大宋好官人

    不用说，肯定就是钱荒了。

    更荒谬的是，因为钱荒，宋朝朝廷下令实施“铜禁”政策，更是让钱荒雪上加霜。再加上铸币的时候，故意减少铜的含量，提高铅和锡的含量，导致铜钱质量太差。还好蔡京没上台，不然一弄出什么“当十钱”，那就真的是举国皆怒，痛斥奸佞了。那时候，宋朝经济也将将崩溃，要不是底子不错，单单是通货膨胀就已经让宋朝自行崩溃了。

    所以，张正书用这法子哄骗出宋朝富户的钱银来，还真的没法在这方面指责他。

    然而，赵鼎却不甘服输，嘴硬地说道:“小官人，即便如此，亦是大大不妥。想那达官贵人，多在朝中为官，若是贪图奢靡，互相攀比，则我大宋风气，岂不是如商纣王一般，酒池肉林，穷奢极侈，北里之舞，靡靡之乐”

    “那与我何干”

    张正书淡淡地回怼了他一句，“朝廷不正风气，关我一个商贾什么事要是朝廷狠得下心来整饬官场，剔除贪渎之辈，又岂会有这等事情发生”

    赵鼎憋红了脸，却半天想不出有什么话可以反驳的。是啊，朝廷不制止贪官，让官员有钱银来买这么昂贵的四轮马车，反倒责怪一个商贾——你为何制造出这么昂贵的四轮马车来，诱使满朝官员为买一辆四轮马车而贪渎这逻辑实在感人，有点“我解决不了问题，但我可以解决提出问题的人”这种意思。赵鼎自知理亏，索性不再说话了。

    “所以说你们儒家啊，总喜欢对自己不懂的问题指手划脚，认为事情应当就是这样的。殊不知，真个贻笑大方。所以我时常跟你说，要格物致知。没有调查，就没有发言权。实践是检验真理的标准，你却好，当成了耳边风。宋朝就是有太多你这样的官员，所以嘴上无敌，一旦动手做些什么事，就有心无力了。要不是有胥吏相助，怕是你们这些官，连统计百姓田地、收成、税赋等等都做不到吧”

    面对张正书的讥讽，赵鼎几无地自容。

    没错，张正书说得一点都没错。不仅是赵鼎，甚至朝中的宰相章惇，对这些也不是全不精通。如果章惇去一个地方任府尹，说不定也会被胥吏玩耍得团团转。甚至胥吏上下其手，比官员还要厉害，即便是再厉害官，也无法管理得这些胥吏。

    好在，张正书知道刺激一下就够了，要是再刺激，赵鼎恐怕就恼羞成怒了。“说回我这四轮马车，除了促进消费，让富户自觉把钱拿出来用，缓解钱荒问题以外。最关键的，还是增加就业。”

    “增加就业”

    赵鼎一愣，他跟了张正书不短的时间，自然明白就业是什么意思。

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第四百三十六章：被仰慕了？
    其实，儒家大体上是好的，除去手高眼低、夸夸其谈、是古非今之外，确实算是进步学派了。但张正书觉得这样太不够了，随着时代的进步，儒家却停滞了发展，怎么能带领中国继续前进所以，张正书打算把“格物致知”、“实践检验真理”、“薄古厚今”的理念贯彻到儒家里面去。可惜，任重而道远！

    靠着报纸的潜移默化，效果还是太慢了一些。哪怕张正书有意无意地增加了报纸上的“趣闻”，把一些宋人都不知道缘由的现象做了科学的解释。可惜，宋人都把这些当成茶余饭后的笑谈，甚至还有嘲讽的，说“《京华报》哗众取宠，比小报尚且不如”！

    其中，质疑得最多的，就是赵鼎了。

    这几日来，赵鼎一直缠着张正书，与他辩论。虽然多是“胜少败多”（赵鼎是这么认为的），但赵鼎还是乐此不疲。比如，大地是圆的，赵鼎引经据典，与张正书辩论，可惜被张正书一句话就怼得没话答——日后他会遣人来一次环球航行，要是赵鼎有兴趣也可以一起去。但此去危险重重，说不定就葬身鱼腹了。赵鼎觉得“千金之子坐不垂堂”，自然是拒绝了张正书的提议。

    比如，石块不论大小，在同一高处落下，肯定是同时着地的。赵鼎不信，张正书又做了一个简单的实验，结果不言而喻，完全颠覆了赵鼎的三观。

    比如，光是有颜色的，而且有多种颜色——赤橙黄绿青蓝紫。赵鼎不信，张正书举了彩虹的例子，甚至在一个晴天亲自喷水做了实验。但赵鼎还是不相信，张正书也是苦恼，要是他弄得出玻璃，制成一个三棱镜，还用得着这么费心

    ……

    如此重重，虽然不能彻底说服赵鼎，却也让赵鼎眼界大开，知道以往看到的世界，并不一定如他想象的一样。可赵鼎受儒家的“荼毒”太深，还是固执地相信，古圣先贤是没错的，如果有错，肯定是张正书错了。辩论到后来，张正书也不愿意再多说了。

    “原本以为是可堪造就的良才，没想到是一根朽木……”

    张正书暗暗地摇了摇头，觉得颇为遗憾。赵鼎被人称为神童，可惜在张正书看来，这样的神童，名过其实。

    这时候，四轮马车已经回到了京华报社。

    赵鼎见张正书不答，他愣是跟在张正书身旁，想要讨教一个说法。“小官人，你若是不说个所以然来，那请你收回那句‘颜回不是贤人’的话！”

    这时候，身着儒衫的曾瑾菡从书房内出来了，见赵鼎如此，无奈地看着他们两个，柔声说道:“你们又在争辩了”

    张正书无辜地摊了摊手，说道:“这人榆木脑袋，我说什么他都不信，拿出实证来他也不信，我有什么办法。反正他就认定他觉得的事情，就留他好了。反正啊，谁也叫不醒一个故意装睡的人。明明一个什么贡献都没有的人，他却要把这人当成圣贤。听其言，信其行，最后变成一样的榆木脑袋，真不知所谓。”

    赵鼎涨红了脸，反驳道:“颜回如何没有贡献他不迁怒，不贰过，敏于事而慎于言，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身……如此种种，如何不是贤人”

    “是闲人，还闲得很，行了吧”张正书无奈地说道，“我宁愿你学荀子，也不想你学颜回。”

    然而，赵鼎却嗤之以鼻，说道:“荀子其人，连孔庙亦不收，异端也！”

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第四百三十七章：狂人
    赵鼎的反应，可以说是典型儒士心态了。除了儒士，他们谁都看不起。

    确实，从历史的角度看，儒家是胜利的了。甚至还干掉了一向以君王为先的法家，成了独尊正统的地位。事因法家虽然以君王为先，可法家总是有自己原则的。可儒家是没原则，没底线的啊——他们能为了上位，把自己改头换面。皇帝喜欢什么，他们就给皇帝什么，你说儒家会不会得势

    再加上，法家认为历史是向前发展的，当代肯定胜过古代，要进行改革，不能以先王之道，治当今之世。而儒家呢他们是“不思进取”，想要维稳的，强调法先王，做什么事都得按照祖宗那一套。可以说，儒家强调的是尊重祖宗，尊重祖宗的法度，而法家则是要对祖宗之法进行改革。以中国人对祖宗的尊重，法家先天就输了一筹。再加上法家强调法治，儒家强调德治。皇帝一听，啊，德治好啊，证明天子是天命所归啊！一拍大腿，就你了，儒家！

    一朝得志，就语无伦次。

    儒家的傲气，就是这么养成的。连最大的拦路虎法家都干掉了，更别说墨家了，在宋朝你还能找到一个敢公布身份的墨家传人早就被当成异端了。就算是墨家传人，也会低调得不能再低调。而公输班也就是鲁班了，虽然被木匠尊为祖师爷，可他没有学派流传下来啊，儒家能看得起才怪了。

    看看儒家，连荀子都不以为然，更别说公输班、墨翟了。但不屑归不屑，赵鼎还是忍不住好奇，想要看看张正书在意的那人，到底是个什么样子。说不得，他也有点嫉妒在里面的。原本，张正书对他非常好的，赵鼎也能感受得到。但不知为何，最近他针对张正书提出了异议之后，张正书就开始疏远他了。赵鼎也知道，这是张正书失望的缘故。可他是打心里不认同张正书那一套，如何能违心去恭维“小官人是太离经叛道了……”

    赵鼎感觉自己是一个卫道士，捍卫着儒家的尊严。而张正书呢，不仅诋毁儒家，还尊崇荀子，推举公输班、墨翟，实在是离经叛道，“不可理喻”！哪怕宋朝思想非常开放，可异端是绝对要消除的。宋朝的儒者，交口攻击荀子，也不是第一次了，谁叫荀子也是那么“离经叛道”呢

    赵鼎思忖着自己的理念，觉得自己是没有错的，他甚至还想纠正张正书的想法。不知不觉间，他已经跟着张正书来到了书房之内。

    “这个就是脚下的大地么跟我想的，差不多啊”

    张正书一愣，说话这人背对着他，在摆弄着他让木匠弄出来的木质地球仪，居然一下子就看出了端倪。要不是他这么说，张正书还真的以为是遇到另外的穿越者了。仔细看这人，确实如同曾瑾菡所言，衣裳不正——好吧，已经很委婉了，这人简直是比乞丐还不如啊，浑身污垢，都不知道多久没洗澡了。一头乱糟糟的头发，如果走在街上，说不定还会有人同情他给他点钱。如果配个崩口碗，拿条打狗棒，都不用化妆就能本色出演乞丐一角了。

    但张正书知道，一般在古代的科学家，都差不多是一样的“狂士”，类似竹林七贤里的刘伶一样。

    “不错，这正是我做的地球仪。”

    张正书笑着说道，“你觉得这是对的么很多人都说，我是得了癔症，完全是痴心妄想的。”

    这人好似被吓了一跳，连忙回过身来，告了一声罪:“恕罪恕罪，原本我不应该未经同意就摆弄别人家东西的，一时间忍不住……”

    “无妨，尽管看！”

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第438章 小明
    “原来如此！！！”

    这乞丐似的人兴奋得跳起来，“居然还有这么一种力的存在，我怎么就想不到呢”

    张正书笑道:“其实只是一种很正常的现象，再细究下去，就要涉及大地的自转、公转，以及整个宇宙的状态了。如果我能制作出无色琉璃，就能制造出望远镜，给你们看看月亮上面到底是怎么回事，你们就会相信我说的话了……”

    “无色琉璃是这个吗”

    虽然这人不明白张正书说的自转、公转是什么，但他掏出了一个张正书异常熟悉的东西，一下让张正书激动了起来。

    “三棱镜！”

    张正书震惊了，他记得自己只是提了提，连图纸都没画出来，这人是怎么做出来的“你知道牛顿吗爱因斯坦爱迪生诺贝尔法拉第”张正书试探性地抛出了一系列名字，想在他的眼里看到一丝震惊。

    可惜，张正书失望了。这人疑惑地看着张正书，说道:“牛炖爱饮食汤爱笛声糯贝壳乏蜡滴这是甚么，难道又是新发现么”

    张正书强笑了两声，说道:“这是一些人的名字，他们是天竺还有更往西的人。嗯，他们对科学一道嘛，也很有心得。不过我看你的资质不错，假以时日，一定可以超过他们的！”当然要说点违心的话了，不然怎么激励他呢“对了还不知道你叫啥名字”

    张正书总算记起来了，好像确实不知道这人叫啥名字。

    “我叫苏熙，字子明。”

    “苏熙苏子明”

    张正书点了点头，古人的字和名字是相辅相成的，熙的字义就是光明，也算是应景了。但张正书有点想笑:“那我以后就叫你小明了”想到后世能把小学生折磨死的数学题，张正书就乐不可支。

    “小官人随意，名字，代号而已。”苏子明倒也豁达。

    “你如今年岁几何”张正书又随口问道，“怎么想到做这个三棱镜的”说着，张正书把三棱镜放在窗外透射进来的阳光下，只变了变角度，一道七彩的阳光就出现在了地上，看得赵鼎眼珠子都瞪出来了。原来，张正书说的都是真的！那岂不是圣人说的，是错的了一时间，赵鼎的脑袋有些混乱，感觉自己的认知已经有点崩塌了。

    “我今年刚刚弱冠，做这个三棱镜，完全是看了《京华报》，大受启发，便想要验证一番，光是不是真的有多种色彩。我家旁边，恰好就有一个琉璃作坊，我让那些琉璃工匠，做了好久，方才得到这无色琉璃。幸得那些琉璃工匠心灵手巧，不然这三棱镜也作不出来。我拿了三棱镜，对着太阳变换着方位，发现这光确实有不同色彩。我自小就喜欢穷究事物，世人都道我是傻子……”

    这个苏子明倒也是个话痨，把他做三棱镜的初衷，甚至把他平日的生活都说出来了。

    赵鼎也是第一次发现，原来真的有人不愁吃喝穿，却喜欢把时间浪费在“无关紧要”的事情上面的。可张正书却看到了，一个对科学有兴趣的富家子，用无数试验证明了好多东西。苏子明在“无聊”的时候，甚至会去研究传说中的木牛流马。确实，在世人看起来，苏子明是挺傻的。

    不过，张正书却知道，正是因为世人带着偏见的目光，差点就埋没了一个真正的科学人才。

     



第四百三十九章：颠覆
    赵鼎哑口无言，张正书继续说道:“人不可貌相，海水不可斗量。人不能以出身论英雄，但也不能因为他的出身，而贬低一个人。小明童鞋……额，小明啊是个有大勇之人，孤身一人行千里。科学这条路上，没有勇气是走不下去的。你学的经史典籍，不过区区几本书。可科学之道，永远没有穷尽，问题永远都会存在。所谓格物致知，就是这个道理了。‘道’是可以被认知的，但认知的过程是艰辛的。”

    见赵鼎若有所思的模样，张正书打铁趁热道:“而实践是认识的基础，实践是认识的来源，实践是认识发展的动力，实践是检验认识的真理性的唯一标准，实践是认识的最终目的。你要是能理解这个，你的儒学之路会更上一层楼，这也是我为什么要你去看《荀子》的缘故了。虽然，荀子对浊世之政治痛心疾首，而有《性恶》一篇，且质问孟子《性善》之说。我大宋儒者乃交口攻击荀子，不外乎其‘离经叛道’。但仔细瞧荀子之思想光芒，在于实践。荀子尝言性者论之，孟子言性善，盖勉人以为善，而为此言，荀子言性恶，盖疾人之为恶，而为此言。以孔子相近之说为准绳，则孟子、荀子皆为偏执之论。既然如此，你为何排斥荀子呢

    好了，我也说服不了你，你去看了《荀子》一书后，还是要坚持自己的想法，那算我什么都没说过。但如果能给你一点点启发，那我想这就是荀子想带给世人的东西。”

    抛下了愣在原地的赵鼎，张正书叹息着离开了。

    洗澡过后的苏子明，果然是一个年方二十的弱冠青年。

    相貌嘛不说很英俊，身材也不算很标准，甚至还没张正书高，可他眼眸里蕴藏的求知欲，却比赵鼎还要更甚。这些天以来，赵鼎因为得以入州学而志得意满，认为即将学到为官之学，所以连张正书都变得不屑起来，求知欲自然也就黯淡下去了。

    可苏子明不同，他对科学的渴望，是源源不断的。

    以往没有指路明灯，苏子明是一个人在胡乱鼓搞。如今有了张正书这个指点之人，苏子明仿若打开了新世界的大门，感受着迎面而来的知识，却彷徨得像个小孩子——因为不知道的东西更多了。

    “这才似个模样！”

    张正书抚掌赞叹一声，说道:“坐，尝尝我的手艺！”

    推心置腹，是张正书从无数“前辈”那里学来的招数，别说对付一个人情世故一知半解的苏子明了，就算是对付一些猛将，甚至是重情义的文人，也绰绰有余。曾瑾菡知道张正书要收买人心，也不好在一旁。幸好张正书顾及她的感受，遣人送去自己亲自下厨的菜肴，曾瑾菡才算是没有“醋味大发”。

    苏子明也不拘谨，其实在家中，这等场面也算寻常。

    只是在汴梁城的小楼中，看着尚未夜幕降临的街道市井，经历了种种磨难的苏子明，却有种宛若隔世之感。

    “小明，你此次来京，如凤凰涅槃，浴火重生。如你想随我追寻科学大道，那恐怕很长一段时间都要背井离乡了。不知你父母，可舍得”张正书端着酒杯，有点感慨地问道。