主宰漫威

    道有框架吗

    有。

    金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，阴阳轮回，相生相克，这就是道的框架。

    无论人道文明怎样发展，是科技也好，炼体也罢，斗气、魔法、真气、修仙，都要在这个框架之内进行。哪一个更具潜力，试一试就知道了。

    大夏帝国发展到现在，《武经》已经成为一部根本法门，属于这个文明的根基之一。

    最初的武经，浮于表面。无论是真气还是气血，皆是如此。而随着征服的世界越来越多，融入的不同的内在进化体系越来越多，《武经》得以丰富、进化。

    《武经》如今只有三大篇章。第一篇是《生命篇章》，这一章的根本，是修持生命力、增强生命本源的法门。无论气血、真气、斗气等等哪一种，都只是其延伸部分。

    将生命本源修持增强，随后无论修气血还是修真气，无论修斗气还是其他什么，一切与躯壳相关的，都水到渠成。

     




四十章 太阴
    无根性个体的潜能极限，无论是体魄还是神魂，都是20，增无可增。就算太夏宇宙升格至大千，提升的也只是先天有根性者孕育的概率。无根性者的潜能不会再有突破。

    而且随着个体平均素质的增长，太夏宇宙本界的生育率已随之降低到一个极低微的境地。

    如果一对夫妇，他们的体魄素质都已达到太夏宇宙本界的平均水平，也就是17点。那么他们在三百年内，才有可能会孕育一胎。在其生命步入晚年，也就是一千岁之前，最多三胎。

    强大的生物生育艰难。

    至于修道士，就更不用说了。

    修道士要孕育后代，无论父母，都要付出巨大的代价——分割自己一部分生命本源，才能孕育后代。

    而对于炼炁境的初修者，分割生命本源是极不可取的。

    往往修道士只有在前路无望，没有突破境界的可能的前提下，才会孕育后人。

    而若更高层次的修道士，比如天仙。这种等级的强者要孕育后代，就不止分割生命本源这一个限制，还需要天时地利——也就是缘。

    没有缘，分割生命本源也没用。

    就拿嬴翌这个最独特的个体来说，如果他要孕育后代，必须要得到天机提示。

    强大的个体，他生命的本质已经发生改变。若孕育后代，后代一旦降生，无论有没有根性，都会承继前人一部分能力甚至知识。

    如果能肆无忌惮的孕育后代，那么很快，这个宇宙便再也没有其他低级生物生存的余地。

    而且如嬴翌这样的角色，真能自主掌控孕育后代，他有能力让自己的后人每一个都拥有根性。

    神话传说中，一些大神孕育后代，往往是天机有感才会降下后人。而绝不可能自行孕育。

    嬴翌知道自己会有后代，但他更知道，机缘未至。在还未破开桎梏炼炁之前，他可以生几十个一百个都不在话下。但那时候嬴翌没有这样的想法，一直以来练精化气，不令妻妾怀孕。

    到现在他也没这个想法，当然就算是有，也已经不能强求了。

    实际上无根性者，非得要改变潜能极限这个桎梏的命运的话，那就最好投个好胎。

    只有天仙这种跳出三界外不在五行中的个体，孕育的后代，才能继承他们的血脉——而这个血脉，不是所谓的基因，并不存在于躯壳之中，而是在神魂真灵之中。他们能够继承父母的一些能力，天生拥有强大的体魄和神魂，能够从父母哪里继承得到许多知识，先天生而知之。

    当然，如果父母没有能耐给他们根性，那么也就局限于此了。

    实际上也就是嬴翌这个人道至尊有能耐用人道气运去换根性，其他的天仙是不能的。所以天仙也不能左右自己的后人是否有根性。

    不过话又说回来。天仙不能，真仙不能，金仙不能，但更强大的或许能。

    嬴翌如今已得五行至理，证的金仙，但对更高层次的仙的本质，仍然不甚了了。

    紫禁第二十七重至尊宫，御花园里，嬴翌与众妻妾正在游乐。

    便是成了仙，也未必要年长累月的坐关。尤其是嬴翌和他妻妾这种身份。他们坐关与否，并不要紧。有气运加身，修行顺畅，并不需要坐关苦思。

    时至今日，嬴翌后宫妻妾还有两千七百之数。这些年来，一些后妃因为种种原因悖逆或者做了其他的事，被嬴翌取回根性，打入轮回。

    这是不可避免的。

    以千年计，总有一些鸡毛蒜皮的事发生。谁也不能杜绝。

    而作为人道至尊的后妃，她们就算被抽掉根性，也不会被放出去。

    好在轮回之所已经祭炼成功，已成为嬴翌妃子的死亡，如今已名嬴太阴，她将之炼化，已经初步拿捏到了一丝生死轮回的权柄。将一个两个人打入轮回，不在话下。

    打入



四一章 构架
    至华夏纪4000年时，帝国已有仙一百三十九尊。其中天仙一百一十八，真仙二十，金仙其一。

    唯一的金仙自然是嬴翌这位帝国主宰人道至尊。

    二十尊真仙里，当初自巨眼世界群降伏的七尊天仙仅一尊尚在天仙蹉跎。青玄子老道、白狐和世界树也顺利证就真仙。另外十二尊全在人道至尊的后宫里。

    非只真仙以嬴翌后宫为最。天仙亦然。

    一百一十八尊天仙，有九十五尊都是后宫妃嫔。

    所谓气运所钟，无外如是了。作为人道至尊最亲近的人，后宫妃嫔一个个可以说全都是开挂的存在。

    整个帝国，具根性者如今已有数百万，而能在这段时间里成就天仙者仅二十三。后宫妃嫔二千七百人，成就天仙者却有九十五。

    然而这并没有绝对的对比。后宫妃嫔，除开有阶位的帝后、贵妃十余人、其他包括先天有根性者在内的两千六百余位所受气运皆一般无二。

    然新登仙者只这九十五位。

    当初以人道气运换取根性，毕竟有浅薄、深厚之别。具高级人道位格的不计，其他的根性深厚者毕竟修行更顺利，根性浅薄者虽因气运所钟之故，比起大多数先天根性者修行更顺畅，但登仙仍然不易。

    嬴翌心里非常清楚，这短短几千年的时间里，能成就一百余位天仙，已经是一种爆发。

    譬如那二十三尊新晋天仙，是因为各个被征服的层面宇宙的无数年积累。遇到帝国的机遇，才能在数百万修道士里，脱颖出二十三尊。

    等到这一时期一过，日后天仙成就的概率，就会大大降低。一亿有根性者之中，千年内能诞生一尊天仙便是侥天之幸。

    当然，随着太夏宇宙的升格，臻至大千之后，先天根性者诞生的概率会大大增长，基数上来了，强者自然就会多起来。

    至于嬴翌的后妃，不能拿来作比较。

    一百三十九尊仙，已足够铸天庭的基本需求。阴阳两宫、五行五部、八卦八府及天兵殿基本的框架已经可以搭建起来。

    实际上天庭的基本框架已经搭建起来了。

    太阳宫有三殿，为少阳、纯阳、天兵三殿。五行五部按天干数分十司，每部两司。为甲丙戊庚壬五司及乙丁己辛癸五司。

    太阳宫的纯阳殿统御五行五部，天兵殿则统御八卦八府中的乾天府、离火府、震雷府、巽风府。坤地府、泽兑府、坎水府、艮山部则属少阳殿统御。

    乾天、离火、震雷、巽风，乃天庭军事力量所属。坤地、泽兑、坎水、艮山则为地方神灵如山神土地城隍河伯水神这一类神灵的直属机构。

    太阴宫下则没有这么复杂，仅十殿，大抵是一种情怀，立十殿阎罗，辅助太阴宫主掌理轮回。

    当然，十殿阎罗下也有一些部司，但与太阳宫下的府部不能相提并论。

    除开太阴、太阳两宫，另外还有元炁殿、中黄殿。

    元炁殿的司职与未升格之前不变，旨在钻研奥秘、修整法门、制造法宝。而中黄殿则是一个旨在后勤的部司，其中司职者可称黄巾力士，为太阳、太阴及元炁殿打下手、做侍从、服务。

    具体各宫、殿、部、司的尊神已经有了人选，没有铸天庭之前尚未及公布。

    当前一百三十九尊天仙，就在这些部司里打转。真正已经编制好的，只有天兵殿和中黄殿。

    大夏帝国四百七十万具备根性者，其中元神级的二十万皆在天兵殿、中黄殿。还虚境三千九百余数则为太阳、太阴两宫的预备骨干。

    剩下四百五十万，高高低低皆在炼炁境，或尚在



四二章 道庭
    一些神话传说也许多虚妄，但其中的某些东西未必不对。

    西游记里的天庭就不是天庭，只是一方较为强大的诸侯而已。但那些民间传说、或者西游记、封神榜这些话本中对天庭的某些描述，却也有些道理。

    天庭管的是天地，署理阴阳，搬运五行。那种强大的、违背道的基本规则或者对道的另一部分——人道有极大伤害的，就是惩处的目标。天庭的天条，必定是针对强大的修道士个体的，而不会针对普通生灵。

    西游记里面有一章，说的是一个国家因为在祭祀天帝的时候打翻了供桌，导致三年不下雨。

    但这不能与天条挂钩——并没说这个国家触犯了天条，而是说触犯了天帝。所以才受到惩罚。这是天帝在人道方面的区置——人道作为道的一部分，也在天帝的掌管之下，然而人道跟其他的道不同，人心善变，由是人道善变。要区置人道，就必须要按照凡间帝王的标准来处理。恩威并重。

    触犯了帝王，必须要惩罚。否则就会导致人心离散。人心离散，人道便会离散，这于统治不利。

    嬴翌穿越前的那个时空，已经没有了帝王。但有帝王位格的代替者——党派组织——一些事就是看得见的了。

    天条针对的是强大的可以改天换地的个体。

    看看那些民间传说、话本中关于违背天条的事，受到惩罚的，必定是仙，而不是人。

    三圣母下凡触犯天条，刘彦昌没有被怎么样吧七仙女下凡，牛郎没有被怎么样吧反而成仙了，虽然每年才能见一回。看看这些与凡人有关的，哪个不是仙被惩罚

    天庭只需要生灵知道祂的存在，需要的是生灵不否认它。嬴翌的天庭，人道体系不会溃散，就是为了能把握人道。如果天庭太曲高和寡，失去了人道的支撑，有朝一日必定倾覆。

    铸就天庭之后，嬴翌不需要全盘把握人道，但需要把握人道的主流。主流在手，人道大势便在手，其他的可以不计。

    而西游记里的天庭，说起来只是诸侯，便是没能把握住人道大势。反而教佛教、道教把握住了。

    所以面对佛道的大佬，那位天帝也只能低头。

    人道至尊、寰宇天帝，这才是道的化身。

    那枚伟大字符，嬴翌体会的越多，了解的越多，便越为之震撼。他已证道金仙，但看那伟大字符，仍如天书一般，深远奥妙。

    许多关于大道的基本常识，都是从其中获取的。

    这使得嬴翌在未来的道路上，有了更大的把握，有一个明确的方向，而不至于走偏。

    实际上这混沌宇宙无尽虚空当中，某些类似于天庭的势力，便走偏了。

    比如眼前这位背后的势力。

    嬴翌对这位来客表示淡定。

    自从混一巨眼世界群，知晓有所谓的超越者之后，嬴翌就已在静静等待。

    看到他，嬴翌就已经隐隐感应到了他所在势力气运的一些变化。

    此人背后一缕紫气深入冥冥，但这缕紫气当中，有一种割离感。嬴翌心下顿时了然。

    “吾乃道庭仙官今亢，见过大夏之主。”

    这位今亢，乃是一尊天仙。面对嬴翌，他表示出了应有的恭敬，但姿态却极高。

    恭敬，是因为嬴翌修为远在他之上。高姿态，却是因为他代表着他背后的道庭。

    “原来是今亢道友。”嬴翌含笑颔首:“请入座。”

    今亢微微稽首，入座，道:“陛下境界高远，令人佩服。更见手段了得，区区数千年，便有如此气象。”

    “谬赞。”嬴翌摆了摆手:“道友此来，所为者何事朕与道友及道



四十章 太阴
    无根性个体的潜能极限，无论是体魄还是神魂，都是20，增无可增。就算太夏宇宙升格至大千，提升的也只是先天有根性者孕育的概率。无根性者的潜能不会再有突破。

    而且随着个体平均素质的增长，太夏宇宙本界的生育率已随之降低到一个极低微的境地。

    如果一对夫妇，他们的体魄素质都已达到太夏宇宙本界的平均水平，也就是17点。那么他们在三百年内，才有可能会孕育一胎。在其生命步入晚年，也就是一千岁之前，最多三胎。

    强大的生物生育艰难。

    至于修道士，就更不用说了。

    修道士要孕育后代，无论父母，都要付出巨大的代价——分割自己一部分生命本源，才能孕育后代。

    而对于炼炁境的初修者，分割生命本源是极不可取的。

    往往修道士只有在前路无望，没有突破境界的可能的前提下，才会孕育后人。

    而若更高层次的修道士，比如天仙。这种等级的强者要孕育后代，就不止分割生命本源这一个限制，还需要天时地利——也就是缘。

    没有缘，分割生命本源也没用。

    就拿嬴翌这个最独特的个体来说，如果他要孕育后代，必须要得到天机提示。

    强大的个体，他生命的本质已经发生改变。若孕育后代，后代一旦降生，无论有没有根性，都会承继前人一部分能力甚至知识。

    如果能肆无忌惮的孕育后代，那么很快，这个宇宙便再也没有其他低级生物生存的余地。