刘备的日常

    “哦？”张俭心中一动。

    话说。晋永和九年（353年），暮春之初（上巳日），王羲之与谢安、王彬等四十二位名士在会稽山阴之兰亭，祓禊集会，并将聚会诗词汇为《兰亭集》，王羲之与孙绰分别作序，闻名天下之《兰亭集序》就此诞生。

    王羲之在序中，提及“修禊事”与“曲水流觞”。文人雅士，列坐于弯曲回旋之溪水边，将盛酒之觞，置于流水，任其顺流漂下，经停谁人面前，谁即取饮，并赋诗一首，否则罚酒三觞，再传后续。四十二名士，饮酒作诗，放浪形骸，乘兴而来，尽兴而归。

    从此，“曲水流觞”之雅趣，遂传于后世，为文人雅士所深爱。

    觞，系古时盛酒器具，即时下耳杯。通常为木制，小而体轻，底部有托，可浮于水中。也有陶制，两边有耳，又称“羽觞”，因其比木杯沉重，流觞时需置于荷叶上，助其浮水而行。

    曲水流觞，古而有之。古《逸诗》云：“羽觞随波泛”。汉亦有“引流引觞，递成曲水”之说。

    至于流觞起源，众说纷纭。

    据说，最早可追溯到西周初年。据南朝梁吴均《续齐谐记》载：“昔周公卜城洛邑，因流水以泛酒，故《逸诗》云“羽觞随流波“。“

    “可行。”袁绍欣然点头。

    “何董二戚，‘材朽学浅’。如何肯自揭其短。赴曲水流觞之会。”便有山阳太守袁遗言道。

    “此一时，彼一时也。”曹操答曰：“党魁置此盛会，二戚焉能缺席。”言下之意，为正向拉动党人，二戚即便硬着头皮，附庸风雅，无病呻吟，亦会亲临。

    “如此，老夫便与诸君，羽觞随波。”张俭言而有信，名士自风流。

    林虑山，正阳亭，草庐。

    二老匆匆而来：“党魁回书在此。”

    甯姐姐打开细观，不由疑窦丛生。

    “小弟素来清白。何时竟生出，此等心机。”




142 各有心机
    传阅党魁手书。与董班四目相对，郭亮斟酌言道：“贤姪当知。党魁书中提及之人，乃蓟王族兄。出身楼桑刘氏，与王上自幼相伴。少时外出游学，十余载方归。守蓟国邸，往来南北二宫。代行蓟王家事。官卑而权重者，莫过于此。有此人作保，焉能有假。”

    董班亦道：“贤姪当信知。”

    “刘平，时唤‘五貉’。族中排行第五，乃小弟族兄。少时大考，亦列第五。生性机辨，不甘人后。约莫在小弟复爵后，外出游学。一别十载，学就回乡，遂改小弟旧名。”甯姐姐对刘备之事，如数家珍。便是楼桑刘氏童子，亦记忆犹新。

    “既如此，断不会错。”董班言道：“我等且拭目以待，不日当见分晓。”

    见甯姐姐蹙眉不语。二老亦不打扰，这便起身出庐。

    林虑山，乃党人蛰伏之地。尤其夏馥在时，与右国令苦心经营。看似茅屋简陋，实则进出有度，自有章法。闲杂人等，断难混入。

    残余党人，或为工师，或为匠人，或为冶家佣。隐姓埋名，散落山中。各假身份，不为外人所知。

    往来书信，皆用假名。遣词造句，反复雕琢。即便外人窥见，字里行间，只说是寻常家书。唯党人能窥破玄机，道出书中真意。

    前后二次党锢，党人家破人亡，数不胜数。残余党人，之所以能苟延残喘，艰难维系至今。右国令并夏馥，居功至伟。

    彼时，甯姐姐行走江湖，常伴三墩身侧，对林虑山中之事，未能尽知。直到右国令与世长辞，奉遗命归葬山中草庐。方知天下棋局，还藏后手。

    黄巾先手，党人后手。

    今由党魁张俭，继操天下大盘。俗谓“落子无悔”。甯姐姐虽心存疑虑，却也按下不表。

    须臾，二老又回。

    “淮泗来函。”乃鲁国相宋奇回书。

    甯姐姐拆封细观。略作思量，竟起毛骨悚然。

    “大事不好！”

    “贤姪何事惊慌。”二老忙问。

    “灵帝北巡时，宋奇曾与王芬把酒夜话。各说隐情，互说衷肠（注1）……”不急细说，甯姐姐猛起身：“事不宜迟，我当亲赴洛阳！”

    “这……”二老面面相觑。董班劝道：“仙门之术，匪夷所思。如何能轻信。”

    “宁可信其有，不可信其无。”甯姐姐言尽于此。简单收拾行囊，坟前叩别先父，即刻奔赴洛阳不提。

    事急从权。虽守孝未满，然为小弟安危，去去便还。料想阿父，必不会怪罪。

    十里函园，九坂琼台里。左中郎将吕布府。

    守丞刘平登门拜访，吕布自当设宴款待。

    酒过三巡，菜过五味。见吕布颇有醉意，刘平落杯言道：“此一别后，天各一方。不知何时能与左中郎将再见。”

    “守丞且宽心。凡得空闲，布当乘火龙驹，日行千里，赶去相聚。”吕布笑道：“闻蓟国种种神奇，有府丞作伴，自当饱览无遗。却不知，与洛阳相比，孰高孰低。”

    “京师繁华盛景，皆于我如浮云。此去唯一牵挂，便是左中郎将心忧，如何消解。”刘平言道：“前日斗胆。将左中郎将之事，面陈王上。岂料，竟有转圜。”

    “哦？”吕布虎目精光。

    刘平笑道：“王上乃长情之主。身后自王妃以降，姿容殊丽，国色者众。且为世之豪杰。又岂会因一己之私，夺人所爱。只因我等，先前不敢直言。纳安素入宫，乃是受旧友之托。若知安素与左中郎将，早已两情相悦，自当成人之美。”

    “原来如此！”吕布大喜过望，离席下拜：“守丞厚恩，布，粉身碎骨，无以为报。”

    “你我莫逆之交，何必如此见外。”刘平离席搀扶。

    重新落座。刘平言道：“王上已命我，赴党魁上巳会。左中郎将，可愿与我同往。”

    “固所愿也，不敢请耳！”身受大恩，吕布自当有求必应。

    “如此，甚好。”刘平目光游离，笑容可掬。

    阿亭道，千秋观。

    瑶姬登顶阁，呈上师门书录：“瑶池仙会时，襄楷谶语，皆录于此卷。”

    上元夫人，遂取来细观。

    竹书沉重，飞鸽无法带来。故用时良久，方传至洛阳。

    “依书上所载。襄楷曾先后三次，登临墉宫。最后一次，乃与于吉、宫崇师徒二人同行。”上元夫人，依次看来，忽浑身一凛：“不好！”

    “夫人何事惊慌。”瑶姬陪读再侧，字里行间，并未发现异常。

    “好一个‘骊龙假寐，千金之珠’！”电光石火，上元夫人已窥破端倪：“刘惇上洛，有备而来。乃襄楷身后之谋。无故飞升，绝非一厢情愿。”

    “为今之计，该当如何。”上元夫人表情凝重，瑶姬自不敢轻慢。

    “当……”话将出口，忽忆起前后诸情。上元夫人，竟一时失语。

    “夫人？”瑶姬试问。

    “若将计就计……”上元夫人心机百转，喃喃自语：“行‘点石成金’。浮屠东来之祸，可消矣。”

    少顷。上元夫人，眸中清冽无波，已有定计：“备车，速往西园一行。”

    “喏。”瑶姬不敢多问，自去备车不提。

    蓟王陵，地宫耳室。

    闻记室掾密报，贾诩不置可否：“右国令女，弃门而出，不知所踪。”

    “正是。”

    “能令右国令女，罔顾伦常，擅弃三年守孝之期。必事出有因。”贾诩言道：“料想，此时正星夜兼程，奔赴洛阳而来。”

    “乃为与主公相见。”记室掾心领神会。

    “必是生死存亡之大事。”贾诩又问：“园中内外，可有异常。”

    “并无异常。”记室掾答曰：“除党魁广发请柬，邀京中名流高士，赴曲水流觞之祓禊聚会。”

    “会在何处？”

    “伊阙牛山。”

    “伊阙在洛阳之南，牛山又是何处？”

    “伊阙有康水，又名杜水。‘源出牛山，会于伊（水），长十里’。因酒祖杜康，造酒于此而得名。此地杜康酒，天下驰名。翠玉琼浆，未曾风靡京师前，数杜康酒为京中之最。”

    “原来如此。”贾诩轻轻颔首。

    党魁择此地，行曲水流觞，自是神来之笔。

    无可非议。



143 三衅三浴
    党魁盛事，风靡洛阳。

    蓟王亦在受邀之列。然诚如先前所言，宴无好宴。蓟王婉言谢绝。命族兄刘平，代为出席。亦不曾失礼。

    《兰亭集序》：”此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”

    一语道尽“羽觞随波”之妙。

    牛山脚下，杜康泉。后为天下名泉。百余泉眼，四时涌动。泉水味甘质纯，清冽碧透。汇聚成溪，蜿蜒北流，注入伊水，便是康水。

    杜康泉边，杜康村。此村三山环抱，一溪旁流。夹岸树木葱郁，景色宜人。村中百户人家，沿康水两岸，结庐而居。皆以酿酒为生。宗人门徒散布汝南等，洛阳近郊之地。驰名关中内外。

    后因曹操《短歌行》中，“慨当以慷，忧思难忘；何以解忧，惟有杜康”之句，名扬天下。

    党魁已提前规划路径。上巳当日，鸡鸣时分，车队自洛阳太学出发。南下伊阙。出关后，再车行五十里，便可抵达。寻路入山，列座溪边。行“曲水流觞”，必成千古佳话。

    青史留名之盛举，名流高士，文人骚客，便是皇亲国戚，亦趋之若鹜。想尽办法，亦要名列其中。自消息传出。少府官寺前，车水马龙。其中不乏宗室勋贵，封君列候。

    此，便是名士效应。试想，诸如河北名士崔烈，买官皆可打对折。名满天下如张俭者，可想而知。

    “望门投止，破家相容”。仅此一句，足可证明。

    西园长乐宫，长秋殿。

    “妾，拜见太后。”上元夫人，入殿行礼。

    “夫人所为何来？”何后自帘内言道。借鸡鸣堂被焚，何后亦命长乐太仆赵忠，广招函园良工，改造千秋殿。铜墙铁壁，暗藏机关。比永乐宫，不弱丝毫。外有西园神兵拱卫，太后终得安枕。

    “禀太后，‘灵台种玉’，可行矣。”

    “哦？”何后双眸骤亮：“朕，数次相求，夫人皆推脱不应。因何今日，改弦更张。”

    “时机未至，断难下手。今，时机已到，当放手一搏。”上元夫人答曰。

    “先前，夫人曾言：‘种瓜得瓜，种豆得豆’。此言，可信否？”何后颇为谨慎。

    “太后为试蓟王真心，不惜涂抹襄楷上疏。今，妾自投座前，稍有不慎，自寻死路。太后，何必见疑。”

    “夫人轻身涉险，朕，感激不尽。”见其会错意，何后遂明言：“朕恐弄巧成拙，一着不慎，反令蓟王，恼羞成怒。敢问夫人，贵派‘灵台种玉术’，比麻姑仙派‘千里投怀术’，孰高孰低？’”

    原来。事到临头，何后竟忧心伤及蓟王。果然，名都多妖妇。若果真念着蓟王的好，又何必多此一举。故何后言下之意。非顾忌，此术恐伤及蓟王，乃忌惮万一事败，不堪承受蓟王雷霆之怒。前后所想，皆是自己。

    上元夫人言道：“麻姑仙派投怀术，可令太后珠胎暗结。鄙门‘种玉术’，却可令灵宝（注1）交结（神交）。成‘忘形之交（又谓‘魂神所交’，乃是一种精神羁绊）’。只需术成，蓟王当视阿斗如骨肉。视太后如手足。此生不渝，无有例外。”

    简言之。麻姑仙派“千里投怀术”，西王母派“灵台种玉术”，一个是蒂结“肉胎”，一个是缔结“灵胎（请与心怀‘鬼胎’，一并理解）”。

    “如此，夫人且放手施为。”何后这便定计。说到底，还是对违背人伦的无故孕身，麒麟送子，心生忐忑。生怕阿斗得不到蓟王善待。更怕己无所依。为蓟王嫌弃。

    “乞太后引我入船宫，参蓟王上巳祓禊之会。”上元夫人终于出口。

    “也好。”何后有求必应。

    上巳节后，王妃等，便将归国。蓟王不舍，耳鬓厮磨，日夜为伴。

    蓟王亦以为。张俭虽奉衣带诏，然绝不会择此时下手。且说何苗、董重早已知晓，焉能无备。何况东距广成聚，不足五十里。聚中何苗屯四郡亡胡精骑一万。并将周遭惮狐聚、阳人聚、霍阳聚、赫人聚、蛮中聚等，一众聚落，皆划归军屯。分兵驻守，护聚中民众，屯田自养。省下大笔辎重粮秣。只恨“周回百里”广成泽，并无马匹。否则，当如董重屯兵之上林苑，大肆贩卖获利。

    所谓“聚落”，时下多指，远离交通要道，无有里、亭、乡等，大汉行政划分的“野聚”。亦或是，前为城邑，后因种种原因，城邑被毁，建制撤除。民众大量外迁，只剩少数人聚居之地。类似亦可称“墟”。

    楼桑之所以称村（邨），乃因地处官道，位于陆城亭下。若无官道，多半只可称“聚”。聚中亦有里魁。主理民政。却无亭父，掌开闭扫除；亦无求盗，掌捉捕盗贼。亭，必沿路而设。无路不置亭。野聚，多为同宗相聚，或遗民相依。邻里守望，亦有野渡、野市，诸如此类。

    蓟王有船宫之便。上巳节时，只需出水砦，经阳渠入洛水。行禊祭后，于船宫大宴群臣。待尽兴乃归，入阳渠，泊于水砦。

    知王妃节后便归。何后遣长乐太仆赵忠登船。言，欲与长姐衅浴。

    《周礼·春官·女巫》：“女巫，掌岁时祓除衅浴。”郑玄注曰：“衅浴，谓以香薰草药沐浴。”《国语·齐语》：“（管仲）比至，（桓公）三衅三浴之，桓公亲逆之于郊，而与之坐而问焉。”注云：“以香涂身曰衅。”

    遂有典故：“三衅三浴”。意为礼遇之隆重。用后世的话说，涂三遍沐浴露，反复冲洗。内外一新，出迎贵宾。

    祓除衅浴，乃上巳节，古老旧习。今已不行此礼。上巳日，多为水边踏青，游玩嬉戏，便是寻常人等，亦少有人入水。