吞噬世界之龙

    最后审视了一遍自己面前所写的文字，最终，学者满意的点了点头。

    “劳伦佐，把这些交给隐修会吧。”

    他吩咐身旁的学徒道，而身旁的年轻学徒则恭敬的接过厚厚的文本，然后走出书房，外面，随即响起了一连串学徒和一个女人之间的意大利问答。

    不多时，学徒再度进入书房，躬身说道。

    “导师，已经交给彼得之手解决了。”

    作为一个绵延上千年的秘密组织，郇山隐修会的结构早已变的无比复杂。最初的郇山隐修会仅仅只是由一群隐修士所构成，后来则逐渐细化出了许多势力，真正的郇山隐修会成员巅峰时期也不过百人而已，但各种附属势力的人数却要超过千人规模，而若是没有这些附属势力，隐修会也不可能与那些血族之类对抗。

    彼得之手便是郇山隐修会的附属势力之一，彼得是耶稣基督的十二门徒之一，以坚定如石而著称，是奠定了基督教伟业的基石，彼得之手的意思自然也是对于其的赞许。其成员多是意志坚定的战士，在隐修会与其他怪异之间的对抗当中出力颇多。劳伦佐虽然只是学者的学徒，但他同时也是隐修会的正式成员、彼得之手的首领之一，自然可以使唤彼得之手。

    学者点了点头，没有多问什么，然后他沉默了半晌说道。

    “劳伦佐，你还记得伽利略的信吧。”

    “记得。”

    耳畔是学徒的声音，学者闭上眼睛。

    三十多年前，他被隐修会所邀请协助对于伽利略的信件解读，因为伽利略曾经说过里面有他对于后来者的帮助，但后来学者仔细审视了那封信很久之后，最后确定里面根本没有帮助和秘密，令当时的隐修会极为失望。

    但伴随着学者的岁数逐渐增长，了解的东西越来越多，他似乎有种不同的想法。

    “伽利略那个家伙……明明在信上表现的那么彷徨和不安，说什么已经无法抗拒那股力量，满是懊恼和恐惧，但实际上……呵呵，那家伙真不愧是伽利略，是值得我敬佩的先驱。”

    抬了抬自己的眼镜，这位学者轻笑着说道，然后他又看着身旁的学徒，再度问道。

    “劳伦佐，你认为伽利略为什么会被视为现代科学的开创者吗”

    “这……”

    学徒迟疑了一下，他更多时候是作为隐修会用于侍奉大师的学徒，而不是科学的学徒，比起科学他反而更关注神秘技术。

    学者摇了摇头道。

    “因为伽利略是第一个认为科学实践理念的人，在他之前的学者，包括古希腊的亚里士多德都是认为思辨即可解释世间万物，但他却不同，他认为以实验事实为根据才是通往真理的大门，他所推崇的是人类的理性，反对经院哲学的神秘思辨，所以他是现代科学的开创者。”

    说着，他顿了顿，接着说道。

    “说实在的，他还曾经是我的精神上的导师，当看到那封信时，我心中的惊愕还要超乎你们的想象，因为我无法想象那么一个推崇理性的人，却会因为恐惧而选择顺从那个雕像。”

    “也就是说，大师您正是站在他的肩上所开创的这一切”

    学徒不禁问道。

    学者在年轻时有一句话被广为流传，“我看得比别人远，是因为我站在巨人的肩膀上”，这句话流传之广就连对于科学不甚感兴趣的学徒都知道。

    但在学徒面前，学者的脸色却看起来有些古怪，而且莫名的咳嗽了几下，然后有些刻意的说道。

    “这个……也算是吧，主要是年轻时的轻狂。”

    轻狂

    学徒有些茫然，他并不能理解学者为什么这么说，但很显然，学者并不是很愿意解释这件事，然后继续说道。

    “我当年认为那封信中什么秘密都没有，这个结论也不能说是错，因为那封信里确实没有直接提及，必须要结合另外




第八十三章 两位德国青年
    18世纪是一个风云激荡的年代，伴随着科技的进步，这个世界仿佛被按下了加速键一般，许许多多不曾想过的事情逐渐出现。

    1776年7月2日，伴随着去年的独立战争，一群商人、律师和农场主在一份《北美十三国联合一致的共同宣言》签上了自己的名字。尽管这份文件在当时看来并不是很重要，以至于在这份文件上，有的签名者都写错了自己的名字，但这份被后人称为《独立宣言》的文件最终还是被无数人所铭记，因为它见证了一个年轻而伟大的国家诞生。

    勃然大怒的英国并没有就此罢休，此刻的英国已然雄踞欧洲，殖民地遍布世界上的每一个地方，以至于他们骄傲的宣称自己为“日不落帝国”，因为它们的国土永远都覆盖在阳光之下，不会同时日落。

    这个新生国家的独立，对英国人而言是不可饶恕的事情，它们派出了舰队与军队，意图摧垮这场“叛乱”，但英国人的老对手法国人自然不会放过这个机会，就在北美十三州宣布独立时，法国人宣布承认美利坚合众国，率领西班牙和荷兰共同参与进这场大战当中。

    日不落帝国，欧陆霸主法国，新生国家美利坚合众国，一场围绕着半个地球、牵扯到当时欧陆最强大的两个国家之间的对抗开始了。

    ……

    十几年后，独立战争以法国和美国胜利告终，但是，由于长期卷入欧陆乃至全世界范围内的战争，令当时的法国也存在了严重的经济问题。

    九年战争的战败以及一系列大大小小的战争，令当时的法国背负了沉重的负担，欠债高达20亿法郎，政府不断提高税收以偿还债务。由此，民众的生活受到了严重的威胁，贫困家庭甚至不得不将自己60%、甚至80%的收入花费在食物上，这意味着它们每天除了为生存而苟延残喘外，什么都做不到。

    据说，当时法王路易十六的王后玛丽安托瓦内特听到大臣说，平民们饿的连面包都吃不起了，疑惑的说“那他们为什么不吃蛋糕呢”

    然而这句话却并非是玛丽王后所说的，而是路易十六的祖父路易十五，那位来自波兰的王后玛丽勒金斯卡所说的，然而对于自身困苦生活的不满和对于王室奢侈生活的愤怒，让当时的法国民众恶意编排着有关王室和贵族的一切种种负面流言，以至于诽谤着这位奢侈王后的愚蠢和无知。

    路易十六做出过许许多多的努力，他努力试图削减王室开支、精简政府部门、优化税收制度……但种种千头万绪的事务和沉重的债务，令这个资质平庸的国王束手无策，最终还是无力回天……

    王室，已经被民众所厌恶。

    1789年7月13日，暴动发生了。

    “到巴士底狱去！”

    伴随着这声口号，已然控制了几乎大半个城市的巴黎市民们，涌向了那座关押着众多政治犯、象征着**的监狱当中，艰难的围攻当中，伴随着炮声和人民的欢呼声，这座建造了数百年的监狱被轰然攻陷。

    第二日，正住在凡尔赛宫的法王路易十六才刚刚得知消息。

    刚被弄醒的国王问公爵:“是暴动么”

    公爵回答:“不，陛下，这是革命！”

    然而，此刻的路易十六依然没有意识到问题的严重性，在他看来，这和过去曾经发生过多次的“巴黎暴动”并无什么不同。

    得益于城市的高度自治，有着自己的一套行政机构、又坐拥高大城墙的巴黎市民并不敬畏法王，甚至多次将法王驱赶出巴黎，而面对巴黎的厚实城墙，大感头痛的历代法王们也只能是选择围困巴黎到弹尽粮绝，试图逼迫其投降。正因为如此，面对巴黎的暴动，法王并没有太过担忧。

    于是在那一天，法王路易十六在自己的日记上写一行话。

    “今日无事。”

    ……

    法国大革命，震动了整个欧陆、惊愕了所有的君主。

    绵延近千年的法国，从加洛林王朝时代开始，一直到卡佩王朝、乃至卡佩王朝的旁支瓦卢瓦王朝、现在的波旁王朝，这是一个延续了千年的王朝，世代的血脉延续令其在整个欧陆开枝散叶。

    无论是英国国王还是俄国沙皇、神罗的君主、西班牙的王室，从东到西，从北欧到南欧，无论是大公国还是伯国，几乎所有的欧洲贵族都能从其身上一路追溯出一位源自法国的王室祖先，可以说，所有的欧洲贵族都是法国王室所播撒开的苗裔。

    然而这一次，这棵盘根错节的巍峨大树其主干却直接被粗暴斩断。

    革命者没有放过任何的王室成员，几乎所有的法国王室都被送上了断头台，仅有极少数人侥幸逃脱。

    千年的王朝轰然崩塌、千年的王室不复存在，恰如是天上的太阳有一天突然熄灭，纵然亲耳所闻，尤令人目眩，令所有的君主都不敢置信。

    对于法国的包围网由此形成。

    这个新生的革命政府眼看岌岌



第八十四章 从自由王国到必然王国
    而闻声，正在举起啤酒杯饮酒的卡尔马克思则想了想，然后说道。

    “从自由王国到必然王国，这是我过去几年里思索的东西，不过……尚有所不足，你让我整理一下思路，如何跟你解释。”

    说到最后，他沉吟了一下，然后放下啤酒杯，抚摸着自己的大胡子，酝酿该如何给自己的好朋友解释。

    不过半分钟，他便开口道。

    “恩格斯，你知道我是柏林大学毕业的，而黑格尔曾经是柏林大学的校长。”

    “是的。”

    弗里德里希恩格斯点头道，黑格尔在1818年应聘到当时的普鲁士首都大学——柏林大学哲学系担任教席，之后在1929年出任柏林大学校长，却在1931年去世。而马克思则是在自己18岁的时候，也就是在黑格尔去世5年后的1336年就读柏林大学法律系，但深受这位去世不久的老校长的影响，对于哲学多有研究，在哲学领域可谓是黑格尔精神上的学生。

    “黑格尔是我精神上的老师，他的很多观点对我影响很深，例如他的‘绝对精神’和‘辩证发展’、‘三段式辩论法’，我的很多理论都有黑格尔的影子，但要论起黑格尔，却还要往上追溯到中国的老子。”

    “老子”

    恩格斯不由反问，在哲学研究当中，老子并不是一个陌生的词汇，此刻的欧洲汇聚了全世界各种各样的书籍，无论哪一种文明、哪一种民族的学说都会被广泛学习。

    马克思点了头，继续说道。

    “黑格尔做过海德堡大学哲学系教授，他在此期间所做过许多演讲，有人将其总结为《哲学史演讲录》，虽然里面对于东方哲学仅仅只是浅载了一些，但依然记录下了黑格尔对于中国老子的看法。黑格尔对于孔子的评价不高，认为不过是‘每个民族当中都会出现的道德说教者’，却对于老子颇为赞许，里面当中有对于‘道生一，一生二，二生三’的解释，三段式辩论法便有借鉴‘道生一，一生二，二生三’。”

    “于我看来，黑格尔的‘绝对精神’有很深的‘道’的痕迹。他首先认为宇宙当中存在一种逻辑性的、先于自然界和人类社会永恒存在着的实在，是宇宙万物的内在本质和核心，万物只是它的外在表现。这种描述，实在不得不让我联系到莱布尼茨的《论中国人的自然神学》。”

    “‘根据〔中国人〕，‘理’或‘太极’即是至善的‘太一’，毫无任何杂物的纯善，既纯又善的本体，造成天地的本源，至高的真理。‘理’本身既是力而不限于本身；又为了与众沟通而造了万物，它是纯、德与爱之源。它的原理即是造万物，而众善都出乎它的要素与本性。’这种描述，与绝对精神实在是有共通之处。不过……”

    说着，马克思顿了顿，然后摇头道。

    “可惜黑格尔的民族情节过于严重，对于任何非德意志民族的文化都总是高高在上，对于任何异民族的文化都太过傲慢，嗤之以鼻。虽然黑格尔对于东方哲学的评价不高，但我依然认为，恐怕他在长期的阅读世界哲学的经历当中，自身的哲学体系当中也不知不觉的融入有东方哲学的论点。”

    恩格斯听着若有所思，然后反问道。

    “那么，这又与你的‘自由王国到必然王国’有什么关系呢”

    马克思不由笑道。

    “我的理论深受黑格尔的影响，‘从自由王国到必然王国’也正是受到‘绝对精神’的启发而形成的观点。在‘绝对精神’当中，黑格尔认为宇宙当中存在一种逻辑性的精神，其外在的体现便是物质世界，那么我一天突然意识到:如果假设将‘人类’视为一个整体，那么‘人类’的绝对精神又是什么呢”

    如果……将“人类”视为一个整体……

    听着这句话，恍惚之间，恩格斯的意识变得有些模糊，脑海当中有一个莫名的机关被开启了，血脉内沉睡无数年的意志仿佛在随之惊醒……

    与此同时，欧洲某间民居内。

    不起眼的角落里，摆放着一座不足二十厘米高的女性雕塑，那是个仿佛历经了许多岁月的古老雕塑。虽然经常被擦拭，但还是难掩上面偶尔可见的铁锈痕迹，瞳孔处空空如也，似乎是曾经镶嵌在上面的什么宝石被人摘去了，但那栩栩如生的姿容，依然能够让人想象出其昔日的英武姿态。

    而在雕塑上面，则布满了无数神秘的符文，基督教的、西非巫毒教的、古埃及的、北欧日耳曼的……无论是东方的还是西方的神灵与宗教，无数的符文都被刻录在这座雕塑之上，仿佛是有人试图以万神的力量来压制这座小小的雕塑。

    然而，伴随着遥远地区的一句话，雕塑内部……

    “噗……”

    那颗心脏上，猛然之间睁开了一只眼睛，竖立的瞳孔如同蛇一样，冰冷而恐怖。

    ……

    “恩格斯，最早期的人类是



第八十五章 “人类”
    第八十五章“人类”

    我居然把必然王国和自由王国的定义记反了难怪昨天感觉哪里怪怪的，好在只是名称反了，已经改了。

    在这个新世界当中，所有的一切都被强行重塑，按照其自身的规则所嵌入其中。

    原本高挂在天上的太阳变成了直径139万公里的大火球，原本与太阳相伴的月亮则变成了直径3400公里的绕地伴星，大蛇变成了地球，蛇女莫娜不知所踪，神魔成为了缥缈的传说，所有的事物都被打乱重组，这就是新世界。

    然而，那心脏之上睁开的竖立眼睛则直视着天穹之上，那唯一一个没有发生改变的东西，旧世界最后的遗迹

    水晶天。

    那昔日的宇宙原动力，七重天界之上的天界之天、神的居所，是唯一维持原貌的事物。

    这个超过十万亿光年大小的宇宙过于浩瀚、过于完整，连神都不再需要，自然已经不需要什么宇宙原动力，但这处居所却在大蛇的力量影响之下成为了唯一得以保留的东西，漂泊在时空的夹缝之间。