一代天师

这个人叫宋志，是当地联合军的一个高级参谋，同时也兼邦康的外交事务。对于他们的来访，宋志比较客气，差人给他们准备了热水洗澡，并且备了一顿丰盛的食物。
用餐完毕，也就到了正事上。宋志说三年前的确是有一架飞机坠毁在了邦康境内，但那是他国一架带有间谍任务的侦察机，因为这件事事关外交，所以他们选择了低调处理，富龙将军所说的就应该是这件事。
“无论是型号还是时间都与你们所说的那一架飞机都对不上，”宋志道：“不过我记得大概是四年前，曾经的确是有一架飞机飞的很低，它在邦康的上空曾经盘旋了好几圈，最后有人看见它飞向了落日谷的位置，但我们没有听到爆炸声，这点可以很确定。”
梅书韵赶紧拿出了那架失事飞机的照片递给了宋志，后者又把它交给了下属。过了没多久，又被带进了几个士兵，据他们描述看着有点像，但时间太久也不是很记得清楚了。
超子征求老麻的意见道：“既然这样，要不我们就去落日谷走一趟？”
不料那宋志却道：“落日谷可不是那么好去的地方，那里是缅甸的无人区之一。”
梅书韵道：“是什么原因？”
宋志转身指着自己身后的一副地图道：“这儿是我们邦康的位置，落日谷位于邦康的西面，也是我们联合军和缅甸政府军最天然的分界线。它是一道南北向的河谷，长约三十公里，东西最宽处有四五公里。当年你们的第一批远征军撤退时，曾经就有两三万人没能走出这个地方。”
超子大惊道：“野人山？”
宋志点了点头道：“野人山就是落日谷的一部分，在缅甸语里它的意思是‘魔鬼居住的地方’。这里山峦重叠、林莽如海、树林里沼泽绵延不断、河谷山大林密、豺狼猛兽横行、瘴疠疟疾蔓延。在那里现在还有一些难以确定种族的人群，这些人深居大山，他们不与现代文明人交往，所以才被你们称作是野人山。”
其实这个地方在历史上一直是属于中国的领土。二战前期这个地方被英国殖民，二战中后期它被日本占领，但在1945年又被远征军收回。但是委员长处于某些考虑，主动放弃了对这一地区的实际占领，并主动退出，继续将它送给英国“永租”。缅甸独立后，委员长也没有去要回这块地，反而用事实行为追认了“永租继续有效”——每年收取租金1000卢比。至此，中缅双方的边界基本以高黎贡山脉分水岭为界，但片马地区归还中国。野人山，不再属于中国，而是属于缅甸领土。
当年远征军时期，在曼得勒溃败后，杜聿明率领将近三万远征军将士进入野人山，在里面折腾了一百多天后才再美军空军的引导下走出那片大山，最终仅剩下两千余人。据资料记载，在那片山谷里的尸体堆积如山，前后相继，惨绝人寰，被称为魔鬼居住的地方一点也不假。而这些死去的人中绝大部分并不是因为日军的阻击，而是死于野人山里那些恶劣的条件。
“所以，你们要想好，这个地方至今还是军事真空地带。”宋志道：“如果飞机真的是落入了野人山，就算寻到了意义也不大，当年那几万荷枪实弹的士兵都没能走出来，就凭你们几个贸然闯入，确实是太危险了。”
会议室里很安静，他们刚刚经过了一轮争吵，梅书韵自然是坚持要去的。而老麻则认为已经没有必要前往了，和他持相同看法的还有超子和哥丹。
“查爷，我不是怕死，咱出生入死见过的也多了，但野人山那个地方真不是徒有虚名。当年远征军并不是溃败，他们只是有准备的战略性的撤退。且那些远征军将士都是身经百战之余活下来的老兵。但结果怎么样，几乎是九成多的死亡率，十个人里还活不下来其中的一个，我觉得太冒险了。”
梅书韵红着眼睛道：“各位能陪我到这里来，我已经很是感激了。我相信那里的确如果你们所言非常危险，九死一生，但既然我来了，我就不可能会放弃。我也不想再连累大家跟着我一起冒险，我会另外再在这里请人跟我一同前去……”
“你请不到人的，”老麻道：“刚才哥丹已经跟我说了，他们把你送到这儿来任务已经完成，言下之意，就连他们都不会跟你一起去。”
“钱，我出钱！”
宋志也摇了摇头道：“钱对我们的确很重要，但也要有命花才行。梅小姐，至少我们邦康人不会为了钱护送你进野人山，即使有人敢私下同意，我也绝不允许！因为我不可能眼睁睁的看着我的士兵去送死，请您谅解！我可以现在就给你们签一张条子，你们拿着可以从口岸过，然后进入云南普洱，这样也不必再往回走了。”
梅书的嘴唇现在咬的紧紧的，一言不发。她知道她是无论如何也无法说服这群男人了，也许这就是命吧，那眼泪不争气的就开始往外涌。
拿着那张现场签发的特别通行证，超子叹了口气起身道：“哎，查爷，走吧，没准还能赶上晚上回去的飞机。”
这时一直保持沉默的查文斌终于开口了，他忽然抬起头道：“如果我也想去呢？”





一代天师 第489章 南诏后裔
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第489章 南诏后裔
越是到这一步，查文斌就是越发的是放不下那个缺卦。他如同着了魔一般，心中有个小人一直在怂恿着自己前去，他知道，这是自己的心魔在作祟。
“痴”，这是执着于道法追求上的痴，显然目前的查文斌无法去忽略那个难得一见的缺卦。但这并不是什么大错，因为但凡成大道者都会经历这个过程，对于他们而言，不断在“道”上的突破才是自己觉得有意义的事情。
道是无穷尽的，后辈们需要秉承着前辈们留下的经验不断去探索，这是一种自我的突破。否则修道者就真成了躲进大山里避世的。那种修道方式并不是查文斌所追求的，只单纯的沉静在自我的世界里，注定成的只能是小道。大道者，注定是要和这大世界一同前行的。
超子的脸上有些尴尬，他压低着声音道：“查爷，落在那种地方生还的几率几乎为零，她和你非亲非故的，咱……”
“我不光是为她，更是为自己。”查文斌起身拍了拍超子的肩膀道：“我想破那个缺卦，缺卦对我来说是不可见的天机。与楼言上次一别我总预感要为将来做准备，他说过我们会为此付出巨大的代价，我相信这不是他在危言耸听。而且我这天煞孤星劫也需要那一线天机来解。眼下，既然有这么个机会让我去尝试这解法，所以我不太想放弃。”
顿了顿，他又道：“我自然也明白你们口中所说的危险，所以我考虑了一下，就让叶秋陪我去，你们其他人连同梅小姐一起回去。”
“你跟老二去？”超子在原地转了一个圈儿道：“我知道老二本事的确比我大，但要是论在这金三角的丛林里，他的经验还真就不够。这样吧，让河图陪她回去，我们仨去。”
河图在一旁小声道：“师傅要去，怎么能把我丢下？我也要去……”
“我不回去！”梅书韵也道：“既然你们都是来帮我的，我没有理由不参与。”
“就你们那细皮嫩肉的，不出两天，光是那些毒虫瘴气就能要了你们的小命。”超子又扫了一眼梅书韵道：“直说了吧，就算你们去了也只能添乱，你们不去才是对我们最大的帮助。”
查文斌也对梅书韵道：“他说的没错，你去了只能是拖后腿的。不过，我可以答应你一件事，如果他还活着我肯定带他回来；如果他死了，我也会想办法把尸骨给你带回来。”
她深知他们所说的都是属实，作为一个明白人她只能把这件事全部寄托在查文斌的身上，于是她决定就在邦康等着他们，和她一起选择等待的还有河图。
老麻付给了给哥丹一笔钱，本来他也是要回去的，但是临走前看着超子他忽然又反悔了。
临行前的准备时超子问过他为什么要留下，老麻说他已经丢下过一次战友，不想再丢下第二次了。这个回答，让超子十分感动，其实他明白，何书韵找阿文，老麻找小唐。这两个人心中都很清楚找到的概率有多大，但是都不过是内心里的那股不放弃和不甘心，他们是如此，查文斌何况又不是如此？
宋志给他们找到了一份旧时的落日谷地图，那还是二战前期由英国人测绘的，他说地图也许不太标准，但至少能凑合着用。至于其它一些物资，宋志也是尽可能的满足了他们的需求，终于是在当天下午两点时分，他们四人一行开始前往传说中的野人山。
想要靠人力来搜索这么大一片山区显然不可能，宋志给他们的建议是去找时代住在野人山里的克钦族人。这是一支在一千多年前由青藏高原南下的种族，他们源自蒙舍部落，并在这里建立了一个常见于各种小说的国度：南诏国。
隋末唐初云南地区有六个实力较强的小国，分别被六个国王统领，被称为六诏，分别是：蒙巂诏、越析诏、浪穹诏、邆赕诏、施浪诏和蒙舍诏。蒙舍诏在诸诏之南，称为“南诏”。在唐王朝的支持下，南诏先后征服了西洱河地区诸部，灭了其他五诏，统一了云南大部也包括今天的金三角地区。
南诏一统六诏之后又与大唐数次翻脸，最后终于在唐昭宗年间被灭国。失去家园的南诏国人为了躲避战祸，于是选择逃进了野人山，最终他们凭借野人山的天堑成功保住了自己这一脉的香火，并演变成了今天的克钦族人。
出发前，宋志也提醒过他们，克钦族人向来不与外界接触，他们以种植山稻为生，也以抢劫和世仇宿怨互相残杀所得财物作为补充，民风极为彪悍。他们以父系宗族结为小团体，各团体之间冲突不断，但若要有外族人入侵时，这些宗族团体又会联合起来一致对外，甚至有把入侵者打死后分食吃掉的习惯。
历史上的南诏国就是个巫术闻名的过度，而克钦族人也完美的继承了这一传统，据说在那个地方，遍地都是神鬼，而找到他们的关键就是种植在山坡上的稻米，那也是最显眼的地标。
有超子和老麻这两个经验丰富的丛林老兵带路，他们的速度倒也快，傍晚时分就已经进入了落日谷的范围。落日谷的意思是，太阳在这里都不会升起，由此来形容它的黑暗与恐怖。
这里到处都是数十米高的阔叶林，超子和老麻各持一把锋利的开山刀一路劈砍，因为在进入大山后是不存在所谓的道路的。他们必须要选择往地势高的地方去，也只有在那里才能窥得这个神秘地带的一点点真容。
天黑后要做的第一件事就是扎营，老麻和超子的经验告诉他们，在这种丛林里选择用帐篷在地面露营是极其愚蠢的。最好的办法就是在两棵大树之间，并选择离地三米以上的距离使用吊床。
超子麻溜的将手里一条胳膊粗的蟒蛇剥了皮，这是在十分钟前抓到的，这家伙当时就在他们的头顶树杈上盘着。
“豺狼虎豹的还好提防，主要是地面上一个湿气太重，加之虫蚁毒蛇防不胜防。今晚上请你们吃一顿真宗的丛林蛇肉大餐，我可是老怀念这个味道了。”
火堆边，他们漫不经心的翻烤着那滋滋冒着热油的蛇肉，林子里时不时的传来各种奇怪的声音，有时，那声音就在他们的身边。但是只要火不灭，他们就是安全的，因为再凶猛的野兽也会忌惮火光。
饱餐完毕后，又添了足够的柴火，丛林里都是活木头。这种木头不易燃烧，一旦着了后却又十分耐烧，且烟雾极大，反倒是成了这夜里的不二选择，甚至根本不需要留人看管。
经过两天的疲惫，大家也都累了，不一会儿就都睡着了。半夜里，查文斌迷迷糊糊的感觉到有个东西在自己的脸上来回的挠着，他微微的睁开一条缝后赫然看见自己的头顶有个人脸几乎是贴着自己的鼻尖了……




一代天师 第490章 鬼屋
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第490章 鬼屋
“谁！”查文斌刚发出声，就见那张脸被一只大手卡住了喉咙，那张脸的背后又露出了另外一张脸，是叶秋。这时动静也把老麻和超子惊醒，打开灯光一照，这才发现对方是个年纪约莫三十岁左右的汉子。
那汉子的身上有一把弯刀，穿着对襟圆领的黑色短上衣，下身则是筒裙，头上包着一团白布，手臂和脖子上都是大片的纹身，随身还有一杆老式的火铳。这一看，这么个家伙确实有点唬人。
他被制住后就一直叽里呱啦的叫喊着什么。一旁的老麻倒好像是有些听明白了，连比划带叽哩呼噜的与那个人交流了一番后道：“他说他是景颇人，也就是克钦族人。他是晚上出来狩猎的，然后看到了吊床，想要看看我们是不是敌对势力。”
超子连忙示意叶秋松开那人的脖子，对老麻道：“那太好了，告诉他我们的目的。”
老麻又和那人比划了一通后道：“他说他可以带我们回村里，他的伯父就是村里的首领，并且村子离这里并不远。”
收拾完，他们跟着那个汉子一块儿在在丛林里穿梭，这个汉子口中的不远却花了他们足足一个多小时。那是一处坐落在山谷间的小村子，有二三十间简易的棚物坐落在当中。出乎意料的是这个点了村子里还一片热闹的景象，之间那正中的位置正燃着三个高大的火堆。
男男女女们围坐在火堆边，现在已经是半夜了，难不成这些人的精力这么旺盛？这时那汉子才解释道，他们村里今天有个妇人去世了，这是村民们在给她做仪式。
走到村口，汉子独自一人先去到人群里，他对着一个戴着黑头巾的老人像是汇报着什么。没多久，他们便听到了老人大声的呵斥声，汉子耷拉个脑袋也不敢还嘴。骂了约莫有三四分钟，那汉子又匆匆折了回来对老麻说了一通，老麻翻译道：“他叫我们在这边等一等，仪式结束后，首领会来见我们。”
查文斌对这种异族的丧葬仪式也很感兴趣，他就在一旁静静的看着。那个汉子手中提着一只毛色鲜艳的公野鸡，这是之前他获得的猎物，那只野鸡还是活的。当他把野鸡宰杀掉后，新鲜的鸡血被倒入酒中，领头的首领喝完鸡血酒后便开始唱歌。
歌声悠长而悲凉，像是在诉说着某段历史。伴随着高亢的一声嚎叫，那些男女纷纷开始站起，他们围着那具正中的女尸跳起了舞蹈。男人们舞动着手里的猎枪，每当一个节拍完毕后，他们就会举枪向着天空放上一枪；而女人则舞动着手里的镰刀，当当人们放枪时，她们就会弯下腰去做收割状。
一共放了九枪，那个首领则唱了整整半个小时，超子十分佩服那嗓子，他感概道：“这个老大爷的中气实在是太足了，这么扯着喊，居然不带半点沙哑的，我都做不到……”
九枪完毕，又有几个男人抬起女尸放在长矛上，转而把这个女尸又抬进了一间屋子里。至此，整个仪式总算是结束了，村民们也开始陆续的散开，但几乎所有人在走的时候都会把目光投向他们。
汉子带着他们走向了其中一座小屋，那是个两层的建筑。一层是用来关着牲口，里面有猪、羊和鸡，有一前一后两道楼梯通往二楼。超子饶有兴致的围着那屋子晃了一圈，刚好也就走到了后面那个楼梯处，刚想抬脚却被人大声呵斥了一下。
一回头，正是刚才那个唱歌的老者，他十分不友好的看着超子大声叫喊着什么。那个汉子慌忙又从前面的楼梯处赶了过来，超子见他来了，连忙比划道：“是他叫我来的，我是好人！好人，你懂吗！”
那汉子拽着超子就往前面走，老者还在后面喋喋不休的，超子有些恼火了，心想你这老头是不是有毛病啊，为什么就跟我一个人过不去。他那倔脾气一上来，也就会犯驴，撒开那汉子的手臂就要上前和那老者理论。这两人各自说着各自的方言，那是唾沫横飞，谁都没有愿意退让的意思。语言虽然不通，但声调却能听出对方的怒火，这两人眼看着就要干仗了，老麻这才从那老者口中里反复出现的一个词汇里听出了个大概。
他上前连忙拉着超子道：“别闹了兄弟，是咱的错……”
超子僵着脖子道：“我错？我哪里招他惹他了。”
原来，这老者是个“董萨”，意思是鬼对人们现实生活支配的体现者，人们通过他向鬼祈福消灾，类似于巫师和祭祀的角色。这个当地的民宅一般开有前后两个门，前门为活人出入之用，后门是专门为鬼魂而开设的。客人要是误入鬼门，主人便认为是奇耻大辱，要罚这个走错门的客人杀牲祭祀，以安鬼神。
当过兵的人都知道一点，在少数民族地区要尊重他人的信仰。超子被这么一解释，也明白了那老者的意思，意识到自己错了后便让老麻转达了自己的歉意。那老者似乎并不买账，要求超子必须按照他们的习俗杀一只羊来祭祀鬼神。
超子一扫到那屋子下面的牲口棚道：“我明白了，这是存心在敲竹杠呢，行，认栽，就当是买路钱。”于是他又让老麻和那汉子去问价，最后老麻掏了一叠人民币后，就真的在那牲口棚里牵出来一条羊。
老者又带着他们走到了一旁的林子里，在那个林子里有一间单独的两层吊脚楼。这个楼比其它民宅都要高大一点，老麻说这个屋子叫“能尚”，意思就是鬼屋，是他们祭祀的地方之一。
羊被按到在地，超子根据他们的要求把刀扎进了羊脖子里，流出的羊血被一个碗接着。他原本以为这老者是要拿羊血做祭祀，可没想到那老者却在他面前吟唱了一段歌谣后，把那碗羊血从他头顶上径直浇了下去！
超子哪里能受得这般侮辱，这下是彻底不干了，满脸是血得他再度就要冲上去干那个老头，要不是老麻一直死死拽着，估计那老头当场就会被干晕过去。
“冷静，兄弟，冷静，这是仪式，仪式！”
“我仪他妈妈个头勒，老子今天要是不干死他，他就不知道老子姓啥！”
“行啦！”一旁沉默的查文斌吼道：“叫什么叫，还不都是你闯的祸！有错要认，挨打立正！这不是你自己以前经常说的嘛，老麻你放开他，什么臭脾气！”
超子也就服查文斌，被他这么一段教训自然也就老实了许多，可没想到这事儿还没完。那老者竟然要求超子把这羊给背到这屋子里去，还得跪在屋子里磕三个响头，并且其他人一概不准进去。
超子心里那个窝囊啊，但又没办法，只得照做。他骂骂咧咧的扛起羊走上去，推开门一看，门里摆放着一口口的大杠。他心想反正你们又看不见，于是放下羊后抬起脚对着那阁楼用力的“咚咚咚”连踩了三下，走出门的超子对着老者喊道：“这下总可以了吧？”
那老者方才凝重的表情也缓解了很多，他给楼梯上的超子递了一块毛巾示意他擦掉脸上的羊血，待他下楼后又亲自招呼他们回到村寨，一改之前的那股凶悍模样。
回村的路上，查文斌又不禁对那座鬼屋多瞄了几眼，他心里有一股不太好的预感升了起来……




一代天师 第491章 醉酒之后
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第491章 醉酒之后
听老麻说，那汉子叫做西图，这个长者则叫辛吴，当地人都尊称他为“董萨”。他既是这个村寨的首领，也是负责一切祭祀活动的祭祀，可以看得出这是一个非常尊崇神鬼的村落。
进到屋里，董萨辛吴这才给他们解释为何不能从后门进。当地人认为灵魂不灭，灵魂不会因为肉体的消亡而灭亡，肉体消亡后，灵魂会去到另外一个世界，变成具有作祟功能的鬼灵，他们也称呼为“纳特”。
而在正常状态下，人在睡眠时，灵魂会离开肉体四处游荡，他们认为梦是灵魂游荡遭遇的折射，这种游离的魂被称为“色彪”。
为了区分鬼和魂，也就有了前后两道门的区别，他们认为如果一旦活人从后门进出，就会招来霉运，必须要去鬼屋“能尚”里祈福消灾。
而在这个村寨里，查文斌见识到了一套堪称复杂到极致的古老鬼神系统。进屋有堂鬼，相当于我们的门神。而喝水则有水鬼，吃饭则有谷鬼，除此之外还有天鬼、地鬼、太阳鬼、月亮鬼、星星鬼，甚至就连外面的树林和石头都有各自管辖的鬼。
其实把这个“鬼”与中国民间里的“神”字一调换就能发现，他们口中的鬼并不是恶鬼的意思，更多的则是指神灵。只不过在这个地方，这些神灵的模样都被刻画成了凶煞的样子，因为那些悬挂在供桌后面的刺绣画上的人物图案，没有一个看着是和蔼友好的。
“这地方的鬼可真多，”超子吐着舌头道：“你说如果这老头知道你是专门捉鬼的，会不会和你拼命？”
查文斌道：“你要反过来看，这些鬼画着可怕，但都是大自然里的万物的化身。神灵可以不信，但是要敬畏，画成这样叫人一眼看了就害怕，自然也就会敬畏它们了。敬畏它们便是尊重自然，我倒觉得这样挺好。”
董萨问老麻他们在说什么，老麻把查文斌的话翻译了一遍后，童萨对查文斌竖起了大拇指，对待他们的态度也比先前有好的多。
没一会儿功夫，西图用芭蕉叶里盛了满满一堆食物过来。饭团，玉米，还有一些糊状的豆子，外加一份看不出动物的熏烤肉食，最主要的还有一大坛子酒。
每人一只大碗，西图依次给他们倒满，童萨举起大碗说了一堆，大意是欢迎他们的到来。那酒闻着很香，喝到口中却是异常的辛辣，查文斌才尝了一口便觉得那酒气直冲脑门。但那西图和童萨都是一饮而尽，还不停的劝他们也喝光，后来他们才知道这个地方的人打小就是以酒当水，各个全都是酒仙级别。