大宋好官人

    “不过，即便没有技能，这个黑、火药的配比，还是能弄出来的……”

    任谁都想不到，上一秒张正书还在打着种田种地的主意，下一秒张正书已经联想到科技树上面去了，还要放出一个能屠戮无数生命的恶魔。要是被身旁的管家张通知道的话，肯定会认为——小官人真的是被人打傻了，而且成了疯子。

    不过，就算是现在，管家张通也不觉得张正书有多正常，甚至觉得他很败家。

    “小官人，你这就亏了啊！”

    面对这样一个败家子，管家张通能怎么办呢只能抱怨两句了，反正“大桶张家”以后都是张小官人的了，挥霍不是常事吗看看，张根富年轻时，在青楼为买行首一笑，豪掷千金也是常事。相比较来说，张正书这点挥霍，就根本不算什么了。

    但问题是，对那些泥腿子这般好，管家张通心中还是有膈应的，觉得十分不爽。

    “亏什么亏了”

    张正书还没从攀科技树的设想中回过神来，随口反问了一句。

    “小官人，你算算这笔帐啊，种甚么，这千亩田地，一月能入几钱那些佃户，你给如此高的工钱，这还不亏”管家张通算过了这笔帐，心疼地说道，“千亩田地，一年收入不过五千余贯，除去夏秋两税，加耗，只余三千余贯。折合一月，不过二百五十贯钱。若是一户佃户有三、四人上工，岂不是要给六、七贯这岂能不亏”

    不得不说，管家张通的计算还是很好的，按照他的这个计算，张正书这做法不但没有赚头，反而要亏很多钱。

    怪不得那些佃户火急火燎要重新签租契了，摆明了是要占便宜啊！

    但是，现在说谁占谁的便宜，还太早了点。

    租契上写明了，如果有出工不出力的行为，则酌情扣减工酬，甚至只是“忙时”，才另外雇人的。真正做工的，也不过是那四、五十个青壮罢了。当然，若日后张正书鼓搞出了水力纺织机，这个租契就很有用了。

    起码，不用张榜，都能找到不少妇女来纺织厂做工。

    别人不知道，张正书却是知道的，现在的棉，可是能和丝绸平起平坐的布料，甚至在冬天的时候，汴梁城中的豪奢之户，以穿棉衣为荣。如果张正书纺织出的棉料，再弄个成衣厂，做成一件件成衣，那利润……啧啧啧，是种田的十倍，甚至百倍！

    这样看的话，给这样的工钱不带不亏，反而大赚特赚。

    想想看，青壮去伺候棉花，妇女到纺织厂、成衣厂做工，一张租契就买断了他们未来十年，工钱还只是区区两贯一个月，岂能不赚当然了，张正书也不是什么黑心商人，效益好了之后，肯定会给他们提工钱的。

    只是这样的计划，张正书觉得管家张通理解不了，所以只字未提，只是说道：“通叔，你且宽心，我自有主张。对了，通叔可有渠道，




第三十一章：难做事
    张正书知道，要把棉花推广开来，必须先大赚一笔，然后就有跟风的人了。事实证明，只要一个模式能赚钱的话，中国人是立马就能“山寨”的。

    千万不要质疑中国人的跟风能力，只要是能赚钱的事物，中国人的学习能力是飞快的。

    而且，当赚钱的本事捂得越紧，就越多人会眼红，不顾一切来窃取“机密”，想尽一切办法来跟风。

    这就达到张正书的目的了啊，单凭他一个人的力量，如何快速推广棉花种植

    况且，种田的收益并不高，发动北宋农户种田，这才是张正书想做的事。然后呢，张正书就开工厂，收购农户种的棉花来雇人织棉布。啧啧啧，多好的节奏。

    至于纺织机卖不卖呢

    卖，当然卖，但张正书卖的是脚踏三锭纺车，不是水力纺织机。

    要知道，一个人力，一个水力，差别还是很大的。

    然而，就是这样遮遮掩掩，才能激发中国人的求知欲，真正把机械大于人力的思想给传播出去。

    中国人太重实利了，几乎可以说是没有好处的事情绝对不干。从中国人的信仰就可以看得出来，神也拜，佛也拜，满天神佛没有一个不拜的。但是要说真的信哪个，还真的就不一定。如果一个官能带给百姓好处，甚至把这个官塑造成神，那也不是什么稀奇的事。

    当然，宣扬机械比人力好的思想，估计会被儒家盯上的。这种东西，很容易被视为是“奇技淫巧”，要被打压的。儒家认为：“奇技谓奇异技能，淫巧谓过度工巧。二者大同，但技据人身，巧指器物为异耳。”

    “奇技淫巧，典礼所禁”，对技术的拒绝这种观念源于道家，后来被儒家所吸收了。道家认为，这种“奇技淫巧”会破坏人心的淳朴和纯洁，人若追求机巧的机械，必会做机巧之事，做机巧之事，就会有机巧之心。有了机巧之心，人的心灵就不那么纯清了，人就容易进入急功近利的境地。而人心不纯洁，则天下也就不可能纯洁。所以道家认为，即使有能够提高效率的技术也不应当去应用，因为对于技术的运用会破坏人心的淳朴和纯洁。

    是不是很荒谬

    在张正书看起来就是荒谬至极，如果没有技术更革，人类不还是穴居于洞，茹毛饮血，如同野人但是，这种思想，却在中国很有市场。从汉武帝开始，一直到宋代，这种思想都是主流——因为儒家成了主流。

    在中国，孝道=道德=学问=能力这个公式，已经根深蒂固，没有觉得不对。要是有人奇技淫巧，机变械饰，那这人肯定就是怀诈机心，是不道之人。不道之人该怎么样当伐之……诶，明白了吧，就是这么不讲道理。

    所以，想要在宋朝发明一些机械，还是得小心翼翼的，要做好舆论宣传才行。

    就好似后世米国总统上台一样，总是喜欢打仗。为什么因为打仗好啊，不会有那么多阻力。但是，如果想颁布一条法令，想改变一种状况，那估计没个几年的扯皮是不行的。在宋朝也一样，想要发展工业对不起，儒家这座大山能压死你。

    不过，张正书先从衣物、农物入手，阻力会小很多。起码棉花这个东西，大宋朝廷是不会拒绝的。因为宋人能御寒了之后，冬日就不怕北边契丹、西北的西夏入侵了。

    更何况，有种东西叫棉甲。棉甲价格低廉，内衬铁片足以护住要害不被箭矢所穿，还能防止刀砍枪戳，实在是战场利器。多层棉花压实了，劲矢不能透，还不影响马上的灵活，这样的铠甲，最是适合宋朝军队了。如果有这样的棉甲，即便是



第三十二章：太奢侈了
    颠簸的马车，一路小跑回到了张家宅邸之中。

    然而，张正书却差点没被颠得吐了。从来没有晕过车的他，第一次觉得，坐车也是种受罪。

    “什么时候能抽中一个冶金术啊，弄几根弹簧出来，不然真的能被这马车给弄得欲生欲死的……”

    张正书在心中狠狠地吐槽了一番，“这还是什么大户人家呢，一辆好一点的马车都没有……”

    其实这就很冤枉了，但凡一个男子有一匹马，在宋朝已经是高富帅的象征，相当于后世拥有一台宝马车了。哪怕是最劣的驽马，那也相当于宝马最便宜的那辆车啊！再差，不也是宝马

    这时候的马价，非常昂贵。

    昂贵到什么地步呢

    一匹最劣的驽马，也要十贯钱。别以为十贯钱没多少，一般的宋朝家庭还真的就一下子拿不出来。这种驽马，只能骑一小段路，而且还不能跑太快，不然马撑不住。拉车什么的，根本想都不用想。这种驽马，买回来就是拿来炫耀的——就好像后世买二手跑车一样，平日里开着心疼，但为了炫耀，充门面，没办法。

    稍好一点的马，要价都在二十贯钱以上。最好的马，千金难寻。而张家这一匹马还算不错了，口齿好，脚力健，而且不过四岁而已。买回来，足足用了百贯钱。这还只是买马的价格，不包括养马的价格。喂这种马，不仅需要草料，还需要喂养大豆，让马养膘才行。算一算，一年下来养马的价格，都在十几二十贯左右了。这个钱，足足能养活六个大汉。

    宋朝真的是缺马吗

    并非是宋朝缺马，而是宋朝自己根本不想养马。养马的费用太高昂了，养一个骑兵的钱，能养十几个步兵。再加上宋朝皇帝大多没有什么战略眼光，又怕花钱，所以宋朝的马不增反减，而且质量堪忧。要是中原地区真的想养马，根本不是什么问题。汉代为了反击匈奴，足足花了几十年的时候养出几十万匹马来。要知道，汉初的时候财政有多凋零，国库能跑老鼠，汉高祖都配不齐一样颜色的四匹马。但后来呢汉朝不一样拉起了一支庞大的骑兵来更何况，如果是汉初的时候，汉朝的版图，比北宋都要小，起码南越、闽越都还不是汉初的疆域。这种情况下，汉朝都能养出一支庞大的骑兵，宋朝为何不行

    一样是没有了河套，一样要龟缩在长城内，汉朝能反击匈奴，宋朝却要被吊打说到底，还是朝廷不想养马罢了，以至于马价一直居高不下。

    说完了马价，再说说马车。

    这马车不得了，已经是顶配了——除了比不上皇帝的龙辇凤舆之外。这雕工，可是木匠的精心之作，瞧瞧车窗上面的镂雕就知道了。还有做工，完全是用最上乘的木料做的。但是，没用啊，哪怕是车内铺上了厚厚的毯子，也没办法减轻颠簸。

    所以后世很多电视剧里有这么一个场面：某人在马车里喝酒，还滴水不漏——这是根本不可能的，没有减震系统的马车，坐上半天，骨头都能颠坏掉。所以，汉朝那么多官员喜欢坐牛车，因为牛车走得慢，舒服啊！

    活动了一番差点被颠坏的骨头，拍了拍有点晕乎乎的脑袋，张正书才歪歪曲曲地走进了家门。

    “还愣着作甚，不快去扶着小官人！”

    管家张通有点恨铁不成钢地对来财吼道，来财这才反应过来，扶着张正书慢慢走进了家门。

    此时，已经夕阳西下，倦鸟回巢了。

    “小官人，官人请你过去食饭……”一个养娘急匆匆走来，低声对张正书说道。

    虽然宋朝已经有一日三餐的说法，但第三餐并非是晚餐，而是夜宵。总的来说，这一顿饭，还只是第二顿饭而已。



第三十三章：婚约
    见张正书没什么表示，张根富就试探性地问道：“轩奴，我与你娘亲商量了一下，决意要帮你定一门亲事……”

    张根富还没说完，张正书就猛地放下了筷箸，这声响把张根富都吓到了。

    “我不要！”

    张正书做个便宜儿子就算了，却还要被安排着娶妻这是他死都不肯的事。虽然，张正书也知道，张根富的眼光不错，起码张正书见到他这个身体的生母，和张根富的其他小妾、妻子，长得都还算可以。但娶妻这么大件事，岂能任由别人来做主的有着两世记忆的张正书，当然是不愿意了。

    在后世，很多人都说，爸妈之所以安排你相亲，是因为凭你自己，真的很难找到对象。很多人表示纷纷躺枪，张正书的前一世也是通过相亲，才找到女朋友准备结婚的。两人说不上有多少感情，只是觉得还算有话聊，三观也契合，所以就决定结婚了。

    但是……这一世张正书觉得自己脸蛋不错，家有万金，找老婆这事，岂不是手到擒来的

    殊不知，他还忘了一个残酷的现实，这是在北宋。

    北宋虽然不排斥商贾，“大桶张家”除了放钱之外，在汴梁城也是有好几间店铺的。对于张家来说，能赚钱的，什么都行。但是，社会对于商贾的评价，还是很低的。最起码，像“大桶张家”这样的“为富不仁”的商贾，别说是达官贵人看不起，就连坊间百姓都要暗地里唾骂几句。

    再加上这时候讲究“门当户对”，张正书若想娶妻，说不得也只能娶个商贾之女了。所以，穷书生娶大家闺秀，基本不可能的——除非是金榜题名之时，榜下捉婿。但那已经不是穷书生了，而是一飞冲天，成了官老爷。

    然而，是个人都知道大家闺秀好啊，不仅熟读诗文经典，还懂琴棋书画，女红做得，茶道懂得。这还只是小事，关键是大家闺秀的气质沉稳，喜怒哀乐不形于色，待人接物礼貌周全，不论在什么场合都大方有度，知书达礼的样子，能得到所有人的交口称赞。

    这样的女子，岂能嫁入凡尘早就被门当户对的官绅之家给预定了，甚至还是娃娃亲。

    张正书以为自己的选择余地很多，其实他对北宋的了解还是太少了一些，才会说出这种话来。这就好比在后世，很多年轻人拒绝父母安排的相亲，非得想凭自己的本事找对象一样。不排除有成功的，但也有不少剩男剩女。当然，北宋和后世没办法比，后世的物质条件那么丰富，晚些结婚也没事。但在北宋，传宗接代，继承香火，始终是排在第一位的。不孝有三，无后为大，不管哪一朝哪一代，都是以孝悌治天下，你没子翤就是不孝，死了之后都要以发覆面，不敢去见祖宗的。

    “吾儿可是担心那姑娘不美”

    张根富以前，也是风流人物，自然明白男人的心思。

    张正书皱眉说道：“倒也不是……”

    “那可是担心那姑娘性情不好”

    “也不是……”

    “那又是为何”

    张根富有点不能理解了，“虽说大丈夫何患无妻，但爹爹今年已经六十有三，说句不吉利的，说不准甚么时候就去了。我死之前，没抱到孙子，我哪有颜面去见张家列祖列宗”

    “我若是有心仪的姑娘，自会让你上门提亲的。但现在，这事不急。”

    张正书



第三十四章：家财万贯
    “吾儿可吃饱了”

    张秦氏关切地问道，言语里的慈母意味十足。但她越是这样，张正书就越是愧疚。说真的，他占去了这个躯体，却不想认这个躯体的父母，已经很对不住他们了。张秦氏这般，让张正书的愧疚更甚。

    “嗯，吃饱了……”张正书随口应道，这幅病秧子一样的身体，也吃不下太多的东西。也许等他的人物等级提上去之后，会吃多点吧

    “娘亲听说，你还忘不掉那个李行首”张秦氏笑道，“我也不曾见到她长甚么模样，但吾儿看上的，应当是个大美人。”

    张正书有些无语，李行首怎么样，他并不是很感兴趣。但是，他又不能露出马脚来。“李行首确实挺美的……”这也不算什么恭维的话，能做上花魁之人，岂能不美但张正书敏锐地察觉到张秦氏眼神中闪过的失落，又添了一句：“差不多能赶上娘了……”

    不知为何，张正书这个“娘”字说出口，好似天生一样顺溜。也许是出于愧疚，这一声“娘”，倒也不算叫得很为难。

    果然，女人都需要夸赞的，张秦氏听了这句话，笑逐颜开地说道：“傻儿，娘亲都老了，便是年轻时，容貌也是及不上青楼行首的。不过啊，吾儿若是能掳获那李行首的芳心，给她赎身，纳作妾侍也是极好的。娘亲知道，能做上行首的，都是极为聪慧的女子。琴棋书画，经书典籍，焚香品茗，插花挂画，诗词歌赋无所不精。如此女子，除却出身，也是良配了。与那些大家闺秀相比，也不遑多让的。”

    张正书点了点头，没有答话。

    其实，很多美妓是编入乐籍的，也就是所谓的官妓。官妓大体上是由各级官府直接，或者间接管理，素质一般来说较高。而那些没有被官府承认的，没有编入乐籍而以卖笑为生的私妓，素质也普遍较低。而李行首，则属于私妓，主要向文人、商贾、百姓等各阶层人士提供歌舞服务的。不同的是，李行首被“和乐楼”当做花魁来培养，自然是与一般的私妓是不同的。