主宰漫威

    擢王轶胜为禁卫军统领执金吾，授一星伯，领镇军将军印。一应其余赏赐不计。

    擢林江生为江南战区右将军，授一星伯，领破虏将军印，不日率部南下，归于周力调遣。一应其余赏赐不计。

    除此之外，各战区两个军级的左右将军皆有提拔，补足了缺额。

    上述等皆在场者。

    不在场者，西战区钱岳任命再作了宣布。又擢周力为江南战区正式都督，授三星伯，领镇南将军印。擢原关中战区今西南战区代都督张石为都督，授两星伯，领镇夷将军印。

    其余如李焕、赵金等功勋卓著者，无论在场与否，皆有拔擢，军职、爵位皆有提升，一应赏赐皆厚。

    再有降将，如吴三桂等，一应皆为部将，领三千人，配给各战区各校尉帐下听令，待观其行。

    军事方面的调整，在平了外患之后，便是如此。宴后，嬴翌又将将军级以上的将官留下，与之针对各大战区的建制做了一番详细的谈论。

    在军队调整过后，嬴翌才着手文官的拔擢升迁之事。

    军队打仗，军功当然清晰可见。但军队打胜仗的前提，是后方的稳定和各项物资的及时供给。这都是文官的功绩。

    何况自嬴翌占领京师以来，牧政院和御法院在建立各地方统治机构、施政方面，都无差池，这些功劳，都是要兑现的。

    于是在召见了军队将官之后的第二天，嬴翌便下王诏，通过人道榜上一目了然的




三三零章 灵感
    宋太祖赵匡胤陈桥兵变黄袍加身，彼时的情况，未必尽如赵匡胤自己的意愿。

    他手底下的文武将官，形成的大势，推动着这一切。推着他登上那个位子，为的是什么呢从龙。

    只有赵匡胤做了皇帝，他手下的人才能得到最大的利益，并消除不利。

    他不是一个人，代表的是一个势力上上下下所有的人的利益。只有他的利益至高，手底下才会水涨船高。如果他无法至高，那些人则无法得到保障，甚至有大祸。

    每逢乱世，豪雄英杰觅英主而从龙，因为乱世中一切旧有规则洗牌。只有在乱世之中，才能达成‘朝为田舍郎，暮登天子堂’的壮举。

    草民亦可为大将军，落魄的书生亦可为国之宰辅。

    当然，这一切都是用身家性命做赌注。赌对了，皆大欢喜。赌错了，烟消云散。

    跟着嬴翌的自然是赌对了。如今大势已成，从龙有功。一个个摇身一晃，年余间便登高位，光耀门庭，收获利益，光宗耀祖，名垂青史不在话下。是要名得名，要利得利。

    打天下的要跟对人，如果跟错了，一家老小，甚至三族九族，都不得好下场。

    嬴翌这一番封赏，说来还算收敛。毕竟尚未立国，如果此时封顶，到立国时便封无可封。因此爵位最高也不过三星伯，军方只有朱炳琨、郑五和周力三人，文官则只郑允芝、孙闻两人而已。

    而官职品阶的话，就算是郑允芝，如今作为牧政院之首，实际上官品也只在三品。牧政院之上的易阁天官，都还空着。军方垂天阁也一样。都空着，等着大夏立国之时，才会兑现。

    随后的一段时间里，军队调动频频，政务也顺风顺水，嬴翌则逐渐沉淀下来。

    在河南的家眷抵达京师之后，嬴翌着手对内宫进行改造。

    陈圆圆和李香君恍若梦中，不知不觉一转眼，竟就入宫了。这不禁让她们想起当初田宏遇从江南把她们带走，也是打着送进宫里的主意，没想到现在还是转回来了。

    但此时不同彼时。此时宫中，与前朝自不类同。一则嬴翌并不讲那么多繁文缛节，二则内宫的构架，也发生了巨大的变化。

    住在宫里，似乎比在河南时，并没有什么差别。或对嬴翌抚琴歌舞，兴致来了亦可作画写书，要么出宫走走，看看市井红尘，要么做些女红，亦怡然自得。偶尔郑梓娘也进宫来看看，几姐妹倒也融洽。

    在很多繁杂的规矩上，嬴翌并不作要求。不过她们还是不由自主的去遵守或者学习。

    站的位子不同了，眼光就不同了，行为也会产生变化。但只要不那么刻板，嬴翌也就随它去。

    宫里的事，嬴翌只当作寻常家中一样过。

    大抵军务和政务方面，嬴翌交给手底下更多的自主权，只要大方向把握住了，具体的细节，嬴翌只看结果。

    但他不曾忘记自己的根本。对内宫的改造，不是为了大修宫廷以享乐，而是要在内宫中建一个元符、元器的研究、实践场所。

    元符和元器构成的元炁方案，是嬴翌的立国基石。但元炁方案的深奥，决定了要将这个方案实践铺开，需要更多的钻研。王恭厂逐渐建立起来，虽然规模比南阳方城山还要大，但对嬴翌而言，那只是一个工厂，并不是研究场所。

    且在内宫之外，距离不近。为了方便自己的研究，最好还是将核心研究的场所，建立在内宫里。

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三三一章 培养
    元炁是什么，有什么型态，长什么样子，对元炁最直观的了解，嬴翌说天下第二，绝无人敢说天下第一。

    在元炁方案形成的时候，元炁海洋的真面目就向嬴翌敞开过一次。

    加之元炁方案的一些基磁息，让嬴翌对元炁有了一个最基本最直观的了解。

    修士们说当今天地元炁匮乏，不足修行。然而嬴翌知道，不是天地元炁匮乏，天地元炁是宇宙最基本最浩瀚的大循环，它永远不会匮乏，只会如潮涨潮落一样，在不同的时期不同的环境中，活跃或非活跃。

    也就是说，天地元炁的大循环，其某一位置的活跃程度与其所处的具体环境和时间细细相关。

    具体来讲，在大范围上，宇宙的元炁循环，会有一个大的规律，潮涨或者潮落。在卸围讲，便是具体位置的具体环境，会对元炁的活跃度，造成一定的影响。

    通过松云真人的叙说，嬴翌恍然大悟。所谓的福地，就是具体位置的具体环境。这些福地，自然形成的某种格局，会对元炁的循环，产生一定的影响，使得元炁循环在这个位置变得更加活跃。

    天地元炁活跃了，其表征就是‘充沛’。

    刘伯温斩龙，便是将这些能够对天地元炁的活跃度造成影响的地形格局毁掉，使之变得寻常。

    破坏掉神州大地上的一个个能够影响天地元炁活跃度的节点，使得神州大地的天地元炁平均活跃度大幅度降低，从根本入手，限制修道士的修行。

    八方塔作为一种主动影响天地元炁活跃度，并吸纳天地元炁的元器，其原理，与福地颇为有些类似。

    松云真人在方城山几个月的时间里，对此做了一番详细的观察。他发现，如果将方城山的格局，按照风水变化的道理，进行一番整改的话，八方塔汇聚元炁的效率，会得到一定的提升。

    在方城山没有实现，因为大家并不知道松云真人提出的建议，是否真的有这样的效果。

    而嬴翌受到启发，觉得可行，于是元炁殿的建造，风水格局方面的问题，嬴翌很果断的交给松云真人操持。

    最后得到的结果极是喜人。

    乙型八方塔本只两倍元炁汇聚效率，在太极两仪的风水格局影响下，直接跨了一大步，提升到三倍以上。

    看到了实际效果，婴了松云真人的理论的正确性。于是嬴翌当机立断，要求修道士们再开一科——对风水格局的研究，也纳入元炁方案之下。

    元炁殿，嬴翌正一边在一块金元合金板上用玉笔铭刻元符，一边分心与环绕周围的十多个修道士解说。

    “元符拥有直接引动天地元炁的神妙。正如各位真人所擅的符箓之道。不过我看过各位真人的符箓典籍，发现多有缺失，且有许多谬误之处。虽然符箓更浅显，更容易研习，但也更难出成果。一旦沿着谬误研习下去，路就歪了。”

    嬴翌道:“元符分五行。五行含万化。因此元符的妙用，无所不包。但元符的使用，要求也更高，更精密，更严格。诸位真人请看这一道最基础的火元符，便是最基础，也蕴含了三层道理。我将之铭刻在金元合金上，必须要用最精微的劲力操控...”

    嬴翌的手很稳，稳的犹如泰山。他笔走龙蛇，眼花缭乱，待得元符刻好，但见其上云纹淡淡，若仔细去看，分明可以看到这些云纹的深浅分为三个层次。

    在神魂层面的观察下，就可以很清晰的看出，这块合金板中，有一道立体元符熠熠生辉。

    “元符不是文字，它比文字更深奥无数倍。它是立体的。要令元符生效，就必须要严格按照元符的铭刻规则，在载体中铭刻出其立体型态。”

    “而要完美的铭刻出元符，对各位就有极高



第1602章 管理司
    人道以人为本，文明的发展，建立在人的基础上。由是人才为重。

    元炁方案的实践，离不开更多人的参与，仅凭嬴翌和李真人、松云真人这十二个修道士，无异于杯水车薪。

    因此教化体系的重要性不言而喻。十年树木，百年树人，诚哉斯言。

    不过教化需要时间，不能一蹴而就。因此万事开头，须得有权宜之计。在培养十二个修道士的同时，嬴翌为他们每人配置了一队能工巧匠，权当作学徒，跟着修道士们耳濡目染。

    河南方城山两谷中最顶尖的巧匠大部分都迁到了京师，如蒲铁锤等。

    加之据京师以来招募的无数工匠，从中甄选出技艺精湛、手脚灵活，脑子机灵的，合约九百余人，全数配给给十二位修道士。按照修道士各自钻研的方向，划分到元符堂和元器堂下各有司之中。

    再为各有司配备一些吏员，掌管平素日常。

    如此，元炁殿的框架，就搭建起来了。

    自然的，有资格入元炁殿的工匠，手艺至少要达到大匠级的层次。不过这样的人才，京师比河南多的多。要知道，当初建立方城山两谷的时候，有大匠层次手艺的，才不过寥寥几人。京师毕竟是京师。

    在建立元炁殿的同时，对于工匠，嬴翌有些思考，并付诸实践。在河南时，对于工匠的安排，显得很粗陋。毕竟那时嬴翌主要的精力放在北方。如今江山已定半壁，自占领京师以来，招募的工匠人数，又已达到一个相当庞大的层次，因此就要求对工匠这一阶层有一个完备的安排。

    于是将其规范化，建立一个归属于墨部之下的工会管理司。并完善工匠等级和福利待遇方面的问题，规定民间工匠的手艺达到大匠层次或者有新的发明，就必须要到工会登记，通过考核，享有大匠的福利待遇并承担相应的责任。自然的，专利管理也归属于墨部之下。

    工匠这个阶层，在前朝时候，可谓苦笔。尤其在前朝进入衰颓阶段以来，无数的工匠是吃不饱穿不暖。别看嬴翌的这个工会管理司有些不讲道理，但工匠们却喜闻乐见。

    因为一旦通过考核，成为工会大匠，就有基本薪俸可拿，并且录入人道榜，自身的权益会得到官府的保障。

    这些事，当然不需要嬴翌亲自去处理。吩咐一声下去，不几天，墨部下工会管理司就成立了。

    第一批在工会管理司进行登记的，就是元炁殿的这九百多位大匠。作为大匠，他们的手艺高超，而且徒子徒孙遍布，通过他们，工会的概念，相应的福利，种种好处迅速传播开来。

    一段时间内，屡屡有厉害的工匠冒出来，到工会管理司考核登记。只半个月，元炁殿的工匠人数，就达到了一千三百人。

    这让嬴翌非常高兴。

    对于嬴翌而言，工匠是越多越好。全天下的大匠都到碗里来，那再好不过。

    进入元炁殿的工匠，自然有相应的别人很难享受到的好处。真灵反馈，就是其一。

    当然，修道士们重点培养，工匠们次之。可即便如此，等到嬴翌将这批工匠培养到体魄、神魂皆到3以上的时候，真灵数已经花掉了四万多。

    要知道，单项在3以上的，军队里几乎全都是部将级的军官。而文官则皆是府级的大员。

    由此可见嬴翌下的本钱之大！也可以看出嬴翌对元炁殿寄予厚望之高。

    不过也正因嬴翌舍得下本钱，使得元炁殿很快进入正轨。在开春半个月之后，第



第1603章 形势变化
    在嬴翌看来，回地和藏地许多年以降，皆不曾真正融入神州王朝，其根本原因，在于信仰。

    绿教和藏地释教其核心理念，不溶于神州。因此这里的人，亦不溶于神州。

    要彻底解决隐患，唯有诛其信仰。而人是信仰的承载，要诛其信仰，先诛其信徒。

    说到底，一切征服，先要看拳头够不够大，刀子够不够利。然后再说其他。

    前朝明廷灭亡太快，而这个时代的信息传递效率又极低下，这就造成了信息的不对等。

    回地与鞑靼人本来是邻居，却也后知后觉，有人怕是以为明廷已灭，他们称王称霸的时候到了，于是蹦跶起来。

    或许这是最初的导火索，等其蹦跶起来了，才得知东虏大败、鞑靼北逐和嬴翌崛起的消息，却已没了退路，或者尝到甜头不甘心。

    至于藏地，恐怕完全是因为不知道。

    这两个地方，在短短数月的时间里，雨后春笋一般，冒出了七八个草头王。

    这些草头王胆子还很大，正向汉人的聚居地进行军事试探——派出一些‘马贼’，行劫掠事。

    他们主意打的不错，但很可惜，一次也没能成功，反倒是损兵折将。对于钱岳而言，在嬴翌尚未下令大举进攻之前，自然不可能与藏地和回地大打出手。但对于‘马贼’，他则没有任何顾忌。正好新兵多，需要靶子来练兵。

    较之于江南、云贵川或者回地、藏地，辽东和漠南草原则是另外一副景象。

    多尔衮倾国之力，一战完败，老巢还被钱岳合同吴应麟与祖大寿里应外合端了一回。数十万大军几乎全军覆没，鞑子的实力一下子降到了冰点。

    不过鞑子的小奴酋福临运气不错，在辽阳鞑子皇宫几乎被一锅端的情况下，小奴酋竟逃了出去。

    并在唯一一个还活着的八旗旗主济尔哈朗的扶持之下，当机立断，率领满清女真向北方迁移，直接让出了‘大清’在辽东的所有领土，避开了朝鲜和汉人包衣对满清可能存在的反噬。

    这一举动，让辽东战区不费一兵一卒的收复了辽东之地。

    却也给鞑子本身赢得了一丝丝喘息之机。

    鞑子退往北方，甚至抛弃了他们的祖地白山黑水，往更北更寒冷的区域迁徙。在一定的时间内，嬴翌是没办法兼顾那么遥远的地区的。