重生浴火涅槃

    “老刘是留苏回来的，受到了苏联的音乐那些影响，我不能说他说音乐理解的错误，但是我知道他对音乐理解有些偏激，他们把西方的一些音乐认为是资本主义的东西，把一些音乐给定了性，其实音乐只是人对生活的一种情怀，对生活的一种感悟，一种怀旧，一种思念，一种伤感，一段情，一杯酒，一首诗，一朵花。我为什么要和他争这个，我有我的理解，管别人干吗，你说不是吗”老左淡淡的答道，这时候的老左宛如一个忧郁的诗人，又像一个睿智的哲人。

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十、境界
    第二天老左带着曾厚朴查看了这个小山谷，这是一个狭长形状的小山谷，总体呈现葫芦状，长度大约不到两公里，最宽的地方大约有七八百米宽，最窄的地方宽度不到三十米，小山谷的另一端是一个不大瀑布，瀑布下面是一个小水潭，一条小溪把潭中的水引向小湖，而这条小溪贯穿了整个小山谷，小湖在山谷最宽的这一部分，长约二百米左右，宽有一百多米，形状不是很规则，湖边有一些地方是草地，有一些地方是树林。

    这里的树木多的都是落叶乔木，但也有一些很奇怪的树木，曾厚朴请教老左，老左说他也不认识，老左说可能是这个小山谷里的温度高，所以这些树木能够成活，老左告诉曾厚朴这里有很多的药材，有的非常珍稀，两人一边走，老左一边给曾厚朴指点着药材，一边采摘一些的药材。小山谷里的动物却不是很多，除了在山谷另一边小潭不远的小山脊上发现了几只野山羊，曾厚朴连兔子都没发现一只，但是在这个山谷里曾厚朴却发现了松鸡、野鸡、大雁、野鸭等美味的飞禽。

    小木屋是在距离湖边不远的草地上，离小木屋不远的地方有一条小溪流，老左带着曾厚朴沿着小溪流向上而行，曾厚朴发现这条小溪流是冒着热气的，试了试水温居然是微微有些热，曾厚朴一下子就明白了老左带他去找温泉，他们走不了多远就到了山边，还没到山边就听流水的哗哗之声，山边这里有几个很小水坑，水坑上方水气氤氲，水坑都很小，周围的山上有几条小瀑布从山上的山洞中流出，小瀑布流出的水汇聚到这个小池塘中，沿着山边，地面上也有几个喷水的地方。

    老左告诉曾厚朴在这个山谷里这种温泉有好几十个，这里小溪流的水是温的，基本上溪流上方就是温泉。两人找了个水温适合的地方舒舒服服的洗了个温泉浴，只觉得浑身毛孔像被全部都被打开了一般，感觉舒畅无比。

    洗完温泉澡后，老左把曾厚朴带到小山谷另一端瀑布不远的一片小树林里，老左告诉曾厚朴他要教曾厚朴一些东西。待曾厚朴坐下后，老左说:“我在三几年的时候曾经在非洲遇到过一个奇人，因为机缘他教过我一些东西，后来我用了近十年的时间把他教的东西和我们内家心法结合在一起融会贯通成了一个新的东西。我教过几个徒弟，可是没有一人能学会，我不知道是不是我琢磨出来的东西有问题，还是他们的资质太差。最后只能教他们那位奇人的东西，他们反而有人学会了。这东西后来多次救了我的性命，现在我把这些东西教给你。但你能不能学会这也要看缘分。如果你学不会的话，我就教你非洲奇人的东西。”老左很郑重对曾厚朴说。

    “我一定努力的去学。”曾厚朴认真地说。

    “这不是努力不努力的事，你学不会我也不会怪你，这是机缘的事。”老左依旧如此说道。

    “我一开始教你的时候，就教你呼吸，其实人生也就是在这一呼一吸之间，改变呼与吸，就是改变了你的人生。我不知道你有没有感觉到，一开始你强迫自己去学习这种呼吸，但随着时间的增长，慢慢得你适应了这种呼吸后，它就成了自己的一部分，好像原本自己就应该这么呼吸。”老左看着曾厚朴说道，曾厚朴点头表示同意。

    “我以前一直在想一个问题，后来遇到这个非洲奇人之后，我有点想明白了这个问题，我们离开母体后就用鼻子呼吸，那么我们在母体内怎么呼吸，道家以内吸和外吸来解释，外吸我们很容易理解，但内息到底是怎么回事，我学到了这种呼吸之后才明白，内息就是用自己的皮肤上汗毛孔呼吸，怎么样用汗毛孔呼吸，今天我们来试一下先放慢呼吸，关闭自己的五识，五识就是:眼识、耳识、鼻识、舌识、身识也就是关闭自己的色、听、香、味、触五种人类与外界沟通的感觉。慢慢地忘记自己，忘掉自己的存在，但你又无处不在，这个感觉和道家的入静很像，道家的入静还要保持本心，感觉到自己的存在，而自己又无处不在，这应该就是道家所说的变化神通。这里不须要保持本心，你把自己想成是一棵树，你就是一棵树，你把自己想成是一块石头，你就是一块石头，而经过的动物也觉得你就是一棵树，一块石头。”老左一边说着，一边演示着，慢慢地曾厚朴觉得老左好像变成了一块石头，只是一块像老左的石像，没有一点气息，曾厚朴十分惊讶。

    “如果我稍微加以伪装，你根本无法发现，当关闭五识的时候，你的内息就已经开始了，你可以感觉一丝微风从你皮肤上拂过，一屡香气从你皮肤的毛孔中吸入，一片落叶从树上缓缓地落下，一朵小花慢慢地在开放，一滴水从草叶的尖端轻轻地滴下。这时你与这个世界溶为一体，你会发现这些植物也像是有感觉的，你感觉着它们，它们也在感觉着你。你可以用感觉和意识去观察你周围的世界，这种感觉其实很难用语言来描述，能不能体会到这种感觉就要靠你自己去感悟。”老左深有感触的说道。

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十一、老左的故事（2）
    曾厚朴洗了澡穿好衣服回到小木屋时，看到老左正在木屋前的空地上烤羊，突然觉得自己好饿，饿的能吃下一头牛，闻着烤羊的香味，不由得喉头耸动，吞了一大口口水。

    老左看到曾厚朴这情形，笑着说:“先别急，这里有些面汤先喝点，让肠胃先适应一下，然后再吃点水果，垫垫再吃肉食。”说完指了指旁边的地上，旁边的地上放了一个小锅，锅内有温度适宜的面汤，上面还飘了几颗野菜，小锅的旁边还了一些海棠果。曾厚朴二话不说先把小锅内的面汤喝完，然后拿起水果就是一轮狂啃，一边啃一边含糊不清的说道:“好吃，真香！”之类的话，老左一边烤着羊，一边笑着，怜爱的看着曾厚朴却并不说话。

    曾厚朴喝完了面汤啃完了水果，终于觉得肚子里有点东西了，不象刚才那么饥渴难耐了。然后看着老左不好意思的说:“师傅，我是真饿了。”

    “你不用解释，我当年也是这样的。”老左笑着说。拿着小刀把羊肉从烤羊身上片下来，然后放在盘子里，片好一盘后递给曾厚朴说:“先慢慢吃，一会再啃。”然后继续开始片羊肉，自己却并不着急吃。曾厚朴又一轮狂噻，吃了几盘肉后，老左切了一个前腿给曾厚朴，等曾厚朴吃完前腿后又切了一个后腿给曾厚朴，曾厚朴一直吃了大半只烤羊才觉得自己饱了，美美的往草地上一躺，舒服的打了一个嗝。老左说了句，困了就睡会，曾厚朴听到这话闭上眼睛，不一会真的就睡着了。

    曾厚朴一觉醒来时，天已经彻底黑了，老左依旧在烤着东西，不过这次烤的是松鸡和鱼，一边烤着东西，一边在喝酒。

    看到曾厚朴醒来，老左笑着，又递给曾厚朴一瓶酒，曾厚朴打开了酒，对着瓶口，咕咚咕咚喝了几口，使劲抿了抿嘴，长出了一口气，说了声；“舒服！”

    老左只是对着曾厚朴笑，静静地看着曾厚朴，曾厚朴看着老左的眼睛一会低下头来说道:“师傅，我差一点就放弃了。”

    老左说:“其实我也差一点要失望了，你的底子很好，只是思虑太重，心里想的太多，一点都不像是个年轻人，有时反而像个四五十岁的人，人若是思虑多了，心就静不下来，年轻人心思单纯有冲劲，反而易于成功，你不要怕失败，年轻是你最大本钱，人这辈子那能都一帆风顺，跌倒了爬起来继续向前，你这次能够战胜自己心魔，心境上的修行会好很多。”

    听老左这么一说，曾厚朴也觉得自己对很多事情的看法好像发生了转变，自己现在的年龄是十八岁，自己可以去做很多以前想做却没有去做的事，仇是一定要去报的，但仇恨不是生活的全部，希望自己能够活得精彩一些，一切要顺着自己的本心去做，好好的活着，活好每一天；每一小时；每一分钟；每一秒。使自己活得更好更精彩，才是对亲人最好告慰。想到这些曾厚朴也笑了，很坦然地望着老左，两人互相对视着，然后开始哈哈大笑。

    “对了，师傅，如何我练不成会怎么样”曾厚朴问道。

    “不怎么样，顶多被蚊虫咬几天吧。”老左答道。

    “师傅，你要是当时没练成呢，会怎么样”曾厚朴又问道。

    “死，我当时在德军外籍军团中，参加了一个任务，由于情报人员的失误坐标错了，我和一个小队的战士被空降到非洲的一个绝域中，这里危机四伏，不到一天的时间我们近三十人的队伍，就剩下五个人了，其中三个还带着伤，我们都已经绝望了，结果我们碰到了这个奇人，他告诉我们要想离开这个地方必须学会这个本领，要不然就死在这个绝域中，因为离开那个地方，就要穿过曼巴蛇谷，行军蚁洞，鳄鱼河。五个人里就我们两个人练成了，而他们都死了，我们是在一个蛇谷中练的，在那个地方，到处都是曼巴蛇，我从来没见过那么多的蛇，他们都被蛇咬死了。而我们则练成了，所以我们活下来了。”老左的脸上充满了感慨，一副往事不堪回首的神情。

    “哪以后怎样”曾厚朴追问道

    “非洲奇人教的只是如何和周围的万物融合，你就变成了万物，这种功夫更多的是静止的功夫，我后来把这功夫和内家的内息内视相结合，想把这种功夫变成一种动态的功夫，化了十年左右的功夫，慢慢地完善才成了现在的样子，这期间我穿越过过野人山和在东南亚丛林，这些阅历帮了我很多，也许在生死之间对功夫的磨练才是最好的。最主要的是练成了这个功夫，学别的功夫都很简单。你现在算是入了门了，但是想练到深处，一是对生活的体会和修行，二是在生死之间的磨砺，这些是必不可缺的。”说到这里，老左的脸上有些唏嘘，又有些感怀，仿佛又想起了以前的那些日子。

    “对不起！师傅，我不该提这些。”曾厚朴有些歉意的说。

    “没什么，这就是生活，这也是生活的一部分，五味俱全才是人生。只有生死边缘经历过的人，才能感悟到生命的价值，存在的意义，明白身边这一切的美好，感悟大自然，感悟天地。”老左很有感触的说。

    曾厚朴深表赞同，这一晚两人聊到了很晚，酒也喝了好几瓶，有了酒兴老左又拿出小提琴，一边拉琴，一边吟诗唱曲。一付骚人派头，豪气冲天。曾厚朴也仰天长啸，声震山林。

    那一天的夜晚，曾厚朴把这一段时间心中一直深藏的疑问，说了出来，问老左为什么要越狱既然已经越狱成功为什么立即远走高飞，而是先找地方躲藏起来，而老左也彻底的对曾厚朴敞开心菲。

    老左的父亲带领一家人为躲避战乱而举家迁至印度，其实印度当时也挺乱，只是比当时的国内要好不少，老左的外公是印度一个小邦的土王，有两个儿子和一个女儿，女儿就是老左的母亲，严格的说起来，老左的母亲应该是一个公主。老左的父亲带领全家迁到印度就是投奔自己的岳父的，老左的两个舅舅对他们的到来，态度不一，大舅舅比较冷淡，而小舅舅则非常热情，而老左的外公则非常喜欢老左。

    后来老左的祖父有机会显露了他的本领之后，大舅舅也变得热情无比，在老左祖父的帮助下，老左的外公做成了几大事，而老左的父亲则是非常善于管理，制定了很多适合小邦发展的计划和制度，因此老左外公的势力大长，成为当地一股举足轻重的势力，英国人也非常看重这股势力，到了老左成年时，在老左爷爷的要求下，家里早早的就



十二、顿悟
    第二天早晨，在小木屋前的草地上，老左问道:“小朴，我们是练道家功夫的，道术又叫黄老之术，那么你可知什么是黄老之术”

    “黄是《黄帝内经》，老是老子的《道德经》。师傅，我爷爷是个老夫子，他教我背过内经，可是很多我都不记得了。”曾厚朴答道。

    “好，老子的《道德经》，我们是必须要学的，《内经》我们也必须好好的学，所谓的医道同源就是这个道理，今天开始我们先来学习一点《内经》。”老左说道。

    “昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。这是内经第一篇开头的几句话，你明白这几句话的含义吗”老左问道。

    “昔年有一个叫黄帝的人，生下来就很神奇，很小就能说话，很聪明，大了很稳重，后来就成仙了。”曾厚朴答道。

    老左听了曾厚朴的话点了点说道:“知其然而不知其所以然，中医认为心藏神，通神，黄帝生而神灵，说明黄帝生下来就有慧根，什么是灵，繁体字灵是这这么写的，靈，上面是雨，中间三个口，下面是个巫字，能求来雨的巫才是灵，巫者要上通于天，下通于地，中间通于人界。意思就是黄帝生下来就有沟通天地鬼神的能力。“

    曾厚朴应了一声“嗯”，心中却有豁然开朗的感觉，也不由感慨中华文化的博大精深。

    老左继续说道:”弱是弱冠，儒家讲三立，立德、立言、立功，在弱冠之年能讲出有道理而经典的话。跟着很多老师学习，得到了他们的言传身教。长大后内实而外虚，功成后飞升登天。“

    讲到这里老左停了一下，看着曾厚朴说道:“”这里我重点要给你说一下敦敏，什么是敦敏，敦就是下盘特别稳的人。练道家的功法，无论是静坐还是站桩。练的就是一口气，做到就是“气沉丹田”；敏讲得是虚心，心要虚，心实则病，因为心在五脏的中间，是虚悬着的，心若实，必坠，心脏的很多疾病便缘于此，比如心梗，所以要虚心，虚心方能有慧，心有慧方敏。这就是所说的“虚心实腹”，“离中虚，坎中满这个坎呢是肾，就是道家的丹田，我们要练到就像不倒翁似的，这就是所说虚心实腹，敦敏二字说得是心肾的状态，也是道家修行中的状态。“

    ”噢！明白了。”曾厚朴答道

    ”内经中有很多是对道家修行描述和指导，所以练习内家功夫的，《内经》和《道德经》是必须要看的，而且要常常翻看，仔细揣摩，这会使你终生受益。”老左说道，曾厚朴点头称是。

    老左接着说道:“我一辈子也算是游历天下，从我爷爷教我练道门功夫，练内家拳，我就很重视观察各个国家各个地区的拳术和格斗之术。先不说国内的这些内家拳、外家拳，就说说国外的吧，欧洲人拳击、俄国人桑博、泰国的泰拳、印度的瑜伽、巴西的柔术、日本的空手道、柔道、即便在非洲的土著人他们也有一些独特的东西，这些我都有所涉猎。“

    老左一边说着，一边做着一些简单动作加以介绍，曾厚朴也在一旁跟着老左去做。

    ”所有格斗技巧其实就是一种使力的技巧，我们要学过这些技巧中的使力的方法。不是每一种都要学，而取其中的长处学习。但是你必须要了解这些技巧，才能学习其中的长处。“听了老左的话，曾厚朴似乎有什么东西明白了。

    ”我所见识到的这些格斗技巧，只要道家和古印度的瑜珈有一定相同的地方，都讲究呼吸和对内在的修练，我们学内经的同时还可以对瑜珈做一些了解。瑜伽在印度语中的意思为“一致”、“结合”或“和谐”。瑜伽源于古印度，是古印度六大哲学派别中的一系，探寻“梵我合一”的道理与方法。“曾厚朴一边思考着，一边在继续认真地听着

    ”这个和我们道家的天人合一有相近的地方，而现在的瑜伽则主要是一系列的修身养心方法。公元前300年，印度帕坦伽利创作了《瑜伽经》，印度瑜伽在其基础上才真正成形，瑜伽行法被正式订为完整的八支体系。瑜伽是一个通过提升意识，帮助人类充分发挥潜能的体系。瑜伽姿势运用古老而易于掌握的技巧，改善人们生理、心理、情感和精神方面的能力，是一种达到身体、心灵与精神和谐统一的运动方式，包括调身的体位法、调息的呼吸法、调心的冥想法等，以达至身心的合一。我有时认为，《内经》和《道德经》提供了一个大体的方向，而瑜珈则是去那个方向的一种工具。”曾厚朴想到在后世人们经常会借助于一些器械来帮助自己做一些做不到的动作，使自己得到一些锻炼。

    老左先做了一个动作让曾厚朴来学习，曾厚朴跟着就做出了老左的动作，老左说要这样呼吸，曾厚朴按照老左所说的呼吸去做，总觉得不舒服，老左说:“这么呼吸，其实是在锤练身体内的器官，你学会了内息之术，去做这些动作是很容易的，而不会内息之术，就要用呼吸来调整，有时一个动作可能要很长时间才能学会，才能做得出来。这个我也是后来才发现的，瑜珈是我母亲教我的，这个对我学武帮助很大。你可以试试各种瑜珈的动作，配合呼吸可以历练身体的各个器官和经络。”

    在这一天中老左一边给曾厚朴讲了《内经》和《道德经》，一边教曾厚朴练习各种瑜珈动作，有些动作即便曾厚朴学会



十三、石头城边
    塔什库尔干，在维吾尔语里意为“石头城”，因城北有古代石砌城堡而得名。塔什库尔干地处帕米尔高原西部，与巴基斯坦、阿富汗、塔吉克斯坦三国接壤。这里在汉代为西域蒲犁国地，北魏至隋朝，为喝盘陀国地，唐代，为疏勒镇下的葱岭守捉，宋、元属于阗，明代属叶尔羌汗国，清朝，光绪二十八年（1902年）设蒲犁分防厅，隶莎车府。民国二年（1913年）置蒲犁县，属喀什噶尔道。这里是古丝绸之路前往印度、中亚、西亚直至欧洲的咽喉要道，也是华夏与西南亚以及欧洲经济、文化交流的重要通道。

    1975年中国在此设关，1977年迁至水布浪沟，1982年又迁到皮拉力定名为红其拉甫海关，1986年5月红其拉甫口岸向第三国人员开放。1993年红其拉甫海关等到塔县县城，著名作曲家陈钢创作的《太阳照耀着塔什库尔干》小提琴独奏曲，就是应用了这里塔吉克族的音乐。