值？”
道士说“言语道断，心行处灭。
有解无行，增长邪见；有行无解，增长无明。
为何？
因道不能赠予，道不能转达。
道就在那里，你却无法用眼睛观看，无法用耳朵倾听，无法用手指触摸。你也无法借它，无法买它，无法学它，无法偷它，无法抢它，无法讨它。
除非你亲证它，否则你无法得到它。
所有的经典都在激发你亲近道的渴望，但必须你亲自去寻找和验证！”
燕玄龙还不甘心“你是道士，为何口吐佛法？”
道士回答“诸法平等，无有高下。
所有大乘法门都是使我们建立清净的信心，教给我们去亲证实相。”
说罢，递给燕玄龙一张宣传册，转身离去。
打开一看，内容是《万寿八仙宫历史简介》（资料来源三秦出版社《陕西道教两千年》一书，第176页—181页，樊光春著，2001年6月第1版，2800元。有删改。）
一、八仙宫历史沿革
八仙宫原名八仙庵，据乾隆《西安府志》和嘉庆《咸宁县志》，宋时有郑生于长乐坊遇八仙显化，遂建庵祭祀。
《历代真仙体道通鉴》说吕岩于唐会昌时在此遇钟离权为黄粱一梦所悟遂入道，为八仙故事渊源。