神的游戏之我是星球的远大意志
时间:2023-05-24 来源: 作者:虚无行者北冥
近千年的时光过去以后,又一个波旁人穿越了广阔的海洋,踏上玛兹岛的土地,他将在这里待上许多年。
是的,他就是术士始祖格罗斯,在1607年时依靠自己奇异的能力与冷弈赋予的外挂,强行渡海来到了迷雾中的玛兹岛。
刚来到玛兹岛时,格罗斯是无所适从的,毕竟他不懂当地人的语言,这时候就只能寻求魔鬼的帮助了,毕竟魔鬼是世界通行的标志。
格罗斯召唤出魔鬼以后,魔鬼表示他路上打死的那只不朽史诗兽王就已经足够抵账,于是爽快的直接赋予他听懂当地语言、阅读当地文字的能力。
有了这个能力,格罗斯就可以去寻找当地的记载,尝试去了解玛兹岛的历史。
于是,就让我们将视角暂时离开格罗斯,去看看玛兹岛的历史。
在遥远的古老岁月以前,玛兹岛曾经和茂菟岛一样,与腾龙大陆离的很近,这让无数腾龙大陆的部落可以轻易的渡过海峡,进入玛兹岛游猎。
而随着一次地震,玛兹岛远离了腾龙大陆,两片陆地之间的交流渐渐困难了起来,以至于完全断绝了联系,让留在岛上的部落彻底回不去。
留在玛兹岛的那些部落经过数千年的相互吞并融合,逐渐形成了两个族群,北方的玛亚娜人与南方的兹莱人。
这两个族群间,最先点起文明曙光的是玛亚娜人,他们以索斯部落为首,于大历513年建立起国家,国名简称为玛纳达。
玛纳达人在信仰上与古埃及类似,一个城邦信奉一个物,这个物可以是自然,也可以是生物——当然在后期,拜物被统一了,一个主城一个信仰,哪一个主城强大,则哪一个崇拜物最强大。
就是因为这个特性,玛纳达被天界八大神系中最弱的拜物系盯上,正好一个神灵一座主城,有足够的名额分配,又因为玛兹岛天然孤立,他们可以关起门来玩单机,不必担心外界的袭扰。
玛纳达最高统治者的头衔是“王”,如果是女性则叫“女王”。玛纳达有过女性统治者,甚至比其他文明女性统治者出现的频率都要频繁,这是因为玛纳达人认为女性更容易沟通图腾来与神交流。
比如说,近千年前当卢尔流落到玛纳达时,当时统治玛纳达的王就是一位女王,而她的继任者也是一位女王,这些在马丁的记载中都有提到过。
“王”之下,一个大区的统治者,在玛纳达中被称为长,而主城的统治者被称为主,城镇的统治者被称为辅,这就是玛纳达的头衔体系。
至于玛纳达的政治体制,就冷弈的话来说,是君主制交接着寡头制,究其原因恐怕是由于玛纳达一城一图腾,具有天然的分散性。事实上在早期,玛纳达具有很严重的分封继承法倾向。
玛纳达的政治体制让冷弈想起了迈席卡,这个国家也是一个家族统治一段时间,一但出现不可原谅的错误,就会导致王朝更替。
比如德洛达家族自动退位从而被提洛家族逼下台;或者干脆发动一场内战,比如提洛家族被波旁暴打以后国民很失望,提洛家族又死活不肯下台,最后导致了一场内战,罗斯家族推翻了提洛家族建立罗斯王朝。
玛纳达有些一样,但也有不同的地方,那就是一个王朝被推翻后,取而代之的并不是新的王朝,而是恢复选王制度,各个贵族推选玛纳达王。
玛纳达早期与苏拉西一样,是众多城邦聚在一起共同推选领袖——苏拉西推选祭司长,玛纳达推选玛纳达王。
而玛纳达的建立,是因为索斯部落的努力,这个部落天生就比其他部落强大,演变为国家以后也是如此,前9代王中有5代都是索斯家族的人,于是权力越来越大的索斯家族干脆就废除了选举而改为世袭制
第三百五十一章:海外存远国·南岛迷梦(二)世袭与选王交错
如今是大历1609年,格罗斯站在玛兹岛上最大的几座城市之一,泰姆的街上,这里是玛兰琦共和国的首都,黄金角的治所所在,繁华无比,街上人来人往,独特的异乡风情让格罗斯感觉宛如梦幻一般。
当格罗斯走到泰姆的城市中心广场前,一位卫兵拦住了格罗斯,衡量了一下格罗斯的穿着,于是双手一伸一握,格罗斯知道,对方这是向自己要贿赂。
格罗斯没有给对方贿赂,只是淡定的将身躯元素化,然后这个卫兵就吓了一跳,连忙退到一旁让格罗斯过去。要知道,身躯元素化,说明这个人是个术士,还不是那种拿兔子、蚂蚁充数的术士,能找到火元素进行融合,说明这人非富即贵,因此卫兵果断的怂了。
是的,术士,在格罗斯于费力逊十四世学院的那二十年间,术士这个职业开始往外扩散流传,然而因为术士需要融合血脉,导致能玩得起术士的家庭,基本上非富即贵,穷人与其玩术士还不如老实去当斗士。
因此在如今,身为一个有着珍惜血脉的术士,本身就是权利的象征,能打发掉一些缠人的小鬼。
一走进广场,首先映入眼帘的就是放在广场正中央的一座大型雕像,那是一个穿着与玛纳达人迥异服装的雕像,如果走近雕像观看座基上文字的话,座基上雕刻着“伟大的航海家、共和的先行者、异国的圣贤,卢尔法伊卢尔波旁冕下永垂不朽。”
初次看到这尊雕像的时候,格罗斯被雷的不轻。
什么这雕像是卢尔航海家卢尔还有前面那几个头衔是什么玩意航海家我懂,异国的圣贤……马马虎虎也当担的起,可是共和的先行者是什么东西卢尔貌似就当过一个小官,而且从来没干过本职工作,把心思都用在航海上吧!
看到雕像座基上的文字,格罗斯诧异的退后几步重新审阅了一下眼前的雕像,确实这座雕像人物所穿的衣服不是玛纳达人的衣服,但也不是波旁人的衣服啊!
格罗斯可是纯生的波里斯居民,米斯广场上的卢尔雕像格罗斯也是看过的,虽然原来的雕像早就在二十四执政长之年中被砸掉了,可是费力逊十四世结束混乱以后,波旁人又复制了一套,格罗斯小时候还伫立在那呢。
虽然在波旁岛战争的时候,貌似被波里斯人扛走了,反正现在不在米斯广场废墟上。
是,卢尔那都近千年前的人物了,和格罗斯这时候的波旁人服装略有区别,但是区别再大也不至于区别到这个份上啊。
重新看了看雕像,再看看周围的玛纳达人,最终格罗斯做出了一个较为合理的猜测,这雕像应该是那群波旁人后裔根据祖先的传说,再结合自己的想象,最终弄出来的四不像。
另外说起来,格罗斯现在脚踩着的广场,一副米斯广场的神似感也越来越浓了啊,既然玛纳达版米斯广场都出现了,那有没有大会宫格罗斯望望四周,发现一无所获,当地的共和宫离广场有着一段距离。
等等,哦,格罗斯明白原因了,卢尔是近千年前的人物,在卢尔还活着的时候,波旁还没有大会宫这个东西,脚下的广场抄袭的对象也不是米斯广场,而就是波旁的城市广场(这东西波旁现在还有),米斯广场和大会宫这东西是在卢尔死后三百多年才出现的,所以那帮水手后裔根本不知道。
是的,水手后裔,六百年前的大历860年时,因为索斯王朝的倒台,作为索斯王朝仆人的波旁家族遭到了清算,被赶到了泰姆开荒,也就是格罗斯现在脚踩着这片土地。
而六百年的时光过去之后,泰姆已经成为一个崭新国家,玛兰琦的首都,并且当地也不是再叫黄角湾这个老土的名字,而是叫做金角湾,从这个名字就可以感受到这一片土地的繁华。
六百多年前的大历923年,玛纳达的法萨卡王朝与反法萨卡叛军联合赶走了兹拉以后,双方也没力气继续内战,于是争执了3年,最后法萨卡与叛军达成了妥协,即大历926年的“法萨卡妥协”。
根据“法萨卡妥协”的条约内容,法萨卡家族放弃世袭玛纳达王的权力,让玛纳达王重新由各个贵族选举产生,而作为法萨卡家族放弃世袭权力的代价,法萨卡不但保留了许多土地,并且通过妥协获得了独一无二的旧王票,所谓旧王票,就是在选王时,法萨卡家族一票顶其他家族的许多票。
就这样,法萨卡王朝结束了玛纳达68年5代王的统治,玛纳达迎来了第二次选王时代,玛纳达王由贵族民主推选。
由于玛纳达已经三百多年没有进行过选王了,所以以前选王怎么操作,活着的人中没人知道,他们磕磕绊绊的选下去,出来的结果令人相当尴尬,第29代玛纳达王仍然是法萨卡家族,这等于是在选王中世袭。
这结果一出来,其他贵族就开始闹,说这肯定是法萨卡旧王票闹得,所以需要更改。法萨卡家族一听这话,当即就mmp了,当初说好的给我旧王票,说好的皿煮选王,怎么现在选出来你们又反悔了是想再打内战吗
于是双方就叽叽喳喳吵了半天,最后再次妥协,这个已经选出来的王,就先让他当着,但是下一个王可就不能这样了,既然你法萨卡家族不肯放弃旧王票,行,那我们反向思维,给其他贵族增票。
他们是这么说的,也是这么做的,大历936年,玛纳达颁布了《选王条例》,在法萨卡家族旧王票的基础上,又新增了索斯票
第三百五十二章:海外存远国·南岛迷梦(三)逝去的玛纳达与新生的玛兰琦
阿萨王朝是玛纳达历代王朝和选王时代中统治最长的一个时期,从1095年一直统治到1378年,一共283年的历史,经历了20代玛纳达王。
在早期统治时代,阿萨王朝依靠莫来德的声威,号令一度能在整个玛纳达国境内通行,然而在几代人以后,又恢复了玛纳达过往的惯例,政令不出索斯,接着玛纳达的中央权力就继续以可见速度衰颓了下去。
阿萨王朝统治时期,最重要的改变就是东部荒地的被开发,昔日被蔑称为黄角湾的不毛之地,被开发成肥沃的金角湾,商业繁荣交通便利。西部那些老牌的贵族,就如同嗜血的秃鹫,很快就盯上了金角湾,开始涌进金角湾。
金角湾能得到开发,是因为波旁水手的后裔,波旁家族,利用当地特殊的环境,效仿(依照祖宗零星的遗言再加上自己的想象)遥远的波旁,以商贸确立立身之本,又得到神灵的资助,才开发起来,数十年的筚路蓝缕,将金角湾建设的与西边的风格大相径庭。
而旧贵族一窝蜂的涌入金角湾,他们的行事风格与金角湾截然不同,带有着旧制度的习性,贵族一以贯之的贪婪,结果不到五十年,金角湾的早期移民就逐个被贵族挤压的破产,怨气越来越大,最终爆发了叛乱。
玛纳达一闹起叛乱,他西边诚实可靠的兹拉果然一如既往,再次悍然发动了对玛纳达的入侵。
接着又是七七八八一阵乱打,东边打西边也打,内部还互相扯皮,总共打了16年,最后一看,不管是东边的战争还是西边的战争,玛纳达全都输了。
在东边,金角湾的叛乱成功,建立了独立的玛兰琦,也就是格罗斯现在所在的国家;在西边,昔日莫来德夺回来的土地,又被兹拉夺回去,还勒索了不少赔款。
输得一塌糊涂,自然需要有人来负责,阿萨家族成了集火的目标,被骂的抬不起头,看着诸侯们怨气越来越大,阿萨家族只能效仿法萨卡旧例,进行“第二次法萨卡妥协”,宣布引咎下台。
于是,玛纳达的阿萨王朝于1378年结束,迎来第三次选王时代。
比起第二次选王时代来说,第三次选王时代玛纳达人的不满度更高,这是因为玛纳达所面临的情况变得更加险恶。
东边,玛兰琦商人无孔不入,越发的深入玛纳达方方面面;西边,兹拉妥妥逼人,接连吞并玛纳达的土地,让玛纳达的国土越来越小。
大厦将倾,这是很多玛纳达人的感受,他们迫切的想要行动来挽回倾塌的国势,可是要进行什么行动,才能挽救玛纳达呢玛纳达人只想到一个主意,或许结束选王,重新世袭就可以了。
大历1525年,兹拉强力的王“铁骨”沙弥尼五世去世,玛纳达将军阿维斯法伊阿萨趁这个机会自行独走,发动了对兹拉的战争,最终成功夺回格伦多尔。
靠着这份功劳,野心勃勃的阿维斯将军在5年后发动政变,结束了选王时代,恢复玛纳达的世袭制。
阿维斯将军来自阿萨家族,就是一百多年前阿萨王朝的后裔,因此阿维斯将军建立的阿萨王朝又被称为第二阿萨王朝。
第二阿萨王朝建立的时候,是承载着无数玛纳达有识之士的期望,他们期待在篡位前将自己吹上天的阿维斯将军能给颓废的玛纳达带来新气象,期待世袭制的玛纳达有了稳定的政坛,就能稳定住动乱不断的国内。
然后他们就理所当然的失望了,第二阿萨王朝统治的六十年中,玛纳达的国势在不断的往下掉,如果不是玛纳达此时已经经不起折腾,如果不是阿萨王朝的王确实为了玛纳达呕心沥血,第四次选王时代就是板上钉钉的事情。
然而大厦将倾,谁能挽之兹拉征服的土地越来越多,玛纳达的抵抗越来越微弱,东方的玛兰琦越来越不坏好心。
1588年的时候,局势就已经演变到极度糟糕的地步,前沿大区就被兹拉全部征服,而守望者大区的玛纳达人权衡了一下,是接受野蛮人的统治还是接受边境粗鄙乡民统治之后,毅然决然的投奔了玛兰琦的怀抱,玛纳达尽数沦陷。
在这种情况下,阿维斯将军的曾孙,第二阿萨王朝第4代玛纳达王,带领着最后忠诚于玛纳达的斗士,于守望者大区继续辗转奋战2年,却最终失败。
大历1590年,兹拉与玛兰琦无视了还在野外浏览的阿维斯将军曾孙,自行签署了《兹拉玛兰琦宣言》,互相承认对方所占据的土地。
《兹拉玛兰琦宣言》得到神界的通过,这标志着玛纳达作为一个国家正式灭亡,结束了他1077年,77代玛纳达王的历史。
“他、他真的是波旁人我是说,不是我们波旁家族的波旁人,是真真正正、来自海的彼方、来自我们那个故乡的波旁人”
这些日子泰姆波旁家族的府邸中很是喧哗,因为一个自称是来自波旁的陌生人寻上了他们的府邸,并且他是波旁人的身份还得到了神灵的保证,那就更是板上钉钉的事情了。而也正是因为这样,才让波旁家族难以置信。
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第三百五十三章:海外存远国·南岛迷梦(四)金角湾上的共和国
卢尔的口才不错,将家族的历史说得极其有条理,让格罗斯心里起了猜测,可能卢尔不是第一次对别人说波旁家族的往事。
卢尔首先从波旁水手的落难开始说起,五首海龙的考验,居心叵测的竞争者,说的是朗朗上口,而他重点突出了达马铎的经历,细致的介绍始祖达马铎是如何在一众波旁水手中,成为被女王看重的那一个,并且被赐姓的显赫经历。
这其中的过程被卢尔说的一波三折,惊心动魄,并且出场的人物极具脸谱化,波旁家族的都是伟光正,反对者都是贼眉鼠脸,让格罗斯心里猜测卢尔混入了不少演绎的成分。
“格罗斯大人,根祖先的记载,在故乡那里人姓名的组成是名加姓,不管贵族还是平民都是如此,对面”
“是的,”卢尔回答道。
“可是玛纳达的姓名构成与故乡不同,在玛纳达中,贫民只有名字,或者是由街道拿来当姓,富裕的平民才会偶尔有姓,然而贵族却不同。”
“在玛纳达中,贵族的中间名是法伊,法伊的意思是来自,而有法伊作为中间名,代表着你是高贵之人!并且玛兰琦与玛纳达还有所不同,玛纳达法伊之后就是家族姓氏,然而玛兰琦在法伊之后是家族分支,家族分支之后才是家族姓氏。”
听到这里,格罗斯想起此前在广场上见到的那个卢尔雕像座基,座基上面刻着的名字,就是卢尔法伊卢尔波旁。现在回头去看,从左到右第一个卢尔是名,法伊是“来自”,第二个卢尔寓意家族分支,波旁是家族名。
有了疑问就问,于是格罗斯问道:“我来这里之前曾经去过你们的广场,广场上面有着卢尔的雕像,座基上面刻着卢尔法伊卢尔波旁,可是‘航海家’卢尔他真正的姓氏并不是波旁,你们为什么这么写”
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