主宰漫威

    当然，数百年后的舔狗舔的是外。而朱洪武面临的，是节操俱无，底线如深渊，秉性更趋近于鞑靼人的文人们。

    十两银子剥皮充草，如此苛刻，非无缘由的。一个新朝刚刚建立，然而治理百姓的文人们，竟然全都是硕鼠，学着他们曾经的主子那样，压榨盘剥百姓，朱洪武能容得下！

    无论是明初的严苛刑法，还是锦衣卫这个暴力机构的建立，都有它的历史背景。

    朱洪武一番好杀，果然风气大有好转。但现今来看，朱洪武毕竟还是失败了。

    从南宋末开始，就逐渐根植于一些读书人心底腐烂的东西，并未被根除。随着皇帝逐渐无力强势，随着文人逐渐把握大势，他们渐渐无所顾忌，一切，都开始暴露出来。

    到眼下这个时候，已经达到巅峰。

    当然，不是所有的读书人都是这样的。打个比方，比如宋末，对半分，而有骨头的一半，基本上都死了，余下的大多都是没骨头的。活着的他们的道统顺利的传承下来了。而有骨头的，磕磕绊绊，他们的道统，毕竟还能为人所接受，也有那么一些传承下来，然后反抗，再反抗。但明后也逐渐腐化——原本历史上，甲申国难之后，全天下还是有不少的读书人以身殉国。这些人也许平素不是好人，也做过许多孽障，但终归还能守着一点底线。

    然而这样的人，太少。

    宋末还能对半分的话，明末大概九成五比半成，或许更少。

    连钱谦益这样的文坛领袖都水太凉，内里的难看




三二五章 争辩
    龙虎山下天师府。

    龙虎山一脉，自第一代张天师至今，历朝历代，多受优容。大明尊道教，连着这天师府，也在朱室当国之时，屡次扩建。其规模宏大，不输于王爵之府。

    不过天师府多是天师一脉的寻常道士居住之处。如张天师、少师这等修行中人，若无事，多在山上修行，远离尘世。

    说来龙虎山与嬴翌有过两次交集。第一次是张少师，第二次便是张天师。而二人态度截然不同。

    张少师倾向于嬴翌，认为他是明主。而张天师倒也并非觉得嬴翌不是明主，他认为嬴翌的确是个雄主，然而嬴翌的理念，让他反感，由此心生不虞。

    当初张天师因一枚新钱之故，不经通报，借法术之利，迷惑兵卒，险些与嬴翌打起来。第一次见面，便没有好印象。随后嬴翌的条件，更让他分外恼怒。修道士世外之人，怎能听凭嬴翌调遣若得如此，道统何在道家逍遥之心，何在

    张天师彼时甚至生出扶持他人，与嬴翌相抗的心思。

    不过一路南下，张天师思来想去，认为龙虎山若亲自下场，一则有违祖制，二则被牵连进红尘之中，怕有灾祸。

    要知道，天师教历代受到优容和尊敬，一是因为法力高强，等闲不敢招惹。二则便是从来没有亲自下场参与过国家之事。

    他与嬴翌，乃理念之悖。互相之间实则并无仇怨。若一怒之下将龙虎山牵扯到争龙夺鼎的漩涡之中，后果实在堪忧。张天师亲眼见过嬴翌，知道此人厉害，还曾在河南观察了好一阵，更知道翌政清兵强。便扶持人与之作对，失败的可能性极大。

    一旦失败，亲自下场的龙虎山，必定遭到嬴翌报复。说不得张家的道统，就要绝在他手中。这是万万不能接受的。

    亲自下场不能，但嬴翌的理念，那种坚定，张天师深有体会。若等嬴翌建国立宗，一道圣旨下来，要龙虎山效力，要取走龙虎山的典籍，到时候龙虎山又该何去何从

    为了这事，张天师与其子少师多有争论，但一直悬而未决。

    直到这回，北方的风暴吹来，张天师再也无法坐视。于是从山上下来，召集府中耆老，商议定论。

    “夏主大破鞑虏，其势已成。我在山上望气，但见北方祥云升腾，已势不可挡。”

    张天师微微叹了口气:“夏主真雄主也，我虽与之相悖，却也佩服不已。然而夏主太过霸道，当初我见夏主，其言修道之士亦在人道之中，要取龙虎山典籍，令修道士听命帐下。此为我所不喜。”

    最后道:“若修行只是为凡俗帝王效力，那与红尘学子相比，你我修道士又有什么分别我等承祖宗遗泽，历来少有理会凡务，亦少与红尘牵连，便则有所沾染，也超然物外。你我只为求得长生，证的大道，得一逍遥。若为人指使调遣，呼来喝去，逍遥不存矣。”

    “父亲。”少师稽首道:“修行为长生，为大道，为逍遥。然数千年以降，可有得长生大道，真逍遥自在者我辈修道士，虽修道于山林之中，但亦在人道之下。夏主有一句话，孩儿分外赞同——若连人都做不好，怎么成仙呢”

    又道:“父亲何必在意那口头上的逍遥呢松云真人信上所言，父亲为何不肯相信夏主非常人，有玄奇在身。已有不少同道为其效力，此乃大势，若我龙虎山不加顺应，早晚必有灾祸啊！”

    少师言之松云真人，便是当初盱眙外松风观的那位老道。当初少师北去，至盱眙，便落脚松风观。史可法遣阎尔梅相随，请少师代为探查嬴翌底细来着。

    当时松云真人有言，若得嬴翌有人主之姿，可平外患，他定要主动相投，为其效力。

    果然，北方传来崇祯退位，大明灭亡，东虏入寇之兵全军覆没的消息之后，松云真人立刻启程北上。如今早在月牙谷与李真人为伴。

    到如今，松云真人早上了人道榜，与李真人及后来主动投河南的几位修道士一起钻研元符之妙，亦曾多次书信龙虎山



三二六章 无功
    少师道:“天师不会见史先生的。”

    道:“史先生之意，我已尽知。然龙虎山传承千载，非只以法术之强，更因从不涉足争龙夺鼎之事。如今天下大势将定，休说史先生诸位已是日薄西山，便则调个头，史先生是夏主，夏主是史先生，龙虎山也不会插手。史先生请回，贫道送你。”

    不由分说，扯着史可法的袖子，便往外走，一边走一边笑道:“史先生怎么想到寻我父亲是谁出的馊主意”

    史可法挣脱不得，被少师拉着往外走，闻言气结道:“少师如此，实是失礼。”

    少师笑道:“贫道也是为了避免史先生见我父时不好说话。左右史先生的打算是不成的。”

    史可法道:“我未见天师，怎有定论”

    “龙虎山祖制如此，史先生何必强求”便已到了大门外，张少师松开手，道:“何况史先生等前朝旧臣势弱至此，回天乏术，又何苦把龙虎山拉下水呢”

    史可法无言以对。

    少师打了个稽首:“先生还是请回吧。夏主之强，已非修道士所能制衡。便则我父抛弃祖制，也无能为。龙虎山绝不会与前朝旧臣有所沾染。”

    史可法无可奈何，只好回转马车，蔫蔫而去。

    不知何时，张天师已至。

    道:“道统传承，历来改朝换代之时，虽与凡俗牵连，但游离物外，终能保持自家逍遥。如今夏主刚强，一旦得天下，普天之下率土之滨，怕是没有个清净的地方了。”

    天师说着叹了口气:“你要去北方，为父便也允了。只盼你抉择无误，到头来不要后悔。”

    少师道:“后悔的应该是父亲。”

    天师叹息，转身进去了。

    少师身后道:“方今之际，父亲千万莫与前朝旧臣沾染，否则大祸不远。”

    天师淡淡声音传来:“为父岂能不知”

    少师这才放心:“父亲，孩儿这便去了。”

    ...

    趋利避害，人之常情。史可法在龙虎山吃了半个闭门羹，随后也不气馁，又至崂山、阁皂山等道家圣地去，终未能得逞。

    后不死心，又打听山野能人，一一延请，到头来竟没有一人。

    方今局势已是一目了然，前朝旧臣看似掌握半壁江山，但其散发的腐朽气息，谁不厌而远之

    没有前途的势力，此时送上门去，莫非是活腻歪了

    不过对于北方的夏主，修道士们也多在观望。尤以家大业大的为最。譬如崂山、阁皂山和茅山等道家大派，与龙虎山一般，都颇犹豫踟蹰。倒是那些孤家寡人或者势单力薄的修道士没有那么多挂碍，陆陆续续有不少人北上河南去了。

    而较之于道家大派，释教竟更积极。也不知道是因为嵩山释教修士的死的关系，还是其他的原因。

    然而对比起来，嬴翌却更看重道家的修道士。因为符箓是道家的。需要道家修士，是为了钻研简化元符，以达到可以普适的目的。而释教修士则没有这方面的优势。

    京师，紫禁乾清宫。

    嬴翌锦袍常服，魁梧的身子端坐如山，郑允芝、孙闻等牧政院、御法院的主要官员正做汇报。

    每一个开国之主，都是不同的，都有各自的喜好，而且能够让一切跟随自己的意志转移。所以开国之主，往往很少遵循某些成规。比如嬴翌，就不太喜欢看奏折，



第1598章 战争财
    所谓合适的商人，就是为嬴翌服务的良商。整个北方大地，包括山陕地区，无良的商人，譬如范永斗这样的玩意儿，早被清洗一空，留下的，至少表面上都是有节操的。

    前面郑九、钱岳所部出兵之时，不少的商人随军，就是他们。

    自然的，俘获物资的发卖，肯定交给他们。有好处，自然给自己人吃。

    借助商人的渠道发卖物资，一则可以大大降低官府的工作量，极大的提高效率，二则也是对这些合格的商人们的一种回馈。

    何况出售的价格，官府也做了规定，不怕商人去坑百姓。若有这样的人，那么刀子肯定架他脖子上。

    一头牛，市价譬如五千新币，官府批发给商人只收两千五，规定商人卖出的价格不能超过四千八，留了两千多的余地，如果这样还不满足，那么也该死了。

    当然，商人们的利润，肯定没有这么高。运输及卖出之前还要喂养，都有消耗，而且还要上税。但无论如何，绝对大赚。

    牛羊马匹肯定好卖，这是毋庸置疑的。百姓如今人人有土地，单口就是二十亩，而粮食的产量暴增，使得土地对劳动力的需求暴增，由此使得百姓对畜力的需求跟着增加。

    这样一来，牛马等畜力，有巨大的市场。

    至于羊，作为肉食，百姓如今有了收入，有了钱，自然也有消费，也不愁卖不出去。

    反倒是珠宝、药材，可能滞销一些。至于皮毛，大概居中。

    按照牧政院的预估，就女子发卖、牛羊马匹及各类物资的发卖，直接总收入可能会超过二十亿新币，间接的比如税收等等，大概有几千万新币。其带来的一系列影响，比如下一季的粮食收成、百姓的利益等等，都是有着积极意义的。

    而二十多万青壮年男子，在进入奴工营之后，在归入汉籍之前，未来的六年时间里，会给这片大地带来无数的基础设施，这笔财富更是难以估量。

    所以说战争财，一次性就吃个饱。

    现阶段而言，嬴翌仍然缺乏大量的劳动力。民生的复兴，不是靠嘴巴说，而是靠双手去做，就需要劳力，需要人口。

    当然，以薪俸的形势雇佣百姓，也可以。不过暂时，条件还没有具备。百姓还在恢复期，并忙着自己的农事，出工赚钱在次要。

    当前用免费的劳动力，是最划算的。一则不会影响到百姓的收入，二则通过这样的手段消化蛮夷、消除罪恶，俗称劳改。

    等到社会发展到一定阶段，百姓对出工赚钱有了紧迫的需求之时，奴工营才会失去他的价值。到时候，若还有对外战争的俘虏，其处置方式，肯定又要发生变化。当然，那还早，暂时不作考虑。只要嬴翌心中有个数就够了。

    这一次大规模的战争过后，一段时间内，嬴翌不会发起太大规模的战役。就算是对江南和云贵川的统一战争，至少也要等到一年甚至两年以后。先稳定基本盘，再慢慢来。

    不比早前，嬴翌担心动作太慢，会导致北方大地被鞑子荼毒。如今鞑子已无力，外患已消除，自然可以选择走的更稳的法子。

    不过大规模的战争不会爆发，小规模的却不会停息。对辽东的彻底清洗，对漠南草原的进攻，都会保持在某个烈度之下。

    因此在处理政务之后，嬴翌将已经撤回京师的钱岳唤到了宫里。

    “辽东将定，有朱炳琨在那边，不必多久，自古属于诸夏的领土都会回来。”嬴翌道:“西北战区方面，郑九着重于对漠南甚至漠北草原的进攻，我要你组建西战区，着重于对藏地、回地，未来对疆地的战线构建，并为伐云贵川一统神州做好策应的准备。”

    辽东的问题解决了，漠南草原的鞑靼人也被打了个落花流水。钱岳留在京畿地区的作用，



第1599章 封赏
    钱岳头晕目眩的离开的时候，脚下是轻飘飘的。曾几何时，他不过是底层草民一个，不想短短年余间，摇身一变，竟成了曾经仰望不到边的伯爷，虽已在预料之中，但事实临头的时候，仍难免心潮起伏难以自已。

    钱岳这一番受命组建西战区，除带上本部兵马，一应皆要到关中之后，等兵部这边募集训练好了配给过去。并且，他这个西战区，在嬴翌的要求下，要满员。也就是四个校尉部，两个军级建制，四万八千人。

    不但是西战区，对东虏的战争过后，辽东战区、西北战区、关中战区，江南战区及海军，皆要满员。另外，因钱岳移师关中建立西战区，原本张石所部关中战区将移师湖广，建立西南战区。

    幸亏兵部主持征兵大事一直没有停止，新兵训练也一直没停。要补充各战区满员，不是太难。

    如此一来，一旦兵员补充圆满，形成六个完备的军事战区，计有总兵力二十八万八千人。等拱卫京师的禁卫军三万补充圆满，嬴翌便有三十万余大军可用。

    等各地政务梳理通透，社会秩序全部稳定，位于南方的三个战区及海军便可互相配合策应着，一举发起统一之战。

    九月十九，各部除南方的江南战区、关中战区及已开赴关中的西战区所部将领未至，辽东战区及西北战区的部将级以上的将官，皆受夏王诏入京。

    夏王嬴翌在乾清宫宴请诸将不提。

    随后下诏封赏战功。

    在场的直接封赏，未至者发往南方。

    擢朱炳琨正式为辽东战区都督，授三星伯，领镇东将军印。一应其余赏赐不计。

    擢郑九正式都督西北战区，授两星伯，领镇北将军印，一应其余赏赐不计

    。

    擢郑五正式领海军都督，授三星伯，领镇海将军印，一应其余赏赐不计。