亡灵信号之午夜之歌

    事情虽然有些突然，但郑琪用眼睛示意李旦不要阻止。李旦只好使劲捏了捏汤圆的肩膀，目送着两人向右边的村子走去。

    上了车，郑琪说道：“不用担心，如果我猜的不错，刘诺真的被你朋友说动了，她本性还是很单纯的。”

    “她和上官虹不是…还有那个戒指…”李旦还没说完，郑琪就给了他一个白眼，说道：“你太习惯先入为主了，上官虹对刘诺只是利用，而刘诺是真心把上官虹姐弟当知己。”

    郑琪的话让李旦放下心来。但仔细想想，又觉得还是有点不对劲。毕竟




第19章 ：死亡空间
    听了她的话，李旦立刻睡意全无。他穿好衣服，随郑琪来到西屋。除了地上的行李箱和床上浅浅的坐痕，其他地方都和之前一样，郑琪确实没有睡过。

    两人静静地站了一分钟，嘤嘤的哭声已经传入耳朵。李旦对着郑琪点了点头，转身向正厅走去，声音虽然很小，但很明显是来自东边。

    进入正厅，哭声更响了。

    李旦俯身蹲下来，地面上铺着老旧的青砖，虽然有些地砖上已经磨出浅窝，但每一块都是严丝合缝，没有任何异样。按照母亲当年的讲述，她的祖辈是明朝中期迁到这个县的，中间数代人几度迁徙，到清朝雍正年间正式定居在这个村子，开枝散叶。

    站起身来，他又开始检查屋里的其他部分。正看到右侧墙上的相框时，郑琪突然紧紧抓住他的手。李旦也注意到了，相框最中间自己的满月照上竟然出现了一个大大的红x！

    近看，是用口红涂上去的，他靠近闻了一下，有淡淡的枫糖香气，和在上官虹死亡现场发现的那张纸上的是同一种。

    转头看向郑琪，她很坚定的摇了摇头。虽然这个红叉是一种很明确的危险信号，李旦的内心反倒感觉到一丝放松。看来，自己之前对郑琪是有误解的。

    “这里!”

    李旦指了一下八仙桌，外祖父、外祖母的照片都安静地放在原处。但香炉外，一节香灰

    落在七八厘米外。李旦插香的时候注意到，香炉里的灰很厚，也就是说，大部分香灰都是落在炉子里的，除非有外力。可这段时间门是关着的，应该不是风。

    郑琪也瞬间明白了其中的关键。她伸手轻轻沿着桌沿抚过，每一寸都仔细地摸着。李旦则再次蹲下身，把手电照向桌下。

    几分钟后，终于在靠后墙的一块砖上发现了特别之处。那上面是一朵手掌大的阴刻的花，因为花丝细长，线条又很浅，不仔细看很难发现。郑琪此时也蹲下了身，借着手电光看去，她一下皱起眉头说道：

    “是彼岸花。”

    这个花名，李旦还是第一次听说。但看着郑琪的表情，他知道这里面肯定有说法。

    “在一些记载里，我曾经看到过，彼岸花只生长在黄泉路上，是忘川彼岸的接引之花。相传，明朝的御用道士邵元节做法时，就经常会在黄纸上绘制这种花。说是这种花的香气可以能唤起死者的亡魂。

    难道这是墓砖”

    虽然觉得不可能，李旦也没有出声否认。

    毕竟对这个家，这所房子，他了解的太少了。只知道外祖父解放前一直在县城做账房先生。直到土改后，回乡做了农民。后来，赶上三年自然灾害，没有粮食，一家人只能靠吃地瓜干和杨树叶子过活。他身体本来就弱，很快就全身浮肿而死。

    打那以后，外祖母就病了，不见人、不说话。经常一个人痴痴的笑或嘤嘤的哭。母亲那时还小，带着更年幼的舅舅，勉励维持着一家三口的生计。虽然不是亲历，但可以想见那有多不容易。

    就这样过了五年，下地归来的母亲发现外祖母不在家。她就和舅舅找遍周围的十里八乡，也没有看见外祖母的人影。

    一个月后，公社的民兵来通知，说卫运河里发现一具女尸，让去认。母亲和舅舅几乎是一路哭着过去的。尸体的面目已经肿胀的难以辨认，但经事不多的姐弟俩内心认定那就是自己的母亲。请族里的人帮着接了回来，连夜埋在了在村后的梨园里。

    郑琪拍了一下他的肩膀，李旦才像醒悟过来。

    两人一起动手，把八仙桌抬到一边。

    再次打量地砖上的彼岸花时，李旦发现在弯曲的花茎下有个圆形的浅槽，拇指大小，在灯光下显得油亮，明显是磨出来的。他试着按了一下。意外的是，咔咔的齿轮咬合声忽然响起。

    接着，后墙上突然开了一道缝隙，从地面算起来有一米多高。随着咔咔声音停止，一个两尺多宽的洞口出现在眼前。手电光照射进去，是一个平行于墙面阶梯，向左下方延伸。

    两



第20章：镜子里的头颅
    “你是说，那里就是假想中的虚无空间”

    李旦在加州上学时也看到过伽莫夫、阿尔兰斯等人的空间理论资料。

    这个理论，最早是在上个世纪50年代，由一些研究宇宙大爆炸理论的学者提出的。他们认为，宇宙由一个柚子大小的物体爆炸后不断膨胀、冷却，才形成了时间、物理规律以及所有我们看得到的物质世界和看不到的反物质世界。

    在宇宙大爆炸的过程中，会产生类似涟漪的效应，也就可能形成多层空间，我们看得到的是现实宇宙空间，而平行的空间是无法观测和探索的，就是虚无空间。

    “你可以理解成是虚无空间和现实空间的过度地带，它是死者的世界！”

    见李旦没有反应，郑琪接着说道：

    “我在华盛顿大学选修过一门关于濒死体验的课程。它以有过濒临死亡经历的人为研究对象，导师借鉴了约翰惠勒教授的理论，把人们死后的空间称之为灵魂空间或死亡空间。而这个空间会通过一些特殊的媒介与我们的现实世界相连接，我感觉刚才那面镜子就是。”

    “你也看到了好像是我的外祖母，但不知道为什么没有变老，也许是用了一种特殊的摄像技术。”

    李旦自嘲地拿出烟在手指上磕了磕。

    “你难道没发现，那个红伞下的只是一个人头”

    郑琪的话让李旦的手指一僵，烟掉在了地上。

    “虽然那张脸被头发遮住，看不太清楚，但露出来的那只眼睛我是认识的。”

    郑琪没有顾忌李旦的反应，继续说下去：“那是上官虹！”

    “完全解释不通啊，上官虹的尸体我检查过，绝无生还的可能。”

    李旦虽然说的很笃定，但浑身却像过电一般，轻轻颤抖了一下。

    “当然不是复活，也没有可能。但是，你去过她的死亡现场，应该发现那个地方很偏僻，即便是附近额景区也很少有人光顾，她为什么会带刘诺去那里呢

    这说明，她已经知道自己的死期将至，不论那是生理上的的衰竭感还是心理上的某种示警。可以判定，那是她自己选择的死亡之地。

    根据灵魂体验理论，人在临近死亡的初期有会有一种平和安详、愉悦的感受。

    虽然也会感到疼痛，但是这种疼痛感过去之后，他们会发现自己毫无重量地漂浮在一个黑暗的环境中，就像婴儿在母亲的子宫里一样，非常舒服而有安全感。

    这也能解释你们看到上官虹时，发现她就像睡着了一样。

    还有一点特别重要，人在死亡后，会听到一种声音。有些被研究者称，那是一种类似无伴奏的音乐，优美的曲调会帮助灵魂升华进入到某个有光的空间。我想，刘诺后来去河滩唱歌，应该是上官虹生前安排的。”

    虽然对郑琪的话半信半疑，李旦却找不出更合适的解释。而且，仔细回忆一下，虽然意识上，自己觉得镜子里是外祖母，但哭泣的声音，黑色的头发，光洁的额头都意味着里面的人非常年轻。而外祖母就算没有淹死在卫运河里，失踪前也已经五十多岁了。

    正说着，那嘤嘤的哭声更响了，想着那红色雨伞下的人头，李旦又看到了相框上被打了红叉的满月照片。瞬间，全身的皮肤的都麻麻的。

    这时，院子里也传来了呜咽的声音。郑琪打开门向外看去，嗖的一下，一只黑色的动物从身前跑过。她身体本能的向后一闪，险些被门槛绊倒。幸好，李旦已经伸



第21章：阴阳人偶现身
    随着此起彼伏的鸡叫声，村子在轻纱般的晨雾中苏醒过来。虽然一夜没睡，但想到也许《洛神赋图》也许就在大杨树下，两人的疲惫感一扫而空。

    清晨5点47分，两人来到了后院。多年未见，大杨树比印象中更加伟岸。连郑琪也对这棵巨树感到惊讶，说道：“这树怕是有50年以上了吧”

    小时候，李旦曾问过铁云奶奶，她说这是当家的种的，具体什么时间栽下的已经记不清了。铁云爷爷把树苗抗回来的时候，她还有些不乐意，俗话说前不栽桑，后不栽柳，门前不种鬼拍手，这鬼拍手就是指杨树。

    “在院子里种杨树，你铁云爷爷也算是全村，全镇独一份。”

    说这些话的时候，铁云奶奶似乎并不是真的怪怨死去的丈夫。反而，每次讲故事的时候，她总是喜欢看着这棵树。李旦有时候会悄悄地想，这棵树是铁云爷爷变的吧，天天站在院子，和铁云奶奶用眼睛说话。

    此刻，树正茂盛，宽大的叶子已经有小孩手掌大小。

    在李旦童年的印象中，树下之前是围了一圈青砖，做成城市里才有的花坛样式。当时他还在想，铁云奶奶不愧，是大家闺秀，布置院子也和其他农家不一样。

    今天，砖砌的花坛已经看不到了，树下的地面上还平铺着一些青砖。仔细看，似乎与前院正厅里铺的是同一种。

    转到树的东南侧，郑琪突然蹲下来。李旦低头看去，她正在端详的那块方砖上，隐隐可以看到一朵浅刻的彼岸花。两人对视了一眼，心里都有些迷惑，难道前后两家的院子是一起建成的

    花茎下有同样的浅窝，郑琪按上去，没有反应。紧接着再按，树下的地砖依然没有变化。正在这时，十多米远的水井处突然传来辘轳绞绳的声音。

    李旦几步走了过去，发现水桶已经沉到井里。蹲在井口边向下看，井壁上出现了几个之前所没有凹槽，像是供修井者下去用的。

    “我先下去，看看能发现的什么”李旦冲着赶过来的郑琪说道。

    郑琪主动上前抓牢井绳，让李旦顺着绳子下去。从井口向下一米处开始，井壁上每隔一尺，都有个浅窝，刚好能够伸进去半只脚。大约下到三米处，李旦冲着上面轻喊了一声：“有个通道”。

    说完，他左脚向后一蹬，借力猫腰钻进井壁上开出的一个圆洞中。

    手电照射下，洞的四壁都是湿滑的青苔，看样子是有一定年头了。洞顶只有一米多高，李旦只好半蹲着潜行。前进了10多米后，眼前出现了一个石砌的台阶。顺着向下走已经可以抬起头来，但空间还是非常狭窄，让李旦想起在日本执行任务时爬过的一个灯塔。

    台阶一直向下缓降，中间有两处转弯，大约5分钟后，前方出现了一个通道。李旦看了下手表上的指北针，这个通道的方向是正南，难道是通向前院的死亡空间

    疑惑间，身后传来的声音。转身，手电照射过去，是郑琪。她告诉李旦，她已经在井沿上固定好了登山绳。走近通道口时，她把带下来的探照灯打开，眼前一下子亮了起来。

    眼前的通道和前院的死亡空间外的那一段结构很类似，但前面却没有石门，看起来是个死胡同，或者说是当年修建时，还没有来得及开出一个房间，因为一些原因而被迫放弃了。

    在这个五米长的通道里，两人花了一个小时也没能找到任何机关或隐藏的石门，两人身上的衣服已经被汗水湿透了。商量了一下，他们决定先返回地面。走在前面的郑琪手里一滑，探照灯掉在地上，灯光一下子熄灭了。

    这里的黑暗，真的是伸手不见五指。正想打开手电，李旦耳边突然传来一道苍老而细弱的声音：

    “牙儿，你回来了。”依稀是湖南口音，是铁



第22章：画影中的女人
    雕塑的玉质本就属于软玉，不够坚硬，加之年代久远，人偶落地的直接就碎成了几瓣。两人想补救已经来不及了。

    “有帛书！”蹲在地上的郑琪眼前一亮，从摔坏的人偶腹部取出一个香烟大小的一个小卷轴，手指轻轻捻开，果然是一块写有字迹的丝帛。

    上面是竖排的四行行草：

    书当快意读易尽，

    客有可人期不来。

    世事相违每如此，

    好怀百岁几回开

    笔迹俊逸洒脱，看得出来，和前院地下死亡空间中镜子两边的条幅应该是同一人所书。李旦仔细看着几行古诗，发现字里行间有某种联系和暗示。郑琪看到他思索的表情，也就没有说话。

    看起来是一首藏头诗。李旦分析着说道：

    “这首诗的前两句，首末两字相连是四个字，书尽客来；后两句首字相连、末字相连也是四个字，世好此开。

    八个字连起来读就是：书尽客来，世好此开！前一句意思我不是很明白，后面这句是不是说，遇到世道好的时候，这份帛书就会开启”

    “你说的很有道理，但是帛书怎么会有宋朝的诗呢我在大都会博物馆看过长沙出土的楚国帛书，从近几十年的考古发现来看，帛书都是先秦以前的存在，可这首绝句是北宋陈师道写的，这里面会不会有造假的可能”郑琪又有些不确定了。

    虽然，李旦对古文化没有什么太深的研究。但感觉考古没有发现未必说不通。譬如，这行草书也是汉魏以后才出现的，而死亡空间的那副字是用的唐朝王建的诗，很明显，这个帛书只是写在丝绸上的东西，并没有规定后世就不能用。也许是宋朝以后写就放到这个上古的人偶里的，也未可知。

    郑琪已经此时又想到了另一个问题：“你觉得这个藏头诗和《洛神赋图》又有什么关系吗”

    对此，李旦完全是一头雾水，毕竟《洛神赋图》的真迹两人都没有见过，更谈不上比较和联系。

    接下来的两天，两人把帛书正面反面仔细看了无数遍，没有任何新的发现。在郑琪的坚持下，他们又下了三次井，最终确认，下面的通道里确实没有隐藏任何可以打开的机关，李旦也没有再听到铁云奶奶的声音。

    第三天傍晚，李旦在院子里捧着这份奇怪的帛书冥思苦想。从接触这件事情开始，一首首古诗就不断以各种出其不意的方式出现，诗背后的名字，个个都大有来头。一代才女上官婉儿，大诗人宋之问、一曲动全唐的杜秋娘、还有王建、刘十九，这些耳熟能详的人名又意味着什么呢

    想着想着，思绪自然而然地回到了自己身上。扪心自问，李旦对自己的名字很不满意，关键是太容易被人拿来开玩笑。小时候问母亲，为什么不给自己取一个正常些的。母亲说，名字是父亲给他取的，李旦这二字本是唐朝的一个皇帝的名字。

    这位皇帝的父亲是唐高宗李治、母亲是一代女皇武则天，儿子是创造了开元盛世的唐明皇，连妹妹是太平公主都是才貌双全，可以说每个身边的人都大大的有名。