一、不忠不孝之人、不仁不义者不传；
二、执迷不误、言语轻狂、自以为是者不传；
三、不尊师重道，诽谤道者不传；
四、不敬师，不遵规守法者不传；
五、心存邪念、贪财轻命、图谋不轨之人不传；
六、见色心动好淫乐娼者不传；
七、无诚心诚信，与道无缘之人不传；
八、不守秘密揭人**或泄露天机及道法者不传；
九、心怀私念，不懂舍得之道，想不劳而获之人不传；
仇恨心重、怒火攻心、脾气反常者不传。”
“我属于哪一种？你们肯定说是与道无缘，废话，男
人要有钱，和谁都有缘，我要是有钱，还用出家吗？”
小伙忿忿不平地说。
“对了，出家还能结婚生娃吗？”他忽然又站起来拉住燕玄龙的车把。
燕玄龙哼一嗓子，说“那就只有加入正一教了。”
说着，他从身上摸出一张宣传纸递给小伙。只见上面写着
成为一名道士的程序
1、父母亲或监护人的同意许可，持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体检报告，正面到你认为有缘的寺院。
第327章 想要出家
2、四肢齐全。（缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻疯病患者、歪头等不能端正走路者，不可受戒出家。）
3、五官端正。（瞎眼、斗鸡眼、耳聋、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、哑巴等，是不可受戒出家的。）
4、没有染上会传染的严重疾病。（如爱滋病、性病，多种皮肤病等。）
5、没有债务问题缠身者。（如破产、生意失败而欠下一身债务者。）
6、没有违犯国家法律（刑事）或正在打官司等事缠身者。（指遭警方通缉者。若曾是犯罪，但已刑满出狱者不在此例。）
7、年龄不小过7岁，不大于60岁。
8、精神健全。（指没有患上任何精神病，如精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症。）
9、心理健全、正常。（双性人不可出家。）
10、要求出家者，须本人自愿，六根具足，身体健康，信仰虔诚，爱国守法，有初中以上文化程度，父母许可，无婚姻恋爱关系。道观对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件，一年以上考察合格，可以拜一个道长，择日在祖师前举行冠巾仪式，即蓄起须发，以道装更换世俗服装，去俗名，改道名，并由师父按各自法派取一道名与道号。
“这不是说残疾人不能当道士吗？”小伙惊讶地问。
燕玄龙说“精神者，所受于天；而形体者，所禀于地；头圆象天，足方象地。
天有四时、五行、九解、三百六十六日，人亦有四肢、五藏、九窍、三百六十六节。
五行全则人全，五行不全则人不全。人象天地，气法自然。自然之气皆是九天之精，化为人身，含胎育养，九月气盈，九天气普，十月乃生其结胎，受化有吉有凶，有寿有夭，有短有长，皆禀宿根。”
“为什么算命的有许多是瞎子？”小伙抬起杠来。
“为什么古代的帝王会在他们的冠冕前面吊下珠帘？”燕玄飞启发道。
见小伙还不明白，燕玄虎说“你知道什么是睁眼说瞎话吗？”
小伙翻翻白眼珠子，试探地问“你是说算命的都是骗子？”
几位道士见他悟性如此之低，便不再搭理他了。
小伙见三位道人丢下他不管，信步走进了湘子庙，他悄悄地跟在后面，嘴里嘟囔着
“如果是真瞎，说明他上辈子是算命的，看了不该看的，说了不该说的，受到了上天的惩罚。
即使不是真瞎也要装瞎，因为别人不希望算命的是明眼人。”
三位道人闻听此言不由得停下脚步，怔怔地盯着小伙，钟离不昧说
“原来你不是真傻啊。
人性的弱点就是想知道别人的一切，而不愿别人知道自己的一切。”
小伙嘻嘻一笑，说“现在啥都缺，就是不缺聪明人。”
湘子庙由庙区、南院和北院构成。
他们几位过了山门、香泉，进到灵光殿和湘子殿拜谒。
出来时，才注意到湘子庙内有两棵国槐，枝繁叶茂，树冠如盖，顶生圆锥花絮，花呈蝶形，浅黄绿色，悬挂树梢，灿烂明媚。国槐花期在68月，而今才是早春，两棵树皆反季开花，煞是奇异。
“当道士多好啊，有这么大的院子，还有花赏，不用上班不用打卡，没有老板，又有现成饭吃，真是逍遥！”小伙啧啧称赞，似乎口水都要流下来了。
“看来你还十分不了解道教！”燕玄龙严肃地指出。
“对了，他们让我先从信士做起，信士和道士有什么区别？”小伙贼眉鼠眼地问。
燕玄龙正色道“道教的信徒划分为信士、居士、道士、法师四种。
信士是指信奉道教，但还没经过宗教认定仪式的人。
居士是指经过道教皈依仪式，拜过度师，并且对道经师三宝表示信奉皈依，受持全真五戒或九戒正一的正式道教信徒，当代以持道教皈依证作依据。
道士是指在经受皈依仪式以后，再经受正一传度或者全真冠巾仪式，发放度牒即道士证的道教神职人员。
法师是指需要经受皈依、传度成为道士以后修持了一段时间，再拜高级别法师习学科仪奥秘，高级别在正一是高箓位，在全真是高戒位，法师是法事中担当主要领导角色的道士。
一般人确立信仰后，到道观或道坛进行拜师和皈依，就可以成为正式的道教信徒，即居士，之后可以称为三宝弟子或三清弟子。”
小伙似乎来了兴趣，问“什么是皈依？”
燕玄龙说“皈依的形式有两种，一种皈依为居士，即在家修行；一种皈依为道士。皈依为道士的话，又分出家道士（全真教）和散居道士（正一教）。全真教是居士不出家，道士出家；正一教无论居士还是道士都不出家。
皈依的方法，佛教和道教都是一样的，无论是出家还是在家，都要信奉道经师三宝，同时受持五戒（不杀生、不偷盗、不妄语、不邪淫、不酒荤），拜所信奉门派的一位道长（有缘的）为师即可。
皈依为居士需要给宗教局缴纳《道教皈依证》的费用，各地不等。一般是100元三年。皈依为道士，不收任何费用。只需要携带个人书籍和生活用品。全真道士需要住庙考验3年，之后正式出家，需要蓄发。”
小伙进一步寻问“入全真教需要什么条件？”
燕玄虎从怀里掏出一张宣传纸，递给小伙。
全真教出家条件
1、五官端正、身体健康、六根具足，无不良嗜好如抽烟，酗酒，赌博等。
2、年龄在17－－60岁之间，而且父母同意。
3、无法律纠纷，无负债，无婚姻关系。
4、具有一定的文化程度，初中以上即可，当然越高越好，但文化高不一定是好事，如果过于注重文字往往对修行不利，成为所知障。
5、欲出家者可以持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体健正面到你认为有缘的寺院，有认识人和介绍人最好。
第328章 乞丐语惊
6、到道观后要一切按照寺院的要求去做，放下世间一切娱乐设施，进入考验阶段，
7、考验阶段要做的事情背诵早晚功课、学习道教礼仪、学习道教基础知识。
小伙看了一遍，皱起眉头说“原来这么麻烦啊，怪不得现在的年青人都入佛教和基督教了，信道教的人越来越少了，全西安似乎也就这两家道观。其实中国人基本上都没有什么信仰，现在就相信钞票。”
燕玄虎说“中国人不是没有信仰，相反，85的中国人都有宗教信仰或宗教倾向。其中18的人自认为是佛教徒，大约185亿人；32的人自称是基督徒，大约3300万人。还有2亿多人信奉祖宗神灵，145亿人信风水，141亿人信财神，362亿人相信算命、相面，173亿人信奉道教，其中1200万人是道教徒。我国现有经批准开放的宗教活动场所近139万处，其中佛教寺院约33万处，道教宫观约9000处，教清真寺约35万处，天主教教堂、会所约6000处，基督教教堂、聚会点约56万处。信仰不在人数，物以稀为贵。”
正说得热闹，不知从哪个旮旯拐角无声无息地冒出来一个瘸腿白发的乞丐，他径直站到小伙面前，眼睛盯着他的脚面，说“这位慕道者，你须知一切教中法门，俱是虚妄不真，老子薪火不在教内，庄周逍遥不在庙堂。继我香灯者，惟心是传，千般数术，不如吾之一念。
通神之学，道之末端，媚神之行，俗之流弊。
莫看冠带巍然，朝简高捧，尽是戏子登台，优伶作秀。养身之术，尊道贵德。离此修行，不足以言。”
瘸腿白发乞丐说到这里，停顿了一下，望了一眼燕玄龙的方向，仍然低头对着脚面说
“太一法术不过是修道途中的通神技巧之一罢了。
法者，上为保命护身，感应天地者，一切皆离不开道。道者，离不开德。
你积了千百万年的业不消，何来德，无德怎修道？
无道谈甚法术，净是些妖言盅术罢了。
所谓法者，乃道士数十年修炼所得，岂是俗人愚夫一时半日可学成？我奉劝你倘若真的慕道，不要进庙。
古时道士，为寻明师数十年踏遍千山万水方得入门要领。况且，口诀自古神仙传神仙，不遇明师莫强猜。
要修道，找位明师从头一步一步学起。
没有师承，一切都是虚妄。”
小伙问“跟谁学？”
乞丐答“跟要饭的学。”
小伙问“为啥跟要饭的学？”
乞丐答“修道要过五十关，不当乞丐怎么过？”
小伙问“哪五十关？”
乞丐仍然不抬头，拔腿就走，小伙跟在后来，说
“你肯给我讲五十关吗？”
“你肯听完这五十关吗？”
乞丐走得急快，眼看着就出了湘子庙门。
小伙到庙门旁的角落推来一辆红漆（到处是锈）牌十三响（除了铃不响其它部位都乱响）的自行车，眼巴巴地望着乞丐，真诚地说“我肯听完五十关。”
三位道人也各自跳上自行车，奇异的是乞丐走在最前面比骑车还快，脚不沾地，嗖嗖如飞，边走边语不打点地说“这头一关就是**关。
**，为人生要命第一大关，最恶最毒，人自色道中生，从色道而死。
此为历劫根尘，发于不知不觉之中，起于无思无虑之时，见色情生，遇境神驰。
若色根拔尽，则色身坚固，法身易修，其余关口，皆易为力。
若为乞丐，哪个美女来缠你？
第二关是恩爱关，人生虽有百年期，夭寿穷通莫预知，昨日街头犹走马，今朝棺内已眠尸。
人生在世，万般皆假，惟性命是真，大病临身，卧床不起，生平恩爱，到此一无所恃，心中明白是逢场作戏。若为乞丐，哪个亲戚来烦你？
第三关是荣贵关，荣贵有天爵与人爵之分。
天爵者，道德仁义；人爵者，功名禄位。
修天爵者，饱仁义而味道德，敛浮华而就朴实，蓄精神而养正气。
若为乞丐，自去功名，哪个官人来害你？
第四关财利关，财有世财与法财之分。
世财者，金银珠玉；法财者，功德精诚。
积法财者，重功德而轻金银，以性命为珠宝，以仁义为金玉，以惜气养神为货利，以存诚保真为富有，以清净无为为家业。
若为乞丐，身无分文，哪个强人来抢你？
第五关穷困关，修真之道，与世法相反，处穷困而不为贫困所移，去奢华而守恬淡，以道为己任，圣真暗里自有安排，决不会饿坏真道人。
若为乞丐，一穷到底，直试真假。
第六关色身关，真神无形，真性无体，真法无相，莫执此身云是道，此身之外有真身，自古成道仙佛，皆不重色身，而修法身。
若为乞丐，饥寒交迫，如何贵身？
第七关傲气关，学道者，先要虚心下气，自卑自小，不满不盈，只见己短，不见己长，敏而好学，不耻下问，尊师敬友，毫无高傲浮躁之气，方能感动真师指点，良友劝勉，真正有志之士，不恃才，不逞能，如愚如讷。
明眼者一见，暗中留心，不肯弃舍，日久试确，即便提携。
若为乞丐，地位最低，何来傲气？