赝太子

只见和尚恭敬与太孙说话，太孙则抬头望向这座小庙正中的梵神神像。
太孙难道真是来闲逛？
盯梢的人一直死死盯着太孙，却没发现太孙与和尚多说，只抬头望着梵神神像，这让盯梢的人感到不解。
才想着，老和尚已是再次回来，却手里捧着一本梵经，用一块黄布托着，双手递向苏子籍，恭敬说：“此经乃是本庙珍藏，与小庙无缘，却与贵人有缘，还请贵人收下。”
苏子籍笑眯眯打开，却见老和尚略色变，也是不管，只顾自己翻读，速度甚快。
此时和尚经已念完，一时间寂静，各自肃然振衣合掌，说也奇怪，一座庙瞬间无声，蓦然间似乎有一阵莫名的恐怖，连不远的曹治都一悸，心卜卜直跳，背后渗出一层细细的冷汗。
连着树上鸟巢里几只鸟受惊，扑着翅膀出来盘旋。
pt.
荆柯守提醒您：看完记得收藏





赝太子 第一千零一章 三诘问
苏子籍似是不觉，合上梵经，观看梵神，若有所思，这座庙里的梵神神像虽淡淡，却已是有了神光。
连这地方小庙的梵神都有了神光，根基的确是不小了。
苏子籍在香案前默立，望着高大的梵神神像既不拈香也不躬身，同样奇怪的是，他不出声，周围立时感到一种寒彻骨髓的压力，一时间寂静得一根针落地都听得见。
良久，苏子籍才笑着：“听闻梵教乃极西声毒国传来，本是梵文，翻译我华文，是否？”
“是，先后有罗什、圣谛、玄祎、狮智翻译，都是精通梵法的有德之士。”
“嗯！”苏子籍神情淡淡，似乎听了又似乎没有留心，突然之间问着：“这些有德之士，可曾考取功名？”
“……”
这连远远的人都不由无语，和尚还要考取功名？
“贵人，他们是出家人，未曾考取功名。”老和尚不明其意，合掌说着。
“素闻翻译，乃是三字，即信，达，雅也。”
“信则忠实，雅则美好，达则通顺，然我观梵经，雅达或好，而信者不足矣！”
“愿闻贵人指教。”老和尚听了，也不怒，合十问着。
“往昔，声毒国也有商人和使者前来，还曾带来实物。”苏子籍笑着问：“翻译此部者，谓之龙，可原物是眼镜蛇。”
“大鹏一日可食五百蛇。”
“本朝历代，龙唯天子之代称，称真龙天子。”苏子籍平平淡淡的问着，语气很是柔和：“除了皇上，就算宗室也不得称龙，只称囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、霸下、狴犴、负屃、螭吻而已。”
“又或称蛟。”
“如果物种相似，翻译成龙，还情理可谅。”
“本是眼镜蛇，区区毒物也，中土也有，却硬是翻译成龙，乃至大鹏一日食五百小龙，一条龙王。”
“本朝说话文章，遇到君主或尊亲的名字都不直接说出或写出，以表尊重，何况此等？”
“大和尚，你说这些人，是无知之人，还是别有居心？”
老和尚一听，立刻冷汗都下来了，喃喃一时想不出。
“还有，中土历朝尊天，以天为君父，以天子之名治于四海——见人言动皆奉天而行，非敢自专也！”
“我观梵经，所谓四天，三十三天，尽是梵山一隅，非是广袤无际之天穹，称之区界都可，为什么要翻译成天。”
“不仅仅如此，还有百十亿天子天女，难道，寓意天不足贵，天子不足论，有此无君无父不臣蔑天之心？”
听到这里，大和尚再也站不住，扑通一声跪下，说着：“罗什、圣谛、玄祎、狮智等人，虽与法可称德，可就如贵人所说，不曾考取功名，与世难通礼也，但是贫僧可以保证，这是粗鄙之致，非是有着悖戾僭逆之心。”
苏子籍听了颌首，笑着：“我也觉得，梵教不至于有此心——此等不信不达不雅之词，可改乎？”….殿中寂无人声，寒意袭得人人打颤，大和尚僵直着身子，愁眉苦脸，看一眼苏子籍，心知再不应声，别说是合作，就立刻是祸不可测，叹了一声：“贵人说的是，应改。”
“如此甚好，甚好！”苏子籍伸手扶起，又漫不经心的说：“我听闻，此寺原来是吕简祠？”
“原本是一个小祠。”大和尚回忆着：“可祠堂破落已久，没有香烟，因此买了下来，改成寺庙。”
“不过原来神像，并无废弃，移到侧殿去了——贵人，可有不妥么？”
“你们能把废弃神像移到侧殿，这是继绝存亡之善举，并无不妥。”苏子籍微笑：“你可知，吕简原本何许人？”
“贫僧不知。”
“前朝区区一个县令！”苏子籍又是一笑：“吕简不过是举人，一辈子只当到县令。”
“为县令时，他曾经说过，我只是个举人，考功评语再好，也升不到省州去，只在州县转悠。既如此，何不用心为国为民，治得一方？”
“他是这样说的，也是这样作的。”
“在任六年，打击盗贼，凿渠灌田，百姓写了万言书求连任，朝廷许了，于是第八年死在任上。”
“吕县令并没有受到敕封，但百姓自发为他建祠。”
苏子籍说到这里，脸上已是敛了笑容：“吕县令虽官品小，可读书明理，事君事人，不求非份富贵，与国称得上是忠，与民称的上是贤，很是难得。”
“不管是前魏，还是大郑，缺的就这样的人。”
“可惜的是世人多愚昧，恩情不过三代，才使此人香火冷落，你能继绝存亡，乃是善举，可惜有些小暇疵。”
“贫僧粗鄙，望贵人指点。”
“我出三百两银子，请你们在寺庙附近，再建一吕简祠，到时把神像移过去，平时你等照料一二，可否？”
“自当应命。”老和尚这点毫不迟疑，立刻合掌。
“善！”
苏子籍说罢伸手，曹治这时已看的分明，不由眼一红。
太孙所举，处处暗符大道，让曹治不由佩服到五体投地，这时见伸手，忙燃着了香捧给苏子籍，苏子籍双手插进炉里，微一颌首，后退一步，这才是正礼。
所谓的朕躬，意思就是，除了第一次行三拜九叩之君臣大礼，皇帝对天行只是躬身。
对天尚不拜，何拜于神？
苏子籍转身笑着：“有错就改，大善，有庙没有庙产是不成，我出钱，购百亩地当庙产。”
“谢贵人！”老和尚面露感激之色：“时日不早，贵人可否在本寺用斋？”
一抬手，已见得一桌晚斋，这并不丰盛，却很上去洁素。
糖醋黄瓜、香菇丸子汤、白菜、清烧豆腐、木耳面筋几处，太孙怎么可能在外面用宴，曹治就上前了，低声说：“时日不早了，家里还等着，还请早点回去。”
“回去罢！”苏子籍根本不会在这方面任性，更不会冒任何风险，当下一笑，起步出去。
才步行出大门，后面的钟声响了，悠扬又沉浑，在空中回荡。
(本章完)
.
荆柯守提醒您：看完记得收藏




赝太子 第一千零二章 梵教似乎有点谄媚
苏子籍出去，就见侍卫来迎，和尚恭敬将人送出小庙，目送着贵客一行走远，才转身回去。
“大梵师，答应这样的条件，能行么？”一个中年和尚合掌问着：“这似乎与我们大谋相悖。”
梵教传教，自然有章法，章法就是，贬黜万神，独尊梵尊。
具体就是刚才所说，这片中土，朝廷称龙气，皇帝称真龙，那就把龙贬低成蛇，大鹏日食五百龙。
这样潜移默化，自然踩了人间朝廷一万脚。
不仅仅如此，这片中土尊天，那就把原本的界区（梵文），翻译成天，把神人翻译成天女天子，一下又把皇帝踩到烂泥里去了。
更有未来梵积蓄民意，准备起事。
现在答应修改，这“欲灭其国，先灭其名”的战略就失败了。
就算老和尚是三大巨头之一，也不能独断。
“唉。”老和尚深深叹着：“要行此策，得是潜移默化，积蓄百姓根基，使朝廷不警惕，朝廷一旦认真，这本就难行。”
“更重要的是，此世特殊，就算传法百万众，别看神相已有光，但只是此世信力，也无一丝一毫的梵力能入。”
“所以我们才必须打开缝隙。”
“难道必须是此人，他是太孙，还不是皇帝。”中年和尚还是不解。
“我们没有梵力，上层就始终无法占领，只能影响中下层。”
“再说，殊胜梵土，对皇帝以及帝王将相，并无多少吸引力，这也是与别处不同。”
“所以，太孙未必是唯一机会，但是却是近年最大的机会。”
老和尚满是皱纹，心里很不平静，许久才说：“要问大害，实魏世祖的《天命福地论》，才是最大祸害，绝了我等之路呀！”
中年和尚哑口无语，半晌才合掌：“唉，魔劫甚大，怎能使这篇文章出世，并且流传？”
老和尚和中年和尚的话，并没有别人听见。
之前来的客人，在贵人入内后，老实待在远处，根本不敢靠前，直到太孙一行人离开了，这几个香客才重新过去，还与和尚闲聊，打探方才的事。
和尚态度都很正常，对已经离开的贵人很是恭敬，一直盯着太孙的人，也混在这几人里交谈几句，见和尚显然就是迎贵客该有的样子，就知道在这里得不到什么有用的情报了，遂离开小庙。
“看来，太孙还真是在船上待得无聊，四处闲逛？”这人到岸，看着停在远处的钦差大船，嘀咕。
“太孙，可要用膳？”
此刻，见回转钦差大船上的太孙，船上负责膳食的府官，立刻就过来询问。
贵人遇到硬性刺杀，古今没有几起，但入口出事却是不少，厨班是苏子籍从太子府带过来的自己人，过程有三次验毒，并且还专门符合苏子籍的口味。
“先不用，过一会再说。”苏子籍此刻不饿：“膳食可清淡一些。”….“是。”府官已得到了想要的答案，立刻退了下去。
“曹卿且止步。”苏子籍见曹治要离开，伸手问着：“孤有点疑惑。”
苏子籍是君，曹治又是五品，可称卿，这样称呼没有问题。
“太孙有何疑惑？”曹治回首恭敬说着。
苏子籍发觉曹治态度有微妙改变，这时蹙眉：“今日参观，发觉梵教似乎有点……谄媚，不知何故？”
按照他的认识，哪怕自己是太孙，动梵教核心战略，似乎也不够资格，这态度很不对。
曹治却不觉得这奇怪，说着：“您是太孙，梵教礼敬，不是正常？”
“不这样，才是僭逆。”
“可是……”话是这样说，但苏子籍还是觉得有点不对，才沉吟着，就见曹治神色略正经些，说：“不过，梵教是外道，太孙不宜太过亲近。”
这带了点劝谏的意思了。
“哦？”苏子籍这不对感觉又深了些，感觉似乎自己忽视了什么，斟酌的问：“梵教是外道，你具体说说。”
“……”
曹治抬首看苏子籍，睁大了眼，过了会，突然明白了，太孙是状元，本按照朝廷制度，是翰林院修撰，然后自然有官学教导，可是太孙身份特殊，直接管理一方，又回京授爵国公，代王，太孙。
竟然无人知道太孙的学问虽精搏，却缺了一块。
“此是宰相之过也！”曹治沉默了，难怪他略有奇怪，太孙似乎有点亲近梵教，虽程度不大，但还是略有点使人诧异。
当下说着：“刚才，太孙在庙内所说，中土历朝尊天，以天为君父，以天子之名治于四海——见人言动皆奉天而行，非敢自专也——实是至道之论。”
“但道有，尚得有德，何谓德，恩泽为德。”
“有道无德，万物不生，百姓不附。”
“魏世祖的《天命福地论》，就论述其泽，是翰林教学首篇，以正祭祀人心。”
“等等，魏世祖的《天命福地论》？”苏子籍一怔，曹治已经明白了，就款款说：“国之大事，在祀与戎，这篇就是论述正祀。”
“太孙聪惠，臣所难及，臣背诵下，太孙就自解其意了。”
说着，曹治就清了清口。
“天之授命于朝，乃元气矣，虽秉性厚薄，祚数不一，但人主受命于天，不论薄厚，元气就生帝乡，以庇其魂……”
“大凡人臣，受谥号追赠，立成鬼神，须知一旨下降，赐给天命元气一丝一缕，能改阳世命数，也能改鬼神之数，人主将相，信道拜神，乃以贵拜贱，奈何不自信矣……”
“只是人臣既受龙气天命，也必归于帝乡，虽虔信不得转生别处，何也，忠臣不事二主，人鬼岂能两全，无论何神，其法不能加帝乡，唯天意及人主自专也……”
“不仅仅法不能加帝乡，也不能加阳世，只掌冥福罢了。”
“只是元气有限，滥出亦有破家之嫌，故为人主者，当自强不休，增益元气，以延国祚，以膺天眷，为人臣者，当忠心效主，勤于王事，亦以元气以膺王眷，此法理一也”
这一篇文不长，但苏子籍四书五经已经到18级，一听就如中雷殛，心里轰然一声，顿时怔了，也醍醐灌顶一样豁然憬悟。
“原来是这样。”
国之大事，在祀与戎，为什么祀，扣掉了鬼神崇拜，其实就是精神文明，或者说，主流思想。
祀者，敬也，近也。
所以历代朝廷都祀的是天系（天地日月山川忠臣孝子），这就是朝廷的核心思想。
自古来，士大夫阶级，思想上总没有沦陷过，这就与这套分不开。
其中核心的核心，就是封赠。
(本章完)
.
荆柯守提醒您：看完记得收藏




赝太子 第一千零三章 张岱清正，地薄三丈
所谓的封赠，是指五品以上官员可得到相应死后封阶，其目的是“令灵其不昧，誉永彰于奕世，励移孝作忠之风”！
明白点，就是得到封赠的人，死后转身帝乡，并且神威是普通人十倍百倍千倍，这就是“令灵其不昧”
而还有青史留名，因此得三不朽之一，这就是“誉永彰于奕世”
这些都是个人的待遇和好处，而朝廷有什么好处？
就是“励移孝作忠之风”，使人人孝忠，自然就民风清明，国祚绵长。
而且封赠除了本身，还可以向父母妻室推及，官品越大，驰封荫德越是隆盛。
再说明白点，信徒为什么信教，小半是求之阳世富贵，大半是死后能入净土天堂这些，或者转世得益。
朝廷封赠制度，就是使得册封的人，死后能转生帝乡，并且还庇佑父母妻子。
这就是“天堂（净土）许可令”
原本历朝，为什么经历无数种外来思想而同化，就来源于此——读书人，官员，都是天系信徒，死后入天系之土——帝乡。
传闻明朝宰相杨廷和也曾拜访庙，与和尚辩论，就说过：“阎罗但拘小民哉，与我等何司？”
意思是，有谥封的官员根本不入地府，阎罗地狱与之何干？
有帝乡有待遇，才是二千年官员不变色的根本。
但是这些，终没有明文规定。
苏子籍也根本没有想到，可现在才知道，魏世祖这一篇用词浅简的文章，却完全成了天系的总纲。
第一段就是说，皇帝奉天得运，运数就化帝乡
第二段是说，皇帝以及帝王将相，神威远超鬼神，拜神就是“不自信”
第三段是说，由于官身数十年，早就和龙气密不可分，哪怕拜神求仙，也无法转生到别处
这段最是厉害，无法转生神土梵土，就无法享受福报，官员还拜什么神，求什么梵？
“难怪，根本没有高品官员会真的去信神求梵，有之多半是梵教伪造，基本上没有历史材料。”
“求仙是阳世长生，又不一样。”
苏子籍瞬间想明白了，原来这篇是刨了梵教的根，绝了梵教的种，乃至断绝一切外来文化影响的入侵。
并且，这还是事实，一旦点破，任是多方查实，反是铁证。
“魏世祖，实是可怖可畏。”苏子籍原本不怎么在意魏世祖，总觉得这千古一帝有水分，现在才知道真颜色。
脸上有点疼，似悲似喜站着，怔着一动不动，也没有说话，曹治小心翼翼问：“太孙可明了？”
“明了，只是孤还有疑问。”苏子籍暗舒了一口气。已回过神来，勉强笑着：“既是这样，为什么不广播帝乡恩泽？”
“帝乡虽大，难容万万之数，就算本朝把恩泽推广到九品，也难以人人承受雨露。”
“所以，民间宗教，乃至梵教，并无一概断绝。”….苏子籍听明白了，暗叹：“太实诚了。”
诸教信奉，本只有万分之一可入，别的推说不虔诚就可，现在因不能容纳，所以就不要，这难道不是老实人么？
不过苏子籍不管，他想明白了，徐步踱步，目光变得有些阴郁，良久才笑着点头摆手：“孤明白了，你且去罢。”
“是！”曹治本是下本心是严守中立，刚才苏子籍所作所为，实在深入他心，才多说几句，这时躬身退去。
苏子籍回转，将手里一直拿着梵经放在了桌上，只随手一翻，就翻到了夹在梵经中一封信。
信很薄，就只一张纸，上面内容言简意赅，毫无废话。
苏子籍快速扫过内容，饶早有猜测，刚才又有解释，此刻也不禁微微惊讶。
“梵门竟然在这情况下，还坚决支持我，还给我粮库和京城的情报？”
苏子籍再次将信上内容看了一遍，随手一弹指，一簇火苗出现在信的一角，这封信迅速被火焰吞没。
苏子籍就这么看着火焰从明亮到黯淡，最后连一丝灰烬，也被半开着的窗户外的风吹开，消散于船舱之中。
“我接不接受呢？”苏子籍焚掉了书信，陷入了沉思。
在之前，苏子籍肯定毫不迟疑接受，可现在，却有了迟疑，这有违朝廷治理的大政。
“唉，我再想想。”
但就在这时，文寻鹏就匆忙而来，苏子籍一眼看见，不由失笑：“怎么了，这样的神色？”
文寻鹏却是迅速靠近，耳语说了些，然后才退开一步：“张岱这是疯了么？”
“杖毙一个八品粮官就罢了，悍然用钦差关防，调兵封了七大库，不许进也不许出，是百万军民衣食所系，这就是泼天大事，一不小心就会闹出大事。”
“哦，终于到这步了么？”
虽早有预料，苏子籍还是一怔，呆立了许久，才转脸说着：“唉，张岱此人，虽你有所不快，但是我本心，还是佩服的。”
“清丈田亩、平收赋税，打击贪官污吏，疏浚河道，过年只买二斤肉，就算是装，一辈子的装也是真的了。”
“气节的确有可取之处。”
文寻鹏见苏子籍神色黯然，却说着：“至公之论，问迹不问心。”
“淳兴郡原本知府黄仁廉，既不仁也不廉，六年搜刮白银十一万七千六百零八两，被下狱处死。”
“可虽搜刮了那样多，淳兴郡依旧繁茂。”
“等张岱上台，的确是清丈田亩、平收赋税，打击贪官污吏，疏浚河道，开垦河滩等一系列良政。”
“可等六年后离任，不但大户，百姓也困苦，接任的知府查帐，全郡产业和收入，下降三成！”
“乃至有歌谣——贪官上任，天高三尺，张岱清正，地薄三丈。”
“臣还是这意见，此人，虽名清正，与国实是巨蠹。”
“就拿这事来说，杖毙贪官，封锁粮仓，一追到底，看起来清正了，可数百万军民的粮饷供应，衣食所系，只要有一点点谬错，就可能使千百人受饥挨饿，要是有困苦士兵或小吏，或者依靠抚恤的战死家属收不到每月几斗米，饿死都可能。”
“这一点，就能使太孙你炸上天去。”
“怎可与他共情，为他惋惜呢？”
这事苏子籍懂，整个淳兴郡上百万人，经济规模上千万两，黄仁廉，既不仁也不廉，六年搜刮白银十一万七千六百零八两，其实对整个郡来说，只是毛毛雨，甚至本人可能还有促进经济之功。
但张岱号称清正，施政却使整郡经济大跌三成，损失的是数百万两银子，并且使百姓不堪赋税。
“贪官上任，天高三尺，张岱清正，地薄三丈”
这其实是屡见不鲜。
苏子籍叹着：“孤只是惋惜，现在他办了这事，孤纵是痛惜，也没有办法了。”
“他办了这样的事，诸郡县必会来人，那就按照计划行事。”
“是，我这就去安排。”文寻鹏心一宽，顿首而去。
(本章完)
.
.
荆柯守提醒您：看完记得收藏




赝太子 第一千零四章 寅支卯粮
苏子籍在船舱里待了一会就去用膳。
才出去没有多少时间，就有仆人擦洗过道，抵达到了船舱这处房间，见四下无人，身影一闪，轻盈进入里面。
苏子籍曾经吩咐：“这个房间内，一纸一折的文书，都由孤自己整理，无论紧要不紧要，不许私看，私动。”