战国之平手物语

    却见五姐妹稚气满满而又斗志昂然，七嘴八舌地纷纷提了建议。

    “冷静，想一想，现在真正可以帮助到我们的人，其实还是存在的。”

    “长岛什么的，本来就不可以相信！无论从哪方面！”

    “是否听说年初山城国的事情呢据说就是受害者向平手家少主伸冤呢！”

    “没听错的话，平手家少主和少夫人现在就在近江御坊做客。”

    “直接提出上诉才是最正确的决定！一向宗只会坏事啊！”

    过了一会儿中野丸太郎听明白了。

    这一群姑娘，大概是听到了年初那个“百姓拦街伸冤，中务（平手义光）主持公道”的坊间故事。有经验的人一听就知道是故意传出来自吹自擂的，可是小丫头们却不知道，还以为这世上真的有公平正义可讲……

    中野丸太郎否定了这个建议，并且大致讲述了为什么不行的道理。

    然而，面临着“现在还有什么别的办法”这个反问，却是无言以对的、

    女孩子们你一言我一语，叽叽喳喳了半天，那中野丸太郎本来耳根子就是不太硬的，终究没耐得住，勉强应了声“好”。

    于是略加收拾重新出发。

    五个女儿说要一道去，本来是决计不许的，但回头一想，留在村里此时也未必安全，干脆同去为妙。只是要穿厚实一点，仔细遮住容颜，才免得惹麻烦。

    出门到村里，有妇人见到，哭喊说:“丸太郎先生，说好的能请长岛愿证寺高僧帮忙就没事了呢怎么武士连高僧也抓走了”

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第六十六章 已有行动
    中野家五姐妹如愿得到“告御状”机会之时，长岛地区的局势正在迅速激化。

    邻近愿证寺的数个村庄之内，征税人纷纷遭到袭击。十名僧侣和上百个村民涉嫌其中被抓进大牢。

    坐在神户城的国府盛种判断这属于“检地过程中不可避免的小型冲突”，没有放在心上，只吩咐说:“僧人以礼相待，暂且拘禁，若确属无辜，日后遣送出境；百姓可以进行适当的拷问，动过手的一律处死，其他的，服役顶罪。”

    长岛愿证寺的证意住持，立即派了坊官下间赖成，带着少量士兵，联络各村的民意代表，摆了先礼后兵的态势，提出要进行“沟通”。

    国府盛种不敢轻忽，立即同意，但也暗中调兵戒备。

    双方在三重郡附近约好时间见面。

    交涉过程中，两边各执一词，分歧极大，完全无法达成一致。

    武士一方，认为作为守护之职，对郡内各村各地，享受理所当然的治权，有幕府和平手家在后面背书，进行检地乃是无可置疑之事。

    这被看做是得理不饶人，全无慈悲之心。

    僧侣和农民一方，本来是不占理的，但不知从哪弄出来几份泛黄的陈旧文书，宣称莲如上人早已从时任侍所所司的一色氏那里取得特权。

    这让对面觉得是寻章摘句，无理取闹。

    总之，涉及到利益问题，谁都不愿轻易松口。

    在本时代的扶桑地区，由于各地集权度天差地别，税务情况也完全不同。理论税率和实际税率有着很大的差别。某些强势掌握了基层权力的大名，会取走六七成的产出，仅留下供民众果腹的口粮。而另一些统治根基薄弱的大名，却只能收到一二成的田税，对下层的瞒报无可奈何。

    但村民的生活也不见得就更好。

    比如北伊势地区，实际交给领主的比例只有一成半多一点，看上去负担很轻了，但相应的，领主对治安、水利之类的事务就不会太上心，村民们往往需要向附近的寺社定期上贡来保平安，有时还需要自己凑钱雇人讨伐盗贼呢。

    国府盛种贸然提出“检地”时，根本没有仔细考虑实际的情况。

    他的实力并不足以让百姓们感到敬畏和信任，无法得到广泛的认同。同时又不可避免地要与寺社争食。

    在三重郡，双方各选出十五名代表，激烈讨论了半天。起初还讲究基本的道理，摆着漏斗，一个一个在规定时间内轮流发言。

    但后面迟迟不能达到一致，心浮气躁之下，渐渐变成鸡同鸭讲，乃至人身攻击，互相辱骂，不再顾及任何颜面。

    最终不知道是有人故意示威，还是偶然走火，某个一向宗僧兵手中持着的铁炮忽然朝着天空射了一发，巨大的响声同硝烟味弥散开来。

    顿时成为导火索，

    武士们纷纷拔刀，僧侣百姓们亦不相让，一时剑拔弩张。

    前者尽数着甲，全副武装；后者人多势众，气势汹汹。

    对峙半天，互不相让，却又心怀忌惮，大声喊打喊杀，辱骂对方八辈祖宗，隔空拼了半天口水，没怎么真正动手，捱到日落，各自退去。

    因此并无太多死伤，只有几个倒霉蛋自己太紧张摔坏撞坏了的。

    但和平交涉的前景显然已经不再成立。

    神户城的国府盛种才觉得不妙，一面赶紧整军备战，一面把织田信孝请出来“主持局面”。长岛愿证寺的证意住持，则是将本地的军政要务委任给下间赖成，亲自出动到石山去寻求支持。

    乱象由此为人所知。

    乃至迅速传到了平手汎秀和本愿寺显如的耳边。

    显如上人刚刚还在吹嘘“畿内有鄙派襄助，定然能保一方平安”之类的，得知此事尴尬万分，恼火不已，决心要在内部进一步加强集权。

    刑部大人本也有些吃惊，旋即收到儿子寄回来的密信，说:“得知长岛即将生变，我立即采取行动，虽未及阻止，但应可控制局势，不至恶化。时间紧张，擅自行事，还请父上见谅。”

    这是怎么一回事呢

    ……

    话说近江莲光寺那边，纱织大小姐一时兴起，接见了五姐妹，耐心听取了长岛地区的诸事。

    中野



第六十七章 谈判桌上的少年天才
    一向一揆最厉害之处，就在于扩散性极强。

    人家泷川一益、本多忠胜，也面临着在新获土地上施行新政的挑战。原本他们手段比国府盛种这家伙高明许多，考虑到了各方面的利益均衡，没有激起太大的反抗情绪。

    然而长岛愿证寺西边的一片乡村闹出事情之后，周边也受到波及。一向宗僧侣积极活跃起来，惹得人心浮动，跃跃欲试。

    泷川、本多为了防止意外，也不得不采取戒严措施，调集军队做好随时出战的准备。

    这更加深了剑拔弩张的气氛。

    气氛又反过来刺激了更多无知村民与一揆众联合，陷入明显的恶性循环。

    一时间许多五花八门的流言蜚语在坊间迅速传播开来。

    惶惶不安，人人自危。

    消息很快被各地隐藏的情报人员带回了岸和田城，但是，各位领主们，有的是眼看事情无法收拾才向平手家求助，有的则是压根没有这个意识。

    同样僧侣们也没有在第一时间上报石山本愿寺。

    大佬们对此是不太高兴的。

    相对来说，显如上人处境较为被动，手里的资源也不太够，多少有点有心无力。

    平手家却是存在有大动干戈的条件。

    “一揆”发生之后没几天，小西行长到达了神户城，受到织田信孝的极大重视，传递了“谨守城池，不得主动攻击僧侣、门徒及百姓”的指示。

    国府盛种等当地国人，没胆子唱反调。

    至少不敢公开唱反调。

    同时，坊官下间赖旦在井伊虎松的陪同下，煞有介事地抵达长岛，严令所有僧侣和门徒回到愿证寺反省，禁止私下活动。

    有本地和尚质疑说:“我方单方面撤回，若受到攻击该如何是好”

    不等下间赖旦回话，井伊虎松反客为主斥道:“鄙人作为平手家的名代，到此保障和平。哪家领主胆敢违背，自有破家灭门的手段等着，各位有什么质疑吗”

    和尚遂不敢言。

    泷川一益、本多忠胜也收到类似指示。

    但他们原本就只想守城自保而已，没有浑水摸鱼的打算，却是乐得听从命令。

    两日之后，平手义光带着侍卫、随从二百人，轻车快马赶到，选了一处真言宗的寺院为“中立场合”，宣称要召集双方论战，以明辨是非。

    就这样，强制把画风由一向一揆，拉回到谈判桌上。

    诸势力都没有反对此决议的魄力。

    长岛愿证寺或许有，但在石山本愿寺的压力下，并不敢展现出来。

    且不说显如上人的态度，就说平手义光身份是一向宗的大姑爷，冲这一点也不敢不以礼相待啊。

    而岸和田城那边，平手汎秀发表的意见是:“余将十日内到着，暂且请中务殿（平手义光）临机决断。”

    本愿寺显如也随着一道。

    这个安排对一向宗不是很有利，只是有求于人，勉强同意。

    平手汎秀缓慢地动身，摆足了派头，并未提前给出什么暗中指示，饶有兴味地想看一看儿子自行处理会到哪一步。

    作为父母，他心里期盼着能有令人满意的结果，又有些莫名的担忧，不希望这个结果过于完美。

    心态是很复杂的。

    ……

    平手义光没有起太高的调子，把突破口放在细节之上。

    他对双方吩咐到:“听说各自举起刀兵之前，大家在一起讨论商议了半日功夫，这就很好嘛！何必一定要打打杀杀不妨继续当天的讨论。让我听一听是怎么回事。”

    话说得道理十足，大义凛然，不容反驳。

    没奈何，领主、武士与僧侣、百姓，把当天的剧情，再给表演了一边。

    小西行长坐在左侧，井伊虎松坐在右侧。

    前者说到:“土地御夺之权，是由平手刑部大人代表幕府所赏赐的，自然我等具有合法管理的地位，此事毋庸置疑。”

    这时，平手义光微微皱眉低头不知道在想什么。

    后者提出:“早在数十年前，时任侍所所司、伊势守护的一色大人，已经赋予鄙寺牧民自守的特权，如今并无明文取消。”

    这时，平手义光反倒露出感兴趣的眼神。

    双方争执的重点在于一大沓泛黄的陈旧文书，总计估约数百页。

    武士们觉得这种东西简直搞笑，不知哪天的老黄历，谁有心情一个字一个字地跟你寻章摘句呢

    僧侣们坚持说，这些几十年来的文书，就是“幕府公仪”逐渐认可长岛愿证寺特权的过程，不能忽略。

    武士退一步说，我们要拿回去慢慢研究。

    僧侣又不肯，说担心篡改或毁坏，要看只能在这看。

    当着平手家二代目的面，两边不敢太过造次，起码没有动手，脏话也尽



第六十八章 最该反省之处
    石田佐吉与大谷平马，针对二百多份文书的真伪问题展开了激烈的讨论。

    前者有过目不忘的天赋，后者善于举一反三的变通，争得有来有往，焦灼万分。

    可称棋逢对手，将遇良才。

    两人时而引经据典，时而移花接木，时而直取要害，时而引蛇出洞，时而先发制人，时而以静制动，渐渐生出相知相惜之意。

    还别说，在这个全民教育水平尚且比较低下的年代，能把文书读透彻的文化人并不那么多，而且大部分都是陈耽于诗词歌赋的老古板，少于精于吏案事务的实干者。

    很多相对偏远的地区，连政务文书都几乎不存在，纯粹靠遵循惯例和口头约定，来维持社会秩序。还有不少地方虽然用上了书面文件，但发放和签署极为随意，字句错漏和自相矛盾之处比比皆是，过个十年八年便无以为继，不得不宣称“过往条例全部作废，以新文书为准”。

    当然也存在关东后北条家这种法度严明、文官自成体系的大名，但属于极少数。

    石田佐吉从三年前开始替周边的村庄与寺社有偿代写文书，半年前被小西行长挖掘到身边，一直出类拔萃鹤立鸡群。大谷平马为青莲寺、愿证寺服务则是超过了四年，也是广受信任的文案和政务高手，尤善于分析土地权责和钱财借贷情况。

    今日一见，彼此都心生佩服。

    起初争锋相对，寸步不让。

    到半个时辰之后，反而气氛越来越和谐，两人渐渐放开立场上的差别，以第三方角度，客观地分析起文书的真伪情况来。

    武士们和僧侣们，听着都觉得不对味，感到好像跑偏了主旨，但是都只能眼巴巴地望着，说不出话来。

    因为石田佐吉和大谷平马的阅读量太大，反应太快，理解力太强，寻常人根本没法跟上节奏，想插嘴都不知道该怎么插。

    当着平手义光的面，也没办法以势压人。

    这可太难受了。

    国府盛种与下间赖旦，大眼瞪小眼的，无话可说。

    他们都不是擅长打嘴皮子官司的人，基本上早已听不明白场上在说什么内容了。

    小西行长同样天资过人，又是商户之子，倒是大致弄得明白，不过他现在身份属于偏向武士那一派，不好公开表达态度。

    井伊虎松也是全然迷茫，但专心致志盯着石田与大谷的动作，聆听着每一句话，力求去学习和模仿，希望有朝一日可以进步到这层次

    其他的几个年轻侍卫就没这个意识了。