民国之国术宗师

    有考证，说这套拳是从转天尊中变化出来的。

    转天尊为邱处机邱真人所创的一种仪式，在重要节日时，绕着庙里的大殿行走，或是绕着祖师像走转。

    按董海川教拳的方式，倒还真象道教的武林高手，在转天尊仪式中变化出来的。因为转天尊的八式和八卦掌定式有几式相同。

    董海川没说八卦掌的具体来源，也没说他前半生的详细经历，关于他的事迹，只有他出来教拳时，才确凿可查。他从一个平凡的农家子弟，驰骋江湖多年，中年却进了肃王府做了太监，到底为什么，至今仍是个迷团。

    他中年进入王府，隐于凡人之间，在年老体衰时，突然以武功闻名，被众人所知，又过了几年便出王府养老，这时才开门授徒，上门求艺者几近千人。

    董海川教人，很独特。总是盘腿坐在火坑上，只说下大的原则，从不给徒弟们亲身演练。众多徒弟只有不到十个掌式大同小异，其他的，多改自徒弟们原先练的拳术。

    这就造就了八卦掌每个门派传承除了走圈方式和基本的换掌差不多，其他的都不尽相同。

    除了董海川自己，谁也没法说正宗。

    道家文化，讲究的，就是个变数。

    也许，教董海川的那位高人，从转天尊中悟得了八卦掌的身法劲力精髓，就没在关心旁枝末节之技。按道家的逻辑，后续的东西，练习的人应该自己变化得出来。

    可惜的是，后人明白定架子、活架子、变架子这个道理的很多，可按这个道理练下去的，越来越少。八卦掌的多半流派，都有传人有意无意的截断传承，硬把自己固化下来的变掌传给后人，干净利索的堵死了后人悟拳的道路。

    在1900年前，八卦掌还只是在京城里闻名，除了京城根的武术门派，和一些亲朋好友，别的地方的人极少有听说过这个拳种。

    可在这年，董海川最有名的弟子程庭华倒于火枪之下，让当时的国术圈子异常轰动。这一事件，让多半练武之人，不再从剑刀枪棍上追求更高的境界，由此，拉开了国术拳脚派的正式登场。

    早年一代二代弟子，只在平津冀鲁和各传人家乡发展，到民初时，社会激荡，一个提携一个往外走，才开始了飞速发展。至国术馆遍地开花后，传人们纷纷南下，八卦掌的名头开始在南方展露头角。

    八卦掌，又称游身八卦掌，有两种别家门派没有的特点:一是以走为用，再一个是斜出正入。

    这两个特点实在是太独特了，加之以掌为主，追求脱身换影，一下就打破了南拳北腿以力相冲，直来直往的惯例。

    所以董海川把这八卦掌一传出来，就把国术圈各门各派震惊住了，好比只会趴着开枪的人，突然听说甩枪打法，子弹还能拐弯的那种震撼。

    董海川最厉害的两个弟子:一个是以程廷华的龙爪掌为代表的程派，一个是以尹福的牛舌掌为代表的尹派。其他传人基本都与这两个人有关。

    尹福，人称“瘦尹”，年少时北漂，以卖油条烧饼为生，后成为董海川的得意大弟子。所创尹派八卦掌，走转急行，出手冷脆，动作刚猛。史派八卦掌史计栋，就是尹福引荐给董海川




第132章 京城八卦掌二
    这些人讲的事情与外面人传的不大一样。

    董海川中年才进了肃王府做杂事太监，年过花甲后，就不想在王府里待了，便在合适的时候，显示了一手功夫。

    一天，肃王让家里的护卫演练武艺，围观的人很多，董海川觉得机会到了，就借着肃王唤人换茶时，一手托盘，一手提壶，一个八步凌空，纵身跃过人墙，把茶送至肃王面前。

    肃王大惊，这家里的太监怎么会武艺了就问:“你也会练”董海川说:“略知一二”，肃王说:“那你也下场练练”。

    董海川便在场中转起了掌法，只见他行走若龙，左翻右转，步法敏捷，掌法神出鬼没而多变。一套掌式行云流水般，滔滔不绝。众人看的目瞪口呆，鸦雀无声。只见董海川越走越快，最后提气腾空，离开地面尺余，走了几个旋转，才落回地面无声收式。

    肃王随指个护卫，让两人动手试试，却见董海川随手夺械，一掌将人击飞。见董海川武艺高强，肃王便免了他的杂役，成了府上的供奉太监，专司内府的护卫。

    从此八卦掌开始崭露头角。

    这事儿轰动一时，京城人听说肃王府家里的太监露了手绝法，不少练武的就跑了过来，要看这董公公的本事。

    其中就有端王府上教拳的杨露禅，他跟董海川年龄差不多，小董海川两岁这样。

    两人见面也只是说了几句话，这时有鸟低飞至，董海川轻轻一跃，随手逮住，然后交于杨露禅。杨露禅伸手接过，只见那小鸟在手掌振翅而不能飞起。

    两人相视一笑，知道各有所长。

    董海川一跃，露出了身法，杨露禅展示了听劲化劲，两人再动手就没意思了，就成了好朋友。

    拜访董海川的人多，却极少有杨露禅这样的高手，其余者，三两下，不是被赶走，就是成了董海川的徒弟。从此，董海川的名声大震。

    这时的董海川已是罕见有不见不闻，便能觉而避之的武学历史上顶级大师。

    有两件事可以证明:

    光绪六年，京城连降大雨，董海川在屋内挨着墙角盘坐，闭目养神。此墙因年久失修，加之连日雨水冲刷、浸泡，突然间倒塌。墙倒时，众人急观，董海川却忽然不见了，大家目瞪口呆，四处一看，只见董海川坐在地上的椅子上，身上没有一点尘土。

    一年深秋，京城天气较凉，中午休息时，董海川在炕上睡着了，徒弟怕他着凉，便拿起被子转身盖到他身上，不想被子盖到了炕上时，董海川不见了，徒弟大惊，回身，却见董海川端坐在窗前的椅子上，对他说:“你怎么不回我说一声，害我吃了一惊”。

    董海川显露武艺后，尹福听说了，就跑去拜见，这时尹福的弹腿与罗汉拳火候极深。董海川见之则喜，便说:“你练的很好，可惜护不住脸”。便坐在炕边，让尹福随便使劲进攻。尹福尽全部所能，董海川只以两手相接，终不能进。

    看尹福的认真样，董海川便逗他:“小心你这两颗大门牙”。尹福心想，你坐着，我打不着你就算了，还想打我就应道:“中国这么大，还没听说过打牙的呢！”董海川闻言嗔怒的以二指一杵，便将尹的两颗门牙杵掉。尹福当即跪下，叩头拜师。

    尹福后来到善扑营教拳，也教了不少徒弟，却只是勉强糊口。直到一崔姓徒弟跟他学了一年多，过年时，给他送了张银票，说:“请老师过年买些酒喝吧”。尹福不识字，开始不以为然，以为是一两二两的小银票，后来才知道那是一千两银子，这才买地盖房，生活富裕起来。

    程庭华是摔跤名手，以磨眼镜为生，拜到董海川门下后，下的功夫特大，磨眼镜片的时候，都拿着个劲儿蹲着。

    郭云深听说董海川名震京城，又听说程庭华在跟董海川学拳，便到京城里找到了程庭华。他们是同乡，又彼此相识，论乡人辈份，郭云深比程庭华还大一辈。

    程庭华见到郭云深便赶紧沏茶，说:“老叔来了，进京有事”“没事，想访访董海川”。程庭华边沏茶边说:“您的名气也不小了，我的意思不见为好，要是输了怎么办”郭云深听着恼火:“程老三，你看这拳”。说着，冲着程庭华一拳打来，程庭华身形一动，一闪让过，郭云深的拳就打在了门框上，把好好的门框打烂了。

    可后来，拗不过郭云深，程庭华还是带着他去见了董海川。

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第133章 京城八卦掌三
    董海川的徒弟很多，还有几个，也是名号极大的。

    象樊志勇，带艺拜董海川祖师为师，学习八卦掌法，曾被董公专留在肃王府练功。艺成之后，功力浑厚、精散打、善实战，为人嫉恶如仇，曾掌击匪首“黑骡子”于西红寺。

    大枪刘刘德宽。这位是神人，在神机营当过差，在和盛镖局当过镖师。他没门户之见，为人好学，谁有名就去找谁，除了其父刘仕俊所授家传岳氏鹰爪，还拜了一大堆的名师，**拳李凤岗、田春奎、徐六、形意拳刘奇兰、八卦掌董海川、太极拳杨露禅等等，最精**大枪，人称大枪刘。他枪上的功夫，据说神到能在镜子上扎苍蝇。

    此外，花杆宋宋永祥也不是善茬子。

    梁振普和刘凤春都属于拜师后，由师兄教的那种的小师弟。

    梁振普的外号比较多。估衣梁是因为他做估衣生意的；因为腿脚快，又有人称他梁快腿；他练转掌时，可以将辫子腾空拉直，又称其为小辫梁。在1899年，他与流氓动手，打死了数十人，被刑部打入死牢，此案影响极大，京津地区无人不知。

    尹福的八卦掌，是董海川针对他的罗汉拳亲自改的，程庭华得过董的亲自示范，马维祺更是董海川最喜欢的，樊志勇也在董海川身边待过相当长一段时间。

    自郭云深把孙禄堂送到程庭华那儿学八卦掌后，程庭华、梁振普、刘德宽、刘凤春与练形意拳的李存义、张占魁结为八拜之交。

    李存义是程庭华的义兄，张占魁小他们二十岁，只能算是个小兄弟。李存义是没来得及举行拜董海川为师的仪式，张占魁是跟程庭华的弟子先学的拳，后来因为人情关系，这才跟着李存义一起结拜，又一起在董海川的坟前拜的师。

    这两件事儿，在形意拳里掀起了学习八卦掌的热潮，李存义、张占魁等经程庭华的代师传艺，也成了八卦掌名家。早期八卦形意不分家也是一段佳话。

    当年，董海川最用教心教也最能打有三个人:程庭华、尹福、马维祺。

    马维祺的功夫最高，却不幸早亡。程庭华在武林中的人缘最好，教的人也最多，当年号南程北尹，可他死去的也比较早。八卦门二代传人，到后来，就只剩下尹福一人能挺住门户。

    京城东贵西富，北贫南贱。八卦掌一开始都在平民中流传，到了后来，孙禄堂、宫宝田先后在政要身边把身份抬高了，加之孙禄堂出了第一本八卦掌的书籍，以及李存义、张占魁收的弟子中，有几个以八卦掌成名的，这些人还真在全国范围内，把八卦门挺了起来。

    可八卦掌的传人也是人，慢慢的，八卦门内就发生了很多。

    程庭华为人很四海，代师收了不少徒弟，尹福其实并不高兴，你跟他们好，你当他们师父也行，教他们拳也行，干嘛领到师父坟前拜师，这成什么事了

    在辈份上，董海川与杨露禅、郭云深同辈。自程庭华起了坟前拜师这个头，后面的有学有样，传承其实是乱了。

    于是尹福就做为大徒弟，为八卦门排了个辈份谱，意思是不进这个辈份谱别说是八卦门的人。虽然程派八卦早期的一些传人不大认可，可从此之后，八卦门的风气开始保守起来，只在门内互相串东西，很少再与别人串拳之类。

    这串东西有好处，也有坏处。

    原本董海川的脾



第134章 刚劲初成
    送走了这些八卦掌的门人，王洪乐呵呵的回味了下这些武林趣事，又站起了三体式。

    王洪的站法，先是左边站一定时间，再打上两趟劈拳，随后换成右势。

    劈拳，在后世人眼里很简单的一个武术招式:前拳钻起，前脚上步，后掌再与后脚一起上步，手掌与脚掌同时落地。每一定势都是一个三体式。

    可这里的微妙之处很多，最起码的，站三体式的时候，那个松透、整体、清晰的感觉，在劈拳一拳两动，一左一右中，要处处体现出来。

    这一过程，老拳谱上称:上下合一、动静合一、内外合一。上下指的是手到脚到方为真；动静就是说，静是三体式，动，也是三体式；内外就是讲，要把五腑六脏的挂好，不能散乱。

    上下合一，需要后腰命门，将手与脚整合为同步，这在后世是个难点，但是在这代年，练形意拳下过功夫的，都能做得到。

    动静合一，就是门大功夫了，三体式站不好，别想。就算站好了，也得在劈拳中，找到静也是三体式，动也是三体式的能耐。

    内外合一，得明白自己的心放在哪里，用后世的话讲，就是要用意念形成个轴，把内外都挂在那个虚拟的轴上，这个得在动静合一的基础上，更进一步。

    因为劈拳是三体式的动式，所以尚云祥特别把劈拳拿出来，称为鹰捉母式。

    王洪的三体式早就成为了一个整体，可就是动不得，一动就散。

    于是他就在站三体式时，身体微动，一丝一丝的整在在动中保持着这种合一的状态，今天，终于有了突破。

    他一个劈拳打出，拳式同往常一样，可今天的劲力，完全不一样了。

    以前的劈拳，迅猛刚实，自己却知道，从头到尾，能控制的只有一个架式，劲力只有骨头肌肉在送，还不如用剑法时，劲入剑尖来的明确。

    今天的劈拳，凶猛刚实，却是从头到尾，从里到外，与站三体式没什么可样，都是可控制的状态，劲力在哪里传导，身体过程是怎么调整的，都在心中。

    内视，是孙禄堂一直跟他讲的一个词。以往他不明白什么意思，这时，却豁然开朗，内心对身体的感知，就是象一双内在的，盯着身体的眼睛，这就是内视。如果把这种感觉聚焦到某一点，可以清晰的在感受中形成一幅画面，把那一点的身体的状况一一得知，这是通过劲力或者说内劲，产生的一种如‘亲见’的感觉。

    只是王洪刚刚踩到这个线上，一切都是那么的短暂。

    他连试了几下劈拳，状态却越来越差，只能沮丧的收势站好，在原地慢慢地回味刚才的那一刻。

    身后传来了孙禄堂老先生的声音，轻轻的，却如同在耳边，不缓不急的，如同讲述一个平常:“劲换出来了，先用明劲打熬”。

    王洪的脑袋如被琼浆玉液贯入般，醒悟了过来。

    他现在练出来的，是尚云祥所说的刚劲，也就是三层练法的入门标准，更是明暗化劲三劲的基础。

    王洪现在一动无有不动，全身上下、内外无一虚处，身劲同步、内脏不拖后腿，达到了刚劲初成，身无杂质的地步，却也正式开启了明暗化三劲的大门。

    下一步，用迅猛发力的方式打熬刚劲，让劲力不迟不滞、不冲不堵、活泼灵活，就是明劲的练习和表现。

    王洪的剑法，早过了用拙力的阶段，想达到刚劲圆满，却又用了大半年，可以后的路，就是一条康庄大道，每一步的进阶，郭云深都讲了出来，孙禄堂都写在了书上。

    他情不自禁的回过身来，认真的跪到了地上，磕了一个头。

    道理上的衣钵相传，比衣食父母更加困难，得之不易，去之更不易，才是武术界高层次的写照。把孙禄堂推到顶峰的名声，不是打出来，而是他把经验原原本本公开出来的，让国术圈里懂事的人，从内心处佩服。

    只听说打服一市一省的高手，谁能有精力和时间打遍全国

    可孙禄堂的几本书一印刷，他在自身能打、




第135章 刀里藏镖
    王洪这边练拳练的上瘾，山海关那边却打的不可开交。

    战事一打响，张六少就向前线提出他的作战方针:以迟滞日军西侵为根本。