诸天最牛师叔祖

    可以说，纵然广成子四人只是修罗老祖的记名弟子，可一身法宝与神通手段，怕也是比元始门下的亲传弟子要更胜一筹，就算是通天教主门下弟子怕也没几个能与他们相比。

    不过也正是因为他们四人拜入了修罗老祖门下，使得玉虚门下该有的十二金仙，成为了十大金仙，分别是南极仙翁、赤精子、云中子、太乙真人、惧留孙、灵宝师、黄龙真人、文殊广法天尊、普贤真人和道行天尊。其中，连个像样灵宝都没有的灵宝师和黄龙真人，简直就是凑乎的般。

    由此也可以看出，元始天尊是比较偏心的。也正因为如此，造成了后来弟子离心，离开阐教入了西方佛门。

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    (iishu)是，，，，！




第七百五十五章 轩辕战蚩尤
    【】(iishu)，

    在人族都城陈都的北方十数万里外，有一个中型的人族部落，名有熊，在姬水附近，部落首领名叫少典，他的两个夫人，一个叫女登，一个叫附宝，乃是一对姐妹。

    有一天晚上，附宝见一道电光环绕着北斗枢星，随即那颗枢星就掉落了下来，附宝由此感应而孕。

    附宝怀胎二十四个月，生下了一个孩子，便是轩辕黄帝了。轩辕刚刚出生，广成子便是来到了有熊部落，正式收轩辕为徒。此子是天生的道胎，是一块修道璞玉，为了方便教导他，广成子便直接在有熊部落住了下来。

    时间过得飞快，轩辕也是在广成子的教导下慢慢长大，在其十五岁时，就已经开始帮助其父亲少典处理一些部族之事了。广成子遂要求轩辕白天帮少典治理部落，到了晚上再来跟自己修行。

    渐渐成人后，轩辕已是将部落打理得井井有条，有熊部落的发展也是蒸蒸日上。少典见状，便以自己年老，精力体力不足为借口，将族长之位让给了轩辕。

    有熊部落在轩辕的带领下渐渐的发展壮大了起来，附近部落听闻他是修士仙人之徒，更是一大贤之人，于是纷纷举族投入了轩辕的麾下。随着有熊部落发展壮大为一个强大部落，轩辕之名也开始在人族传播开来了。

    当时人族田地广阔，耕作无数，因为经常不能划分好是谁的土地，而引起争端，轩辕在一番苦思后，遂以步丈量分配田亩，将部落里的土地合理分配，协调劳作，从而使得耕作更加细化有效，粮食大大增产。

    在粮食充足的情况下，轩辕又根据所学开始大力训练军队，严格治军，使得有熊部落的军队战力大大提升。

    轩辕素有雄心，有感人族部落分散，常有争斗内耗，遂决定行王霸之道，一统人族。所以在有熊部落军队战力提升之后，就开始了对外扩张，凭借着过人的修为和领军能力，很快便是整合了北方大半的人族部落。

    此举引起了很多部落的不满，他们没有信心对抗轩辕，于是告状告到了人族共主神农氏那里。

    神农氏也觉得轩辕的举动太过放肆了，遂联合支持他的众多部落联军欲要与轩辕一战

    双方几番交锋后，没占到什么大便宜的神农氏，佩服轩辕治军和领军能力的同时，有感那些支持他的部落首领实则都是为了各自私力，人心不齐，慢慢认可了轩辕的做法。

    正所谓不打不相识，神农氏和轩辕很快达成了共识，双方罢兵休战，神农氏决定将人族共主之位传于轩辕。

    那些有私心的部落首领虽然心中不愿，可却无法违抗神农氏的命令，毕竟他们难以改变整个人族更多有识之辈的决定，轩辕的崛起已是大势所趋。

    与此同时，在洪荒西南的大部落九黎部族中，蚩尤诞生成长了起来。拥有巫族的血脉的九黎，一向不服人族管理，信奉巫修，加上巫族剩下的几位大巫的支持，同样修炼到了大巫层次的蚩尤，遂决心通过征战杀伐一统洪荒人族，到时巫族也可跟着兴盛起来，占得人族高位，甚至他蚩尤成为人族共主，得到人皇之位。

    在九黎通过杀伐扩张壮大起来时，在陈都，神农氏有感自己功德圆满，正式将人族共主之位让给了轩辕。

    地皇归位，教导神农氏的玄都，以及其间帮助过神农氏的孔宣，都是得到了些功德，孔宣更是收了神农氏的女儿女娃为弟子，修罗一脉也终于算是有了一位三代弟子了。

    九黎部落，蚩尤在得知轩辕继承人族共主之位后，认为时机已经成熟，如今轩辕刚刚成为人族共主，根基不稳，正是九黎起兵的好机会。

    在蚩尤的带领下，尤其是一些巫族强者的加入，令九黎大军战力强大，所向披靡，几乎不可抵挡

    得知九黎起兵，已是接连攻破收服了不少人族部落，轩辕大怒，遂亲自领兵出征。九黎虽强，但他背后也有广成子，还有玉鼎、慈航、清虚等几位师伯，甚至有修罗一脉这个大靠山，岂会怕了早已衰落的巫族呢？

    轩辕与蚩尤战于逐鹿，九黎大军凶悍，因有巫族血统，力大无穷，多有能生撕虎豹的勇士，轩辕的军队虽然精锐，一开始也是连连受挫落败，以至损兵折将。

    军队不如人家精锐，这可怎么办？广成子他们虽修为高深，总不能直接出手去屠戮九黎大军啊！

    正踌躇无奈时，玉帝派西王母弟子九天玄女下凡，传授了轩辕兵书战阵之术，其中包含了训练天兵之法。轩辕研究之后，重新训练军队，很快便是让麾下大军战力提升，借助战阵和兵器之利，总算是勉强能够对抗得了九黎大军。

    多番交战后，见奈何不了轩辕的蚩尤，遂下令摆下玄阴大阵，此阵法阴毒玄妙，乃是巫族传承下令。蚩尤又有风伯雨师两位大巫相助，顿时让轩辕头疼不已。广成子等，以及九天玄女，也都奈何不了那玄阴大阵。

    好在后来修罗一脉最擅长阵法一道的云霄仙子前来，探出了玄阴大阵的门道，指点广成子等人破阵，大败九黎大军。

    玄阴大阵被破后，广成子等大战蚩尤和风伯雨师，哪怕三人尽皆都是大巫，面对有着厉害灵宝在手的广成子等人，也没能占得了什么便宜，甚至还吃了些亏，关键时刻九凤现身将蚩尤他们救走。

    血海修罗殿中，看着面前悬浮的煞气逼人的屠巫剑，目光闪烁的修罗老祖突然有所感应，抬头看着在殿内身影凝聚浮现的后土娘娘，不禁挑眉有些意外道“难得啊！后土娘娘今日怎么有暇来我这儿啊？”

    “屠巫剑？”看到修罗老祖面前悬浮的那柄散发着浓郁煞气和凌厉气息的屠巫剑，秀眉微蹙的后土娘娘，不由目中闪过了一抹伤痛复杂之色“我此来，乃是为了求老祖，让我巫族保留一些元气吧！”

    修罗老祖听了却是不置可否“娘娘，你此话不该来对我说的。非是我要对付巫族，而是巫族不甘寂寞，欲要阻止人皇归位，逆天而行，终究会落得个惨淡下场的。”

    “不过娘娘放心，此番我只为轩辕证道，至于巫族，既已渐渐和人族融合，人族是不会将其赶尽杀绝的，”修罗老祖转而又道“后羿身为巫族大巫，消失得悄无声息，娘娘莫非以为我不知道他去了何处？还有刑天，他真的死了吗？娘娘为了巫族，也真是费尽心思啊！”

    闻言神色变幻，目中闪过了一丝复杂之色的后土娘娘，则道“希望老祖记住今日对我的承诺。”

    待得后土娘娘说完身影消散离去，伸手轻拂过屠巫剑使得剑上煞气内敛的修罗老祖，这才将真武喊来，吩咐他将屠巫剑送去逐鹿，交到轩辕的手中。

    另一边，蚩尤可不是轻易服输的人，逃走之后，很快便是召集九黎大军再次杀了回来。这次，他没有和轩辕硬拼，而是让风伯雨师操控风雨，欲要借助自然之力征服轩辕的军队。

    九天玄女随即召来天上的女魃让风消雨止，又让应龙蓄水淹没蚩尤大军，再次打败蚩尤

    蚩尤帅九黎大军败逃，轩辕帅军追击，没想到九凤和雨师联手做法，弄出了大雾

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第七百五十六章 仓颉，五帝
    【】(iishu)，

    轩辕大军陷入了迷雾之中，幸好轩辕麾下的能人风后在北斗七星的启示下，发明了指南车，才冲出大雾。

    而后清虚以混元幡带轩辕麾下的大军赶上并拦住了九黎大军，一场大战，最终九黎惨败，风伯、雨师虽在九凤的协助下受伤逃脱，但蚩尤却是被广成子等人困住，最终被生擒，死在了轩辕手中的屠巫剑之下。

    平定了九黎部落之乱，人族经过此次大战，终于一统，结束了部落联盟时代，轩辕划野分疆，重定国都，以冀州为天下中心，设官司职，制礼兴乐，教化百姓。

    同时这一时期还发明了各种器具用物，方便了日用。其中，大臣曹胡发明了上衣，伯余造了下衣，於则做了鞋子，百姓们从此不再传兽皮树皮。轩辕还依浮叶飘于水上的道理作了舟船，共鼓又配上舟楫使之行于水上。又根据转蓬的道理发明了车辅，便利了交通。制作釜灶，使得百姓可以蒸饭煮粥，造了屋舍，筑城邑

    轩辕又与岐伯作内外径，使百姓疾患治疗有理可依，还确定了天下万物的名称，划分星度为二十八宿，以甲乙十天干纪日，以子午十二时辰来纪月，以六旬为一甲子。

    在政治，农业等方面，轩辕也是提出了很多创造性的想法和举措，其正妃嫘祖发明了养蚕，次妃嫫祖发明了缠丝的纺轮和织丝的织机。

    完成了人族各方面的革新创造后，轩辕又开始巡视天下，封禅泰山

    巡视天下后，想自己该做的都已经做完了，便想求长生之术，遂向广成子和玄女询问修道养生之法

    数十年后，人族的生活越来越好，手中也都有了一些剩余物品，还是以物易物的方式来换取自己需要的物品，可物品之间的差价却是成了人族交换的阻碍。

    适逢神农氏之女女娃随孔宣修行有成，更得修罗老祖宠爱，赐予量天尺和落宝金钱这两件先天灵宝。女娃来到人族游历，摆放轩辕之时，见到她这两件先天灵宝特殊的轩辕，心中一动，顿时想到了解决人族交易问题的方法，那就是发明尺寸度量衡，以及交易所用的金钱。

    自此，人族愈发兴盛，商贸也是繁荣起来，轩辕的威望也越来越高，有感自己将功德圆满，欲要寻找能够继承自己共主之位的大贤时，却一直找不到何时的，最终只好将共主之位传于自己的孙子高阳氏，也就是五帝之一的颛顼了。

    另外值得一提的是，黄帝时期，左史官仓颉造字，让人族有了文字传承，功德无量，堪称大贤。若非仓颉没什么治理政务之能，轩辕都有心要将共主之位传于他了。

    不过，仓颉双瞳四眼，天生奇象睿智，也是蒙清虚看中收为弟子。而清虚也是因收此大贤门人，得玉帝册封为清虚道德真君。

    轩辕治世，功德圆满，人皇归位，得到的功德比神农氏还多，虽说轩辕独得七成，但广成子等人也得了不少功德，甚至女娃连同其手中的两件先天灵宝都得到了些功德。轩辕手中的屠巫剑，同样得到功德化为后天功德至宝，也成为了人族至宝轩辕剑。

    广成子得到的功德，却是被其将大半都打入了番天印中，使得番天印成了后天功德灵宝，威力大增，且杀人不沾因果。

    辅佐教导三皇的功德好处，也是让玉虚、截教以及西方教门下大为眼馋，接下来便是教导五帝了，三教门下的弟子也早已是摩拳擦掌，其中玉虚门下派出教导五帝之首颛顼的乃是最得元始天尊喜爱的太乙真人，也是堪称玉虚门下天赋最好的一位。

    颛顼接下人族共主之位后，命重任南正之官，掌管祭祀天神；命黎任火正之官，掌管民事。

    颛顼又进行了一次重要的征伐之战。被黄帝征服的九夷部族，到颛顼时，仍信奉巫教，杂拜鬼神，族人嗜杀，时有侵扰战乱。颛顼亲帅大军征伐，在玉虚一脉的相助下顺利的平定祸乱，并且迎娶了九夷新的首领九凤，使得九夷巫族血脉和人族完融合，奠定了人族历史上民族融合的先河，意义深远。

    颛顼在位七十八年后，人族大治，海内升平，功德圆满，天降功德，成就人皇道果，后传位于帝喾。

    帝喾，姓姬，乃是是轩辕黄帝的曾孙，颛顼之侄。帝喾十五岁时，因辅佐颛顼帝有功，被封于高辛。三十岁时，代颛顼为帝，都于亳。因他兴起于高辛，被百姓尊称为之为高辛氏。

    帝喾即帝位后，‘聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急；仁而威，惠而信，修身而大下服’。帝喾在位之时，天下太平，百姓安居乐业。

    帝喾在位七十年，帝喾去世以后，其子挚继承其帝位，可是帝挚却没什么突出的政绩，各部族首领也就亲近有德才的放勋而疏远挚。帝挚九年，挚亲率官员到唐将帝位禅于放勋，放勋即帝位，帝号尧。

    帝喾、帝挚和帝尧，分别由通天教主门下多宝道人、金灵圣母与无当圣母教导，显然金灵圣母押错了宝。

    帝尧，本名放勋，在放勋十五岁时被封为唐侯，他在唐地与百姓同甘共苦，发展农业，妥善处理各类政务，把唐地治理得井井有条，不仅受到百姓的拥戴，而且得到不少部族首领的赞许。

    尧继位之初天文历法还很不完善，百姓经常耽误农时，因此尧就祖织专门人员总结前人的经验，令羲、和两族掌天文，根据日月星辰运行等天象和自然物候来推定时日，测定了四季，又以月亮一周期为一月，太阳一周期为一年，一年定为三百六十五周天。这是有记载的是洪荒人族最早的历法，奠定了农历的基础。

    尧当政后生活依然非常俭朴，住茅草屋，喝野菜汤，穿用葛藤织就的粗布衣，时刻注意倾听百姓们的意见，实乃一代明君。

    尧年老后，为找到继任的贤者，到处寻访，四岳荐舜，谓舜至孝，对迫害他的父亲、继母仍孝顺无二心，与邻里相处和睦。尧以二女妻舜观其内，使九男与处观其外，以考察舜的品行。又‘纳于百揆，宾于四门’，试验他的才能，最后叫他‘入于大麓’，让烈风骤雨和虎狼虫蛇考验他的勇气，舜逐一通过了考验，尧放心地把共主之位让给舜，却割舍了不肖之子丹朱，成为历代贤君之美谈。

    舜的师父是西方教的药师，舜执政以后，传说有一系列的重大政治行动，一派励精图治的气象。他重新修订历法，又举行祭祀上帝、祭祀天地四时，祭祀山川群神的大典；还把诸侯的信圭收集起来，再择定吉日，召见各地诸侯君长，举行隆重的典礼，重新颁发信圭。

    他即位的当年，就到各地巡守，祭祀名山，召见诸侯，考察民情；还规定以后五年巡守一次，考察诸侯的政绩，明定赏罚，可见舜注意与地方的联系，加强了对地方的统治。

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第七百五十七章 大禹治水
    【】(iishu)，

    舜的治国方略还有一项是‘象以典刑，流宥五刑’，在器物上画出五种刑罚的形状，起警戒作用；用流放的办法代替肉刑，以示宽大。但又设鞭刑、扑刑、赎刑，特别是对不肯悔改的罪犯要严加惩治，使得坏人受到惩处，天下人心悦诚服。

    然而天有不测风云，舜在位后期，洪荒之中爆发了很大的水灾，且灾情越来越严重。舜对此道不甚精通，不得已之下，将治水的重任交给了颛顼的儿子鲧。

    在得到帝舜的授命之后，鲧便收拾行装，会同众人一起前去治水，鲧采取拦堵之法，耗费人力物力制造堤坝迫使黄河大水归位，又拦江蓄水，让百姓农业有了灌溉之源。

    此法虽然短暂地平息了水患，但终究不是长久直接，十年之后，水患再度爆发，而且比之前还要凶猛，人族此番损失惨重，而鲧也因此被帝舜降罪斩首示众。

    然洪水不治，百姓依旧愁苦，让帝尧也是感到一阵无奈烦恼。后帝尧听臣下谏言，说鲧之子禹乃是圣人修罗老祖门下云霄娘娘的弟子、德行高洁、有治水之才，遂命禹接任治水之事。

    禹接受任务以后，立即与益和后稷一起，召集百姓前来协助。他视察河道，并检讨父亲鲧失败的原因，决定改革治水方法，变堵截为疏导，亲自翻山越岭，淌河过川，拿着工具，从西向东，一路测度地形的高低，树立标杆，规划水道。他带领治水的人族，走遍各地，根据标杆，逢山开山，遇洼筑堤，以疏通水道，引洪水入海。禹为了治水，费尽脑筋，不怕劳苦，从来不敢休息。