主宰漫威

    他们不但没有力气去进攻周力，反倒要战战兢兢的防备周力南下。

    因此无论北边传来怎样惊天动地的声音，他们都没有丝毫动静。就好似缩头乌龟或者鸵鸟，最多嘴巴里放几声炮就完了。

    较之于南京旧臣的无力，满鞑东虏则痛彻心扉。

    阿巴泰战死，两万精兵两万包衣被全数斩下人头筑京观，图尔格大败亏输，对东虏而言，这不但是一种蔑视，更是在东虏心口上狠狠的捅了两刀。

    本就身体不好的黄台吉直接歇菜，没死，但离死不远。几口老血喷出来，昏迷了半个月才勉强醒过来。

    鞑子为何要死命的宣传所谓的满万不可敌不是因为鞑子真的有那么厉害，而是因为鞑子人少。万人级数的编制，对鞑子而言，譬如人的两条手臂那样重要。

    本来兴冲冲的杀进去，只等着满载而归，但四五万颗人头，两座如山一样的京观，直接砍断了鞑子的两条臂膀，令他们痛入骨髓。

    四次入关，四次满载而归。第五次直接懵了。盛京城里，是家家哭泣，户户戴孝。

    自东虏崛起，这么多年，从来没吃过这样的亏。历年与明廷大战，总数加起来，也没死过这么多人。

    更让鞑子心惊胆战的，他们甚至不知道关内到底发生了什么事。不知道敌人到底是谁！

    直到崇祯帝下旨退位，宣布明灭，嬴翌进位夏王，高居紫禁的消息四处传开之后，东虏才知道，原来他们的敌人，是嬴翌。

    想想可笑，当初黄台吉还曾派人去联络嬴翌，打算以之为助力，推翻明廷，从而捡便宜。

    然而掉过头来，这位本来不被黄台吉放在眼里的‘南朝流贼’，反手就给了他一刀，杀的他魂飞魄散。

    在这样的情况下，无论是黄台吉，还是多尔衮，都不敢贸然提出复仇。

    因为他们还不知道这位夏王到底是怎样的人，不知道他的军队到

    底有多强，不知道阿巴泰到底是怎么被歼灭的。

    未知令人恐惧。

    盛京，满清皇宫。

    黄台吉一脸蜡黄的卧在龙椅上，一身裹得严严实实密不透风。堂下，满八旗重要人物皆列座。

    气氛沉凝。

    多尔衮、豪格、阿济格、代善、多铎、济尔哈朗等皆在。

    良久，黄台吉虚弱道:“这个嬴翌到底是什么样的人”




二七四章 宣府
    嬴翌笃定了鞑子在阿巴泰全军覆没、图尔格大败亏输之后，不敢立刻发兵来攻的原因，就在这里。

    满清不是大明，鞑子看似强盛，实则底蕴浅薄，经不起折腾。

    明廷自野猪皮起兵辽东，至崇祯帝下旨退位宣布灭亡，期间折腾无数。无数次的大败，无数次的损兵折将，无数粮饷物资打水漂，加上天灾、流贼，数不尽的灾难加诸于其上，也坚持了半个世纪才疲惫不堪的倒下。

    较之于明廷，满清跟个蹒跚学步的黄毛幼儿没什么区别。鞑子经得起这些波折笑话！

    鞑子表面的强盛，是建立在他们‘战无不胜’的基础之上的。明廷可以无数次的大败，鞑子却不能。一旦大败一场，就会动摇国基。

    人口不过百万，精兵不过十万，哪里经得起折腾一旦让蒙八旗、朝鲜、汉八旗这些外附者看到了他们的虚弱，他们的好日子就到头了。

    底蕴、体量，鞑子差了太多。

    原本历史上，很多人不相信鞑子可以入主中原，蛇吞象只是传说。遍数历史，汉时的匈奴，唐时的突厥，哪一个不比满鞑子强盛匈奴动不动几十万控弦精骑，突厥动不动几十万控弦精骑，鞑子算什么最鼎盛的时候，也不过十万精兵而已。

    而大明朝即便最虚弱的时候，其体量也超过了汉唐。不说其他，单说人口，就远迈汉唐。

    汉朝最鼎盛不过六千万人口，唐朝差距不大，多也多不了多少。而明朝末期，人口一亿多！

    以百万之族，吞并一亿多的庞然大物，这是几乎无法想象的。

    但他们在原本历史上成功了。

    这也是嬴翌感叹时无英雄，尽出些李闯这样的货色。不说朱洪武这等从草莽起势一统天下的人杰，赵匡胤这样的应该出几个吧可是没有。

    总觉得鞑子入主中原有一种侥幸——一亿多的人口基数，怎么就没跳出几个厉害的角色

    是天数或者是明朝太成功，把人们都教化成了绵羊

    这里面的原因，不得而知。

    但无论如何，嬴翌从另一个时空来到这里，他站出来了，一切就要变得不一样。

    东虏一场大败，对他们来说，最要紧的，不是立刻发兵复仇。而是消弭这场大败带来的巨大的负面影响，稳住基本盘最重要。

    于是东虏自舔伤口，嬴翌则展开对河北大地的清剿，以完成对这片大地的实际统治。

    ...

    宣府镇，城外。

    宣府镇的镇，不是一个镇级治所的镇，而是军镇的镇。是前朝明廷九边重镇之一，与大同镇共同构筑形成对鞑靼土默特部的宣大军事防线。

    宣府西接大同，东边的怀来卫与京师顺天府直接相连。其军事地位之重，可以称之为京师顺天府的门户屏障。

    此前宣府总兵唐通奉诏勤王，被赵金所部击灭，斩下头颅。由是宣府空空，对北边鞑靼人的防御空虚到了极点。

    嬴翌用极短的时间进行军事调整，以郑九校尉部为核心，设西北战区，宣府就包含在其中。

    郑九率兵入宣府，直奔治所宣府镇。一路所过，诸县望风而降。大军刚刚抵达城外，宣府镇的官员便也打开了城门。

    大抵皆是无路可走。

    一则嬴翌兵强马壮，二则崇祯帝下诏退位，明朝灭亡已成定局。任何一个地方的官员都成了无根之萍，又没有重兵依靠，只有投降一路可走。

    郑九的重任，在于建立西北战区。因此一路过来，各县城投降的事，并没有耽搁脚步。只



二七五章 衍圣孔府
    河北地面上，前朝置有两个半省级辖区。一个就是京畿，包含宣府、保安、延庆、顺天、永平、保定、河间、真定、顺德、广平、大名十一个府。

    另一个就是山东，包含东昌、济南、青州、莱州、登州及兖州六府。

    半个则是河南在黄河以北的彰德、卫辉、怀庆三府及开封北部一小部分。

    起兵北伐之时，嬴翌这一路兵马根本没有理会沿途州府，直奔登莱涉水北渡至山海关外。

    朱炳琨、郑九一路则自雒阳北孟津渡河，先破河南在黄河以北的怀庆、卫辉、彰德三府，然后入大名府，直打直进，通过广平、顺德、真定，入保定而至顺天京师。

    郑五、钱岳一路则自开封北渡河，从封丘往东北方向，入东昌府，击济南、青州，而后向北，入河间，至京师。

    北伐以灭明为目标，只击沿途州府。并未发散。由是除了大军经过的州府之外，其他的县城、未经过的州府，如今还是老样子。

    尤其是山东，兖州、莱州、登州，都没动。

    嬴翌大破东虏、据京师、灭明廷，如今返来扫清龃龉，这河北大地上，二十个府治，其下以百计的县城，都要进行一番清扫。

    清扫的主力，就是去郑五之后，以林江生为校尉的一万两千兵马。

    顺天京师一府，其清剿、收编之责，由驻守京师的钱岳所部负责，保安、延庆两府，则在郑九西北战区的清剿范围之内，京师顺天以东的永平府是通往关宁的必经，因此在辽东战区朱炳琨的清剿范围之内。

    由是林江生所部便要负责除开这几个府治之外的所有府县的清剿工作。

    其兵分两路，西路自保定起，东路自天津三卫起。西路主要负责清剿京畿各府及河南位于黄河北的三个府治，东路在清剿完包含了天津三卫在内的河间府之后，便着重于山东地面的清剿。

    东路由林江生亲自率领。

    盖因东路更为着紧——一则天津卫非同等闲，清剿责任重大。天津卫甚至还有一些驻军，其士绅豪强亦极强盛，只比京师稍差。

    二则山东有一个坐地虎，需要慎重对待。

    兖州府曲阜县衍圣公孔府！

    大成至圣先师孔老夫子的裔族。

    林江生清扫完天津卫，将天津卫一应县兵驻军收编整合，配合牧政院完成地方机构的搭建之后，便一路南下，经过河间、东昌，十天内直达兖州府。

    其行军之迅，神速之极。在曲阜尚未有所反应之前，便已打破城门，率军入城将孔府团团包围。

    孔府前，林江生翻身下马，将兜鍪取下来抱在臂弯里。

    他抬起头，看着那府弟高门上金灿灿的匾额，神色微重。

    孔府大门早已紧闭，内里隐约嘈杂，想必正是混乱。至圣先师孔老夫子乃千年文化的奠基人，是圣人，其地位之高，无需多言。作为孔老夫子的后裔，孔家受历代皇帝重视，明廷甚至为此设立官署。

    其宅弟之高，不输于王爵之尊，恩宠之厚，千年来无与伦比。

    “君上曾言:圣人奠基千年文明，受万世景仰。然孔府是孔府，圣人是圣人。孔府不是圣人，圣人亦非孔府。”

    林江生谓左右部将道:“孔圣人德行光耀万古，智慧洞彻千载，然后裔不孝，致圣人蒙羞。夏王拨乱反正，涤荡乾坤，孔府亦要清洗，以保圣人清名。”

    他声音洪亮，周遭皆闻。

    这时候，孔府大门洞开，一峨冠博带中年文士信步走出，声色俱厉的疾呼道:“信口雌黄！兵头安敢羞辱先祖，该死！该死！”

    林江生抬头一看，喝道:“来者何人！”

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二七六章 如火如荼
    拿孔府开刀，不是一时兴起，而是经过深思熟虑的。

    一则孔府怠堕，的确需要洗一洗。二则也是为了更平顺推行新政策的需求。

    说孔府怠堕，并非妄言。

    孔圣人值得敬仰，那是封建时代形成的诸夏文明集大成体系的引路人和开拓者。圣人之名，无愧天地。

    然孔圣人是孔圣人，孔府是孔府。圣人之泽，五世而斩。而衍圣公孔府，从儒家确立政治上的首要地位之后，已经享受了一千多年的孔圣人的遗泽。

    不是说不能享受，作为孔圣人的后人，他们有一定的资格。但享受之余，借着孔圣人的名头乱来，那就不是味道了。说给圣人抹黑，那也是实实在在的。

    就拿当前这个时期来说，明廷末亡之时，整个山东六个府治，说有一半人是孔府的奴婢、佃户，可能稍稍过了点，但也差不了多少。

    至少二十万顷最肥沃的良田都在孔府名下，这些田亩是怎么来的，有多少沾染了血腥，其中有多少欺压，可想而知。

    当然，肯定不是全部——因为明朝读书人地位极高，有各种特权，比如纳税特权——功名到了一定程度之后，其名下可以拥有多少亩土地不必纳税。

    如孔府这样的存在，朝廷是不收税的。

    在王朝将末，世道崩坏，天灾不断的情况下，明廷一如既往的收重税，百姓承担不起，于是想方设法将自己的土地无偿献给有功名、有资格免税的人。自愿为奴为婢。

    这也是明末土地兼并严重的一个重要组成部分。

    孔府二十万顷良田，有多少是巧取豪夺，有多少是百姓活不下去自愿奉献，大抵一半一半。

    孔府有偌大的名声，但在这个时期，根本没有什么作为。也不曾奉行圣人世家的德行——山东方方面面，被孔府控制的，不在少数。而山东天灾连连的时候，并不见孔府出面做过什么。

    享受是理所当然，至于责任，就呵呵了。

    自恃圣人之家，有天下读书人做后盾，眼睛早已长在脑顶上，全然再无半点圣人世家的德行，在嬴翌而言，自该洗一洗。

    当然，有人说了，作为读书人的精神领袖，如果做出邀民心之举，未免大逆不道，恐受明廷忌惮。当然，这是一个理由，但说不过去——私下里不能邀民心，可不可以通过官府来办

    明末读书人的堕落，从孔府这个精神领袖的作为来看，就可见一斑。

    拿孔府开刀，是嬴翌给天下读书人、士绅的第一个警告。连衍圣公孔府都毫不犹豫的拿下，各地读书人、士绅知道之后，就会形成两个极端——一个是竭力抵抗，不死不休。一个是全面服软，纳头就拜。

    于是就可以有效的进行区分——明朝士绅阶级养的太过优厚，而致使他们忘了自己的责任，一切都觉得理所当然。必须要对其进行一番大手术。

    而即将建立的新朝，在文明的发展上，与此前大不类同。元炁方案的基础存在，预示着新朝的掌权阶级，绝非以往任何一个朝代的掌权者那样，只需要通读四书五经即可。

    在新朝，四书五经只是基础，只能作为思想道德和基础文化水平的印证，并非掌握权柄的依靠。在元炁方案和人道方案上符合嬴翌需求的，才会成为权柄的掌控者和执行者。

    旧时代的读书人，必将被淘汰。只需要留下一批听话的，承前启后的读书人就够了。顽固不化、守旧不变的人，没必要继续存在。

    这就是首先对衍圣公府开刀的原因之所在。

    道统的革新，必将伴随着鲜血



二七七章 立国之基
    “这里有很多都是跟随本王从南阳一步步走到现在的老人。即便不是彼时老人，也皆已榜上有名。”

    嬴翌声音淡而洪，在乾清宫中回荡:“大夏不是大明，不是自祖龙一统天下至今的任何一个朝代。孙闻，你是亲眼见过八方塔、地稷仪的，也知晓本王一直以来的心思。本王的大夏，必定是根植于以元符、元器为本的元炁方案和以人道气数的为本的人道方案之上的崭新的世界。四书五经，从今往后再非出将入相的唯一根本依仗。唯有在元炁方案和人道方案上，符合大夏的前进方向的人，才是大夏需要的人。”

    说到这里，他顿了顿:“旧的时代就要过去了，抱着以往陈旧的东西不愿意变易的，必将被淘汰。”