神的游戏之我是星球的远大意志

    家族长卢尔略显尴尬的摸了摸鼻子:“格罗斯阁下，你要知道，我们波旁后裔在玛纳达是少数中的少数，所以不报团没法活下去，因此大家统一一下祖宗也好……”

    随即又像是怕格罗斯误会什么了的似的，卢尔连忙补充:“格罗斯阁下，虽然我们冒昧篡改了卢尔祖先的姓氏，但我们可是将他的荣誉保留了下来，他所教给我们、所遗留给我们的精神财富，至今仍是玛兰琦贵族界所流行的、”

    “等等，你说啥”格罗斯打断了卢尔的说话，“航海家”卢尔有留下精神财富马丁记载也没提啊。

    家族长卢尔奋力点头，一副理所当然的样子说道:“波旁的共和制度，波旁的城市建筑，这些肯定是祖先卢尔所留下来的精神财富，毕竟当时的波旁水手中，只有祖先卢尔是贵族，也只有贵族懂得这些知识。”

    确实，完整的体系只有贵族搞得明白，可是格罗斯来了这么多天浏览到的城市建筑和共和制度，只能说是有着波旁的皮，其他很多都混杂着玛兰琦的制度。

    在格罗斯看来，卢尔给他们的影响是微乎其微，玛兰琦能有贵族共和制度，还是依靠波旁水手后裔们的自由发挥。不过贵族精神已经深入当地人的骨髓吗即使摸消掉自己祖先的贡献，也要把这些贡献推到卢尔的身上吗共和的先行者，emmmm……

    当860年波旁家族被法萨卡王朝的玛纳达王流放到泰姆的时候，这片被称为黄角湾的土地还是一片待开发的土地，只有西边的莱尼克纳恩还算勉强有人气，至于泰姆这里就荒凉的过分，抗税的刁民、桀骜的蛮人四处游荡，给移民们造成数不清的麻烦与威胁。

    在这种险恶的情况下，波旁家族的先人没有妄自菲薄，没有自甘堕落，勇敢的战天斗地，代表玛纳达人在当地钉下了钉子，而黄角湾的土地其实是非常肥沃的土地，甚至是整块玛兹岛最肥沃的土地，有着这片得天独厚的环境，当地迅速发展了起来，成为了金角湾。

    金角湾发展起来后，曾经如同惴惴丧家之犬的波旁家族也嘚瑟了起来，甚至将已经衰落到穷的吃不上饭的索斯家族接到金角湾养了起来，翻身做主人。

    在金角湾，由于波旁家族遗民的标签，波旁家族不敢、玛纳达上层也不会让他们像玛纳达一样，能够掌控地方自制力，因此金角湾实行的是波旁的共和制。

    当然这里要打个大大问号的，金角湾所谓的波旁共和制，实际上是波旁家族通过祖先记载结合臆想搞鼓出来的共和制。虽说共和制与波旁风马牛不相及，可是这片土地制度毕竟与西边的玛纳达格格不入，比如说是靠商业立国。

    法萨卡家族对共和制究竟什么操作不甚了解，但是知道在实行共和制的情况下，波旁家族没法像西边这样掌控当地的土地，就足够了。

    时间进入13世纪以后，由于与兹拉的连年战争、境内抗税暴动此起彼伏，玛纳达对金角湾的压榨越来越狠，手段越来越粗暴，吃相越来越难看，经常派个税吏过来，就横夺金角湾诸人的产业。

    矛盾一点点积累下来，终于无法忍耐下去，金角湾于1358年在安铎法伊卢尔波旁的带领下发动了针对玛纳达的抗税叛乱，金角湾诸人的愤怒燃烧了起来，叛乱迅速席卷整个金角湾大区，让玛纳达措手不及。

    最终在1365年，玛纳达放弃了针对玛兰琦的进攻，玛兰琦独立建国，效仿波旁结合史料与臆想建立了一个共和制度国家，正式国名为“玛纳达人的金角湾商业寡头共和国”，首都设立在泰姆，第一任执政长就是安铎。

    玛兰琦的最高统治者是执政长，这就是参考了波旁，不过下面的官僚等级却是玛纳达的长—主—辅，显示出两种文明混搭的结果。

    当然，虽然1365年玛纳达就放弃了进攻玛兰琦，但是很长一段时间内都不肯死心，还认为自己在解决兹拉以后可以回师收复玛兰琦，并且1367年玛纳达在比蒙牙海岸的城市纷纷倒戈玛兰琦，更是让玛纳达暴怒。

    两国的非和平状态一直持续到1374年，西边被兹拉揍得七荤八素，担心兹拉与玛兰琦夹攻的玛纳达，才不情不愿的承




第三百五十四章：海外存远国·南岛迷梦（五）南岛生涯
    经过与波旁家族的认亲，格罗斯就这么在泰姆居住了下来，平安无事的度过了数年的时光。

    在这一段时间中，格罗斯认为自己过得十分惬意，是自从出了地狱以后最惬意的一段时光。

    格罗斯在泰姆居住的时候，不是在街上闲逛，就是与波旁家族的年轻族人介绍自己所知道的知识经验。

    在玛兰琦中，没有人对格罗斯侧目而视，没有人因为格罗斯的奴隶出身，或者术士始祖的身份而带上有色眼镜，他们只是单纯的带上看导师的神情——他们也不知道，格罗斯就如同许久以前的正常人生活一样，这种感觉格罗斯几乎已经忘记。

    不过也不全是愉快的时光，最难受的时候是回答那些波旁家族年轻的族人，他们年轻、天真，满怀着热血与不切实际的期望，兴奋的问格罗斯，如今波旁如何

    他们所问的波旁，当然不是波旁家族，而是格罗斯的母国。

    当他们第一次询问这个问题的时候，格罗斯面色凝重，摇头叹息，“如果用你们历史来对比的话，玛纳达的第二阿萨王朝就是如今的波旁。”

    听到格罗斯的回答，那些年轻人就一脸诧异:“怎么会这样共和制度的波旁居然也会衰落吗”

    “海神，我们那里的神灵曾经说过，没有千年不朽的帝国，”由于玛兹岛诸国一主城一图腾，因此对于神灵看的很宽，格罗斯提到海神他们也没有什么剧烈的反应，只是轻轻哦了一声，神情满是落寞。

    比起令人难受的波旁现状，他们更喜欢询问的是波旁的海诸国，每次格罗斯述说波旁的海诸国时，波旁家族总会聚集过来好多人。

    国家是什么对于波旁岛的波旁人来说，国家是一个个商贸集团，以此来进行商贸扩张，而非波旁岛的国家，则是抵御波旁商贸入侵的野蛮刁民集团，入侵与反入侵就是波旁的海诸国主旋律——当然波旁崩溃以后，旋律混乱了一点，但目前哈无伤大雅。

    而与波旁的海诸国不同，对于玛兹岛的族群——起码对玛纳达人来说，国家是与属性挂钩的，玛纳达人相信，一群属性相同的人聚集在一起，在贵族的领导下，就构成了家族，属性相同的家族则组成国家。

    因此在很久以前，是一群正义的贵族组成了家族，正义的家族在神灵指引下组成了玛纳达，玛纳达是正义的国家，与周围野蛮的人群相对应。

    后来兹拉独立建国了，既然建立了国家，不管再不愿意，口头上再怎么否认，他们也是脱离了野蛮。不过玛纳达人仍然发明了一个概念，邪恶，兹拉人是邪恶的族群组成了邪恶的家族，在邪恶神灵的引导下建立了邪恶的国家。

    正义、邪恶与野蛮，这就是中古玛纳达人的思想观念，而作为正义、文明化身的玛纳达人，天然就有征服邪恶与野蛮人的权力。

    到了玛兰琦时代，思想再一次发生转变，因为金角湾人需要反抗玛纳达人，可如果对方是正义的你怎么反抗于是玛兰琦再次创造出了一个新观念，腐朽。

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    纳达已经腐朽，他们是腐朽正义的代表，而玛兰琦人才是新正义的代表，所谓新正义，就是共和。不说这个想法价值究竟如何，起码他让玛兰琦拥有了反抗的正义性，不管玛纳达信不信，反正玛兰琦是信了。

    正义的玛兰琦，腐朽的玛纳达，邪恶的兹拉，每一个国家都有其对应的属性，每一个玛兰琦的玛纳达人都对此坚信不疑，并且认为即使存在其他国家，其他国家也应该是这样，有着自己的属性。

    然而如今格罗斯到达玛兹岛了，为玛兹岛带来了波旁的海诸国的消息，玛纳达人（仅限波旁家族）才知道，并不是每个国家都有自己的属性。

    （其实波旁曾经也有类似的玩意，波旁是文明的，因此有教化其他国家的义务，这就是北迈拉米教化区的含义。但是在格罗斯出生的时候，这套玩意在波旁中早就不提了，因此格罗斯对这东西很陌生。）

    而格罗斯带来资料的一些东西，也让他们感到恐惧。

    “波旁的海诸国真是善变，今天还是并肩作战的盟友，明天就变成了兵刃相向的敌人，后天又变成互相扶持的盟友，如此、狡诈被信，神灵都不惩罚吗”

    格罗斯莫名诧异:“惩罚为什么要惩罚他们又没有打破和平条约，都是在和约期限到了以后才互相宣战的，又没有违法，神灵有什么理由惩罚”

    然后两方就因为文化差异，而陷入了尴尬之中。

    格罗斯在泰姆生活了许多年，过了些年，家族长卢尔彻底退休了，因为他开始老年痴呆，又过了些年，家族长卢尔也死了。老一辈纷纷退休，新一辈纷纷上台，当初围在格罗斯身边问东问西的小年轻，一个个成为了家族新的顶梁柱，去各地跑生计，留在格罗斯身边的，换成了下一辈。

    此时是1616年，玛兰琦组成了一个使节团，派遣去兹拉与对方商讨玛兰琦商人问题，使节团的代表就是波旁家族的人，格罗斯听到这个消息以后，自告奋勇的加入了队伍，与使节团一同去兹拉。

    “来了玛兹岛这么久，对西边的兹拉还是只闻其名不见其国，所以有了好奇心，打算趁着这次机会去看看，顺便看看金



第三百五十五章：海外存远国·南岛迷梦（六）“邪恶”的国度
    玛纳达人是在索斯正式建立国家，建国以后，玛纳达人主要的扩张方向是朝西边扩张，因为西边的玛亚娜人部落于玛纳达更加亲善，东边的玛亚娜人部落相对冷漠。

    而索斯的西边，就是后来的前沿大区，索斯的东边，就是后来的守望者大区；前沿大区最早开发，开发程度最高，守望者大区后一点，但开发程度也相当不错。

    两个大区南边，是茂密的森林，玛纳达人对当地的开发一直举步维艰，很后面才建立了一个林中小型大区，不过当地的情况就只能是呵呵了。

    守望者大区更东边的是金角湾大区，曾经叫黄角湾，在玛纳达统治黄角湾的早期，当地开发就是蛮荒之地的代名词，当然在波旁家族的努力下，如今这里已经成为整个玛兹岛最富饶的地区。

    前沿大区的西边，古称山地大区或者山区大区，两侧青山高耸，玛纳达是沿着两道山脉之间的走廊扩张的，格伦多尔、濑等一系列玛纳达人的城市就是在此。

    对于山地大区，在兹拉人叛乱之前，玛纳达人曾经将领土蔓延到扈尔珊河北岸，甚至已经开始越过扈尔珊河向南岸殖民。

    又由于山地大区有着独特的产品，在玛纳达本土很是受到青睐，因此玛纳达对山地大区殖民的投入，要远高于对黄角湾的投入，而在出了索斯朵拉以后，山地大区就不是在山谷中，而是到了适合居住的平原地带。

    顺道说一句，波旁家族早期就是靠着给索斯王朝做山地大区产品起家的。

    山地大区其实已经是玛兹岛的西北角，从濑开始，玛纳达人就不再是往西殖民，而是开始往南殖民。可以预料，如果没有意外，假以时日，整个玛兹岛的西海岸都会被玛纳达殖民。

    可是意外就这么发生了，打乱了玛纳达殖民的进程，而那个意外的名字，叫做兹拉人崛起，而兹拉人的由来，就是曾经兹莱人部落。

    山地大区中，格伦多尔与濑这片土地上，在玛纳达人入侵以前，还是玛亚娜蛮人部落游荡的土地，而从索斯朵拉开始，就是兹莱蛮人部落的土地，山地大区南方原来全是兹莱人的土地。

    兹莱人，对于玛纳达来说，是不受法律保护的野蛮人，是比玛纳达贫民更加低贱的野蛮人，因此随意打死兹莱人也不需要赔偿。这种时候精明的玛纳达商人就兴奋了，他们可以拿兹莱人来当奴隶，去矿山、去种植园，特别便宜。

    正巧，717年的时候，山地大区更南方爆发了灾荒，无数因为灾荒而没活路的兹莱人部落不得不投奔玛纳达，于是玛纳达将他们全部安置在山地大区作为奴隶，这导致山地大区南部兹莱人占据了绝对多数。

    百年的时光过去，那批投奔玛纳达人的兹莱人已经全部玛纳达化，信奉着玛纳达人的神灵，说着混杂许多玛纳达语的崭新语言，但是玛纳达人仍然拒绝承认兹莱人，因此神界给了他们新的族群名称，兹拉人。

    在忍受了玛纳达百年压迫以后，兹拉人无法继续承受下去，于是联合了与他们一同被压迫的玛亚娜人部落，在沙文厄布斯的带领下，发动了声势浩大的叛乱。

    零星的叛乱与游击其实早就开始，但是成气候的叛乱，也就是沙文的叛乱，还是一直到849年才发生。沙文带领叛军进行了6年的战争，最终成功战胜玛纳达，夺取到扈尔珊、索斯朵拉、罗德拉拢、塞尼四座山地大区的南部城市。

    于是在855年，兹拉王国建立，定都扈尔珊，沙文成为第一位兹拉王。在建国上，沙文谦逊的推辞了手下要求自己家族世袭的呼声，他宣布实行玛纳达的古法，在兹拉实行选王制度。

    而在2年后，沙文又颁布了，一是授予所有兹拉的开国功臣法伊的中间名，二是解决了反叛后遗留下来的一些问题，比如兹拉人与玛亚娜人之间的关系。

    根据，在兹拉王国中兹拉人与兹希人享有相同的政治地位，所谓兹希人，就是那些在叛乱中与兹拉站在一起的玛亚娜人部落，而那些仍然支持玛纳达或者仍然独立的玛亚娜人部落，显然没有资格被称为兹希人。

    此外，在后来修订的中，又新增规定，那些及时看清事实投靠兹拉的玛纳达贵族，也可以被视为兹希人。

    沙文拒绝了世袭的呼声，在兹拉执行选王，这一向被兹拉人视为高风亮节的代表，沙文也因此在兹拉被视为圣王。虽然在沙文741年去世后他的儿子就结束了选王，开创了厄布斯王朝在兹拉的世袭制，但起码那时候沙文是已经死了。

    因此如果一个兹拉人与一个玛纳达人交谈起选王制与世袭制问题的时候，兹拉人肯定会大声放肆的嘲笑，说玛纳达三百年后的的那个什么狗屁圣君莫来德，肯定是在抄袭沙文的故事，还害怕自己的儿子选不上，要提前退位来监督。

    而玛纳达人则是反驳嘲笑，认为兹拉根本就没经过选王制，所谓的一次选王时代只有一个选王，而且还就是厄布斯的选王。

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第三百五十六章：海外存远国·南岛迷梦（七）沙弥尼改制
    一路舟车劳顿，格罗斯跟随着玛兰琦的使节团到达了目的地，兹拉的首都扈尔珊，在休整三天以后，使节团将会在议政厅进行两国之间的谈判。

    而在谈判前的三天之内，就是各个代表团在兹拉游玩的时间，顺便在兹拉采购一些土特产，要知道波旁家族在一千年前，就是靠做着扈尔珊这里特产起家的，这也能让使节团的底层赚一些小钱。

    不过波旁家族如今身为玛兰琦最显赫的家族，档次已经上来，以马塔克现在的身份，不至于去像其他代表一样，参合进倒卖扈尔珊特产来赚外快，身为一名高贵的贵族，马塔克关心的是这个邪恶帝国的风土人情。

    作为代表团使节的总代表，马塔克的面子特别好用，休整一天以后，马塔克就带着格罗斯在内的几个亲信，在兹拉使臣的带领下，兴致勃勃的浏览扈尔珊，试图在这座城市发现玛纳达人残留的遗迹。

    “你这个主意有些疯狂，玛纳达政权已经离开扈尔珊近千年了，我不认为还能看到什么有趣的东西，”格罗斯说道。

    在逛了半天以后，马塔克也不得不承认没看到什么玛纳达人的残留，兹拉人在千年的时光中，继承发展了玛纳达的文化，与如今玛兰琦的玛纳达人文化有着泾渭分明的差别。

    到了第二天，马塔克又和格罗斯去参观了兹拉的英烈处，尽管这座建筑只有三百多年的历史，但却是兹拉最负盛名的建筑，也是所有兹拉人梦寐以求的去处。对于兹拉人来说，死后尸体放进英烈处就是人生最大的荣耀，也是家族最大的荣耀。

    要知道，每一个在英烈处的兹拉人都必定是英灵，然而兹拉人英灵却不一定尸体放入英烈处中。

    在被侍奉官交代了一大堆注意事项以后，马塔克与格罗斯才被允许进入英烈处，在进入前马塔克又重复对着几个进入英烈处的亲信嘱咐道:“这里是兹拉人最重视的地方，要是在这里惹怒了兹拉人，即使是我都保不了你们。”