战国之平手物语

    这数月之内，列国的大名自然也没歇着，九州、西国诸多势力，战个不休，自不必说。关东的武田、上杉、北条却罕见的达成全面休战，联名谴责了平手汎秀“挟制蒙蔽了朝廷与幕府，无故寻衅攻打名门北畠氏”的恶劣行为。

    山科言经、里村绍巴、朝山日乘等人隐晦地转达了这个意思。

    然而平手汎秀视之如耳边风，听闻此事，当即命人写了回复说:“尔等身为堂堂武士，若对鄙人心怀不满，不妨拔剑来战。既不敢战，又有何面目置喙徒逞唇舌之利，岂非贻笑大方”

    不知道那三个人收到回信会是什么心情，反正呢，接下来依然只是嘴炮，没有一兵一卒来到近畿。

    此举可谓大异于平手汎秀往日作风。

    人们对于此次兴师动众讨伐北畠家的原因十分不解，说到底，矛盾根源其实只是言语上的小冲突引起的罢了。

    北畠具教自居高门，言行傲然，瞧不上平手家商人出身的家臣，这算得了是什么值得一提的大事吗

    市井之间阴谋论的留言很多，有人说是以往就有旧怨，有人说是看中了北畠家的女子却被拒绝因而恼羞成怒，也有人说是北畠具教无意撞破了什么阴谋奸情的……总之众说纷纭莫衷一是，唯一公认的是，在这架势下，北畠家是吃定了药丸。

    到四月，终于，大河内城最西侧支城坂内城的守将，名曰坂内具義之人，承受不了压力，得到保住性命的承诺后，举起白旗投降。

    守军失去了重要一角。

    紧接着没多少天，北侧支城松坂城，也宣告放弃抵抗。

    平手家的市川冈信作为代表，与织田家的佐佐秀成一道前往受降并接收城池物资。

    孰料这竟然是诈降之计。

    守军先送了将领的家小妇孺作为人质，并且让半数部队放下武器出城，瓦解了攻方的警惕。接着却不顾人质安危，忽然派了精兵发起猛烈的冲锋。

    仓促间，年轻的近习众市川冈信尚未反应过来就遭斩杀，佐佐秀成肩膀、大腿连中两刀被亲卫拼死救出，但佐佐家宿将前野小兵卫、坂本昌太郎等数人，却浴血奋战而死。

    场面一度极为混乱，幸好驻扎在旁边的本多忠胜机敏过人，及时增援，身先士卒，力战二将，才阻止了进一步损失。

    审讯得知，松板城内的粮仓被投石车发射的焙烙击中而起火，守军无法坚持，又不愿投降，才发动了如此的决死作战。

    事后统计伤亡，织田军战损高达二千，包括了多名将领。大将佐佐秀成身受重伤要卧床半年。

    见到女婿的遭遇，平手汎秀勃然大怒，命令将此城先前所献的人质尽数斩杀，然后放火焚烧，摧毁此城。

    数百人被就地处决，一时鬼哭狼嚎，悲惨凄烈。

    负责居中联络的当地西莲寺，被认为有伙同敌方使诈嫌疑，遭受严苛的刑讯调查，得到证词后好几个高僧掉了脑袋，到底是不是屈打成招不太好说。。

    当然，对方违背诺言在先，在这个时代看来，进行报复完全是合情合理的，没什么可以诟病。只是由平手刑部大人这个仁君做出来，令人颇为诧异。

    到了五月份，大河内城的北畠具教终于撑不住，派人写信表示:只要能保住苗字和家业，愿意以任何指定方式表达歉意，无论是向谁下跪磕头，牵马提鞋都行。

    对此平手汎秀只是冷笑:“当初挥师而来，确实只为了看到北畠家的诚意而已。但现在泱泱大军，所费奢靡，又产生颇多死伤，阁下居然还想妄图保住家业




第六十章 立威与树敌
    历时五个月，花费数十万贯军资，平手汎秀以排山倒海之势取下了南北伊势的控制权，并将其分封给诸位功臣。

    北畠具教、具房父子被请到京都来“做客”，同六角义贤、义治父子成为邻居，他们的“保卫”工作交给了细川藤孝。

    伊势一国高达五十万石的领地虽然划得四分五裂，但隐约都处在平手家的间接势力范围之下了。

    一向讲究“出师有名”的平手刑部大人，此战却一反常态，并未寻求任何大义支持，仅仅是出于口角冲突的原因，就攻灭了一家延续数百年的名门，完全不讲道理。

    这个做法令人望而生畏，噤若寒蝉。

    如此声势浩大的告诉天下人，新时代来临了。

    借此机会，平手汎秀除了“从四位上，左近卫少将，领刑部大辅如原”之外，又厚着脸皮在朝廷那里弄了一个虚悬多年，未曾任命过的“近江守”官位戴在身上来兼任。

    从家族传承和历史根源上面，他跟这个头衔完全扯不上任何瓜葛。纯粹是为了土地而强行讨要的。

    据说是因为“近江守护”职役在六角家头上戴得太稳不好剥夺，才采用绕过幕府取道朝廷的曲线路线。

    这个事当年大内义隆、织田信秀等人也做过，倒是不稀奇。

    那么就获得了干涉南近江事务的名目。正好竹中重治、蒲生定秀、坂井政尚、中川嘉俊、泷川一益等人都被迁走，除甲贺郡封给三云成持，坂田、高岛二郡送给京极高吉之外，原属于佐佐木六角家的核心地产已是任由宰割，合计有三十万石以上。

    管理之责赋予储君平手义光。

    雷厉风行，干净利落的扩张态势，比起当年三征四国仍不取寸土的谨慎作风，可谓翻天覆地的改变。

    以前的平手汎秀，被认为是“恪守大义名分的仁厚长者”，周围的弱小势力只要行事谨慎，不留口实，就不用担心遭到攻击。

    那时他让人尊敬，但不怎么畏惧。

    现在这个面罩摘下来了，众人才意识到，平手刑部大人随时有能力一怒兴师，焚城灭国，行生杀予夺之事。

    尊敬之情或许稍减，畏惧之意却是大起了。

    南近江国人众们对平手家毫无抵抗姿态，甚至比大和、河内、纪伊诸国的国人众更加恭顺，检地、刀狩的命令被发布了出去，奉行只要持着一纸文书，便可令乡间豪杰俯首帖耳，不敢丝毫违抗。

    同时，平手汎秀开始直接以自己的名字——或者由其子义光做代表，向京都周边地域的寺社、町市发布禁制约束的条目，尊重僧侣、商贾一定程度的自治和惯例，但在文书中明确写清是“平手大人赐予本地诸般权限”。

    在外人看来，可能也就意味着，平手汎秀可能不会满足于“幕后支配人”的间接地位，而要寻求更直接有力的掌控。

    他虽打败了织田信长，却似乎继承了“天下布武”的意志。

    正应了“卧榻之侧岂容他人鼾睡”那句话，在“天下布武”的意志下，恐怕天下间不存在对等身份的盟友，拒绝臣从的便是敌人。

    这样一来，志向与格局就要比细川、大内、三好高出半截了。

    将来受到的阻力肯定也要更大。

    现在平手家兵锋正盛，乃是一手遮天的局面。但谁能保证能一直昌盛下去呢

    远的不论，就说前几年的织田信长……

    前后一系列的举动，被上杉、北条、武田关东三强联名骂了一顿。九州的大友家也掺合了一嘴。还有什么近卫前久、一条兼定、尼子胜久之类的人趁机刷存在感。

    西国毛利、浅井、宇喜多错综复杂，无暇他顾，奥羽群雄地理距离上太过遥远，鞭长莫及，只有这两地没对近畿的变化做出太大反应。

    其中词锋最厉害的是上杉谦信，说什么“以子虚乌有的借口，攻侵无罪之国，是为罔顾天下大义；以不义之财诱惑义士，是为扰乱世间风气；以转仕移封来扩张领地，是为有辱武家门第……”

    看上去一个包围网似乎迫在眉睫了。

    然而诸多豪强们经年累月的鏖战，早已结下深深的仇怨，又岂



第六十一章 本愿寺的求助
    除却政务之外，平手家的人们在闺阁之中也没闲着。回到岸和田城没几天，去年新纳的侧室阿代就怀上了身孕，平添三分喜色。

    这令阿代的叔叔，也就是天王寺屋的大老板津田宗及乐开了花。

    同时在石山主母如春尼的催促之下，平手汎秀宣布在琵琶湖流向濑田川的入口处修筑一座大型新城，取名“濑田城”，授予儿子义光，命他以此为据点，正式管辖山城及南近江的土地。而本愿寺家的纱织小姐将作为城主夫人，大张旗鼓地搬过去。于是有了“濑田殿”的称呼。

    此城既可以威慑京都，又占据了水陆的交通贸易要冲，还能防止东面之地攻入平手家腹地，兼具政治、经济、军事的用途，预计建成后将是附近最大的城池。

    建筑材料不需要全部购买，而是拆毁了山城、近江、河内、大和的三十余座小城小砦，集中起来回收再利用。这不仅是为了省钱，更是为了消除各地国人众的独立性。

    按照平手汎秀的想法，奉行和佑笔们草拟了一个“检地”“刀狩”“家臣集住”之后顺水推舟的“存城令”，规定以后领内未经特许，一律不得私自建城，现有的城若判定并非必要就逐渐拆除，确实有必要存在的则定期巡检监督维护情况。

    这个法令暂时不会明文执行，但类似的思路将体现在执政过程当中。

    男人的想法总是如此世故不提，母亲们却没想那么多。本愿寺的如春尼连续到岸和田城来访，平手家的主母也屡屡欣然受邀到石山作客，并且极力要求义光务必抽空到场一次，慎重地讨论了儿女的家庭问题。

    此会面中，如春尼采用了“犬御前”的敬称，近畿众人认为这是十分恰当的礼仪，自此之后广受传播。两位女性端庄大方，言笑晏晏的场面，被与会的一个侍女称颂并转述给了画师长谷川等伯，后者根据语言发挥想象创作出一副评价极高的艺术品，敬献上去之后，受到高度赞赏，平手汎秀说:“等伯才华横溢，虽学于狩野派，今可谓青出于蓝。”

    一句话将这个北陆来的外乡人，提升到与名门巨匠狩野永德同等甚至更胜的高度。

    其实平手汎秀哪有那么懂艺术呢无非是以前玩游戏的时候，才知道了狩野永德、长谷川等伯、本阿弥光悦三个艺术家的名字。

    最后一个还是个小年轻，暂时没听人讲过。前面两个随便吹肯定没问题，毕竟是经受过历史考验的人名嘛！

    至于狩野永德听了这话会不会不服气偷偷在家里憋大招，这就不是平手汎秀所会考虑的事情了。

    因为他跟本愿寺显如会面好几天，一共只花了不到半个时辰谈儿女婚事之类的细节问题，主要精力都在讨论北陆的军政形势。

    平手强吞伊势北畠时，列国一大堆喊打喊杀的，大部分都没有行动或只有微弱行动，惟上杉谦信是公私两便，以陆水两道，分别杀入越中、能登各地，痛击当地的一向宗势力。

    双方的矛盾来源已久，以前平手为了制衡武田，尽力加以调解，现在形势一变，无人居中说和，再也无法阻拦了。

    年初，北陆就发生了交战，当时本愿寺的名将杉浦玄任如有神助，率领一向一揆成员，联合椎名、神保等，连续五战五胜，将入侵者逐出越中。

    但到秋日后，上杉卷土重来，利用一揆众骄兵之心，选择大雨火器不便使用的日期，以诈败诱敌之计取得大捷，斩首数千人。

    一揆众毕竟是迅速扩张起来的乌合之众，先天不良，并无一个明确的领袖，内部僧俗主客不同地域争端很多，顺风时尚可合作，一败就彻底崩溃了。

    站在本愿寺显如立场上，看到北陆一向宗快速扩张不一定高兴到哪去，但看到被人暴揍肯定是不高兴的。虽然并不直接利益相关，不过却与声望是直接相关的。

    任何统治者肯定都不希望被看作为败家庸主。

    特别是显如这种家业特殊，无法在活着的时候大展身手，就更重视身后名了。

    但他本人实在没有余力顾及那么远，于是请求平手汎秀施加帮助。

    平手汎秀的应对方案是送了一批钱粮物资，并且以幕府名义，延请越前的竹中重治、朝仓景健，同时施加外交压力，要求飞驒的姊小路、江马势力停止对上杉的支持。

    本愿寺显如认为这样的支持是不够的。

    平手汎秀则回答说:“畿内尚且不够稳妥，若要发动一场远在北陆，又难以获得土地利益的征战，恐怕难以说服众家臣。还有不少人，劝我早日借南海道，平定混乱不堪的九州呢！”

    这当然是标准的托词。

    与其说“难以说服众家臣”不如说“难以说服自己”罢了。

    除非本愿寺显如做出某些让步，比如，放弃畿内一些一向



第六十二章 水患的解决方案
    木曾川干支，起自上野群山之尖，历飞驒、信浓、美浓、尾张，伊势五国，乃是本州岛最主要的水系之一，源远流长，经年不冻，水产丰沛，运力充足，是中山、东海一带农人赖以生存的生命线。

    入海之前，此河又与长良川、揖斐川合流，汇聚奔腾而下，冲刷出长岛地区的三角洲。坐拥渔盐海贸之利，又有天然屏障隔绝外界影响，

    五十年前，一向宗第八代宗主莲如上人的幼子莲淳趁幕府衰微，天下大乱，以愿证寺院家之名，来此开基立派，向周边的伊势、尾张、美浓扩散传教，一路生根发芽，蓬勃生长，极盛时自称有道场过百，门徒十万，可与石山等量齐观。

    这个数字当然是吹牛，但能有这么吹的底气，说明多少也有点干货。

    后来织田、斋藤等家族崛起，在领内推行集权，愿证寺因上层结构松散，意见不一而无法对抗，势力渐渐减弱。但无论如何，河口三角洲的核心地带依然是牢牢在握。

    门徒现在肯定远远不到十万了，大致估计应该在两到三万之间。

    只要上层僧侣们不奢求什么“讨伐佛敌，弘扬正法”之类的大志，静下心来安然享受生活，日子还是很好过的。

    但身为一方豪强，又怎么可能完全没有扩张**呢

    恰逢令人畏惧的织田信长暴毙，一向宗的亲家平手氏上位了。

    长岛的院家和坊主们，心思不免开始活泛起来。

    ……

    “各位！各位！请安静！听我讲！长岛愿证寺的高僧们已经答应了，只要从明年起，每年向他们供奉玄米三百石，腌鱼一千斤，就马上派人修桥补堤！今后的治水事务，也会一直负责下去！其他方面，也会保障我们的安全！这个结果绝对是最有利的！”

    揖斐川和长良川交汇夹杂之处，岸边五个村子的长者、富农和过半的壮年男性们，都聚在了一起，泱泱数百人，正在为今年夏秋两季河水泛滥造成的灾害而商讨对策。

    众议纷纷，莫衷一是，不断有电子被提出来又很快被否决掉。

    这一代三条大河汇聚之地，水文情况一贯十分复杂，说是三角洲，其实是由大小不等的多个岛构成的一大块地域，洪灾是影响民生的头等大事。