仙路攀登

    李无极从入定中醒来，心中满是欣喜。

    修道至今不过六年，李无极便已经修成元神，步入人仙境界。这一成就虽算不上前无古人，后无来者，但已经超过天下间九成的修士了。他在梦中的修道经历中，也是到了二十年后，才达成如此境界。如今他比梦中提前了二十年修成人仙，自然是欣喜非常。

    他按照梦中的经验，将神识探出体外，只觉身周三尺之内的事物都骤然浮现在意识之中。这种感觉很是奇妙，明明很多东西没有用眼睛看到，但却能清晰的知道它的样子。【…！…免费阅读】

    所谓神识，乃是元神自然生出了一种感识。就好比人身的五感一般，神识就是元神的眼耳手脚，可以探出识海，探查外界情况。现在李无极刚刚结成元神，只能将神识探出体外三尺。待他以后修为高了，甚至能将神识探出到数里乃至数千里之外，让他即便端坐密室之中，也能知道千里之外发生的事情。

    在有些民间传说中，说修士能元神出窍，环游大千，说的就是这种情况。所谓的元神出游，其实指的就是神识感知。只是凡人无知，不知修士究竟，以为修士能知道远方之事，是派了元神出游。可试想元神是修士的根本，修士又怎么可能让元神远离肉身出游

    修士没了肉身，还能投胎夺舍，但若没了元神，就真的形神俱灭了。元神离体千里出游，毫无防护，万一遭遇什么意外，岂不是悔之晚矣另外，元神毕竟是神魂所化，虽不再像神魂那样惧怕天光罡风，但是若暴露在外太长时间，依然会受到损伤。因此，一般情况下，修士都不会让元神出窍，遁出体外。

    其实，神识除了让修士多了一种感知手段外，还是修士下一步修炼的关键。

    因为元神是法力来源，所以修士在人仙阶段，依然要想办法壮大元神。可是另一方面，修士在进入人仙境界后，便需要开始修炼七魄，以求长生。七魄藏于肉身，所以修炼七魄便是一个修炼肉身的过程。在肉身也需要壮大的情况下，修士又不能向鬼仙阶段那样，通过消耗气血来壮大元神。

    在这种情况下，修士想要继续完成修炼，就必需要来采集天地灵气。而天地灵气无形无质，修士唯有通过神识，方能感知到天地灵气的存在，并将其摄取回识海，以供元神成长。

    就好比现在，李无极便能感到在自己的身周有一缕缕天地灵气出现。

    可以说，他现在随时都可以用神识将这些天地灵气摄入识海之中，进行人仙阶段的修炼。

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第五十六章 进入内门
    明亮的钟声从天关高台上传出，瞬间就传遍了整个仙羽门外门，并一直向着仙门山深处传去。

    因明日就是小比，故几乎所有外门弟子，都在为即将开始的小比做着最后的准备。有的弟子在自身住处练功习法，有的弟子在供奉院兑换物品，还有的弟子在坊市间购买着各种符箓丹药。

    但在听到钟声后，无论是在房中修炼的弟子，还是在坊市上讨价还价的弟子，全都停下了手上的动作。

    大家都知道这钟声的含义。知道这是有弟子成就元神，通过了天关，即将进入内门。

    一时间，众外门弟子全都议论纷纷，猜测着到底是谁在这时成就了元神。更有甚者，当即便向天关赶去，想要看看通过关者为谁

    李无极站在天关高台之上，静听钟声长鸣。

    大约过了一刻钟时间，钟声停息。紧接着，就见一个仙风道骨，颌下留有三缕长须的中年道人，踩着一只七尺来长，三尺来宽飞舟，从天边飞来。

    只见那中年道人飘飘然落到高台之上，上下打量了李无极两眼，问道:“师弟叫什么名字”

    李无极躬身行礼道:“在下李无极，见过这位师兄。敢问师兄高姓大名”

    那中年道人道:“我姓路，单名一个征字。你既然能登上这天关高台，想必已然修成元神，成为了一名人仙修士。按照门规，当可进入内门。你且随我来吧。”

    说着，他便拉着李无极走上飞舟，向来处飞去。

    站在飞舟之上，路征指着眼前的高山，向李无极介绍道:“这座仙门山便是我仙羽门内门所在。仙门山共有七峰，其中主峰升仙峰是门中长老以及真传弟子所居之地，其余六峰则都是内门弟子所住之所。”

    李无极顺着路征所指看去，只见眼前是一座云雾缭绕的巍峨高山。因被雾气遮挡，难以看清高山全貌，只能隐约看到高山有七座山峰，主峰直插云端，高不见顶。

    路征继续介绍道:“内门弟子的修行生活，和外门弟子差不多。内门之中同样有供奉院，和外门弟子一样，内门弟子同样需要靠接取供奉院中的门派任务，获取门派贡献来获取修道资源。不过，这一点师弟到暂时不需要考虑。像师弟这种刚进入内门的弟子，头十年所需的修道资源是由门派免费供应。十年之后，师弟才需要通过自己的本事来获取修道资源。”

    “类似于外门小比，内门也有这种检验弟子修为的比试，被称为内门大比。内门大比每十年一次，所有年龄在三百岁以下的内门弟子都可参加。不同于外门小比要所有弟子强制参加，内门大比是自愿参加的。”

    “内门大比也是分组比试，但不是像外门小比那样按照入门时间来分组，而是按照弟子年龄来分组。一百岁一下弟子为一组，一百岁到二百岁的弟子为一组，二百岁道三百岁的弟子为一组，三百岁以上的弟子则不允许参加。”

    “不同于外门小比取每组前十名予以奖励，内门大比只有每组的头名才能获得奖励。获胜者将晋升为真传弟子，享长老待遇。”

    “师弟可能还不明白什么是长老待遇，简单的说，就是真传弟子可以享受地仙长老们所享受的待遇。其中包括……”

    在路征的声声介绍中，飞舟载着李无极二人穿过雾气，落在主峰的半山腰处。

    说也奇怪，李无极在山峰之外，明明看见整座高山被云雾笼罩。但现在进山之后，却见头顶天空分外晴朗，四周不见一丝云雾之气，就好似之前所见的云雾是幻觉的一般。

    李无极当即向路征提起此事。

    路征笑道:“师弟之前所见那层云雾，乃是本门的护山大阵。此阵颇为玄奥，从外向内看，便是云雾



第五十七章 选功
    离开大殿后，路征向李无极道:“你已经完成了入门仪式，算是真正加入了内门。下面我先带你去藏经阁选取修行功法，然后领你去供奉院挑选挑选洞府，并领取这个月的配额。”

    说着，路征便领着李无极向藏经阁赶去。

    升仙峰是仙羽门的中枢，故像藏经阁、供奉院这等重要建筑都建在升仙峰上。路征领着李无极在升仙峰上七拐八转，随口介绍着沿途的地点，最后来到了一座七层楼阁前。

    只见那楼阁金砖碧瓦，雕梁玉柱，看上去很是华丽。大门上方有一块匾额，上书“藏经阁”三个大字。

    路征领着李无极走进藏经阁大门，向守门的一个老道士道:“刘长老，这位刚入内门的李师弟，特来此选取修炼功法。”

    李无极听路征称呼就知道，这老道士也是一位地仙长老，当即上前行礼道:“刘长老。”

    那位刘长老看了李无极一眼，便指着旁边一排书架道:“内门弟子修炼的功法就在那里。自己去那一本吧。”

    李无极躬身一礼，走到那排书架前。只见那排书架上虽密密麻麻摆满了书，但书的种类其实只有四种。这四种书的名字分别叫做《仙羽诀》《飞天诀》《腾云诀》和《鹤寿诀》。这四种法诀，便是仙羽门人仙阶段的四种功法。

    仙道修行，虽分为天、神、地、人、鬼五大境界，但鬼仙阶段只能算是打基础的阶段，修士只有到达人仙阶段，才算是真正踏入了修仙界的大门。

    因此，在仙羽门中，鬼仙阶段的修行功法只有一种，且被称为《入门功法》。而人仙阶段的修行功法却足足有四种。

    既然有四种修行功法，那这四种修行功法自然是各有其特点。李无极要从其中选一种来修习，当然要先弄清楚它们各自的优劣。于是，他当即从书架上取出一本《仙羽诀》翻看起来。

    李无极此时只是在挑选功法，只需搞清四种法诀的大致特点即可，并不需要完全洞悉其中奥妙。故而，他只是将手中法诀粗略的翻阅了一番，并没有细看。因此，不一会儿，他便将这本《仙羽诀》看完。

    看完之后，他将这本《仙羽诀》放回原处，又拿起一本《飞天诀》看了起来……

    大约一炷香后，李无极将最后一本《鹤寿诀》放回书架。他捏了捏额头，便开始思考起自己该选择哪种法诀进行修炼。

    仙羽门内门的这四种法诀可以说是各有特点。

    四种法诀中，《仙羽诀》的修炼出的法力最为精纯。而法力精纯，则意味着在施展法术时，法术的威力更大，并且法力耗尽时，恢复速度也更快。故在施展同一道法术时，修炼《仙羽诀》的修士施展出的法术威力，往往比修炼其它三种法诀的修士施展出的法术威力更大。而且在法力耗尽时，修炼《仙羽诀》的修士，也往往比修炼其它三种法诀的修士更快恢复。

    《腾云诀》以法力浑厚著称。修炼《腾云诀》的修士，其法力在同境界修士中最为浑厚。法力浑厚，则意味着擅长持久战，而且也更容易施展一些大威力的法术。但也因太过注重法力积蓄之故，《腾云诀》的修为进境极为缓慢。在四**诀中，《腾云诀》突破境界的速度排在倒数第二。

    《飞天诀》注重境界突破。修炼《飞天诀》修士，往往能最快突破境界。但除了境界突破速度快以外?，《飞天诀》在其它方面都远落后其它三种法诀。在同



第五十八章 洞府
    李无极选完功法后，路征带着李无极离开藏经阁，来到供奉院。

    内门供奉院和外门供奉院的构架基本相同，也是有左中右三间大殿。路征领着李无极来到右边那座大殿，刚一进门，就有一道人迎上来道:“二位师兄有何贵干”

    陆征指着李无极道:“这位是新进内门李师弟，我特领他来挑选一间洞府。”

    那道人了然道:“原来是这样，这位师弟跟我来吧。”

    说着，便领着里李无极来到旁边一座沙盘前，指着沙盘向他介绍道:“我仙羽门共有内门弟子洞府三千六百座，分别分布于莲花、飞来、朝雾、紫阳、天台、赤霞，这六座仙门山侧峰上。三千六百座内门弟子洞府中，如今已有三千四百七十二座被人占据，在这沙盘上由红旗标记。尚余一百二十八座洞府空闲，由蓝旗标记。你可在空闲的洞府中任意挑选一座，作为自己的洞府。”

    李无极向沙盘中看去，只见那沙盘乃是一座仙门山的模型。那模型做的颇为精细，连一树一石在上面都有体现。在六座侧峰的模型上，插满了一个个红、蓝色的小旗。红旗占了大多数，蓝旗只占了极小部分。

    李无极在插有蓝色小旗的地方挑选了半天，见各处洞府都差不多，便随意挑选了一处天台峰上的空闲洞府。

    那道人要来李无极的身份玉牌，随手打出两道法诀，立时一道烟雾从模型上李无极挑选的洞府处飞出，没入李无极的身份玉牌中。同时，标识洞府的小旗也由蓝变红。

    那道人将身份玉牌还给李无极道:“师弟的洞府已经登记完毕，师弟可凭身份玉牌开启洞府。”

    挑选完洞府，李无极又跟着路征到左侧的大殿领取了当月的供奉。

    像李无极这种刚入内门的弟子，每月的供奉是三十枚辟谷丹，一块九品灵玉。这种规格的供奉，他可以领十年，十年后自动取消。

    灵玉是什么，之前已经介绍过，这里不复赘言，重点说说辟谷丹。

    因修士在到达辟谷境后，便可以脱离人间烟火，所以内门不同于外门，并没有设置食堂。可是外门之中，还有不少辟谷境以下的修士，这部分修士还无法断绝人间烟火，内门中又没有食堂，他们的吃饭问题便成一大难题。

    在这种情况下，辟谷丹便成了解决问题的方法。

    所谓辟谷丹，其实就是一种可以取代人间烟火的丹药。一枚辟谷丹，就可以让人一日不食。三十枚辟谷丹足可以让李无极一个月不用吃饭。

    因李无极的供奉每月领一次，可以连续领十年，所以十年内他都不用为吃饭的问题发愁。

    至于十年后该怎么办

    若是那时他的修为能够达到辟谷境，那他自身就有辟谷之能，自然不用再考虑这个问题。若是十年后，他没有达到辟谷境，那就只有用门派贡献对兑现辟谷丹了。

    看到这里，大家不要觉得李无极用辟谷丹来代替人间烟火是一件悲惨之事。其实修士用辟谷丹代替五谷杂粮，是大有好处的。

    须知人食五谷，会积粪于肠胃，进而导致体内秽气丛生，不利于修行。而用辟谷丹代替人间烟火后，就可以避免这种情况的发生。这也是修士在修为达到一定境界后，就会辟谷的原因。

    或许有人会问:既然辟谷都修行大有好处，那为什么外门之中，不用辟谷丹来代替饭食呢

    那是因为想要辟谷修行的长处，必须要持之以恒才能体现，若仅是偶尔一天两天辟谷，并无多大用处。而辟谷丹虽然不算十分珍贵，却也比气血丹要珍贵的多。想当初，李无极刚进仙羽门时，门派中连气血丹都无法完全供应，更何况是辟谷丹。外门弟子的人数那么多，若是人人都以辟谷丹充饥，那仙羽门就是有再多资源，也不够消耗的



第五十九章 人仙修行
    在熟悉完洞府的内部构造后，李无极回到洞府大门处，重新设置好禁制，便来到练功用的丹房，准备开始自己进入人仙境界后的第一次修炼。

    他在丹房内的云床上坐下，拿出自己在藏经阁中挑选的《仙羽诀》，自己翻看起来。

    是的，李无极之前在藏经阁最后挑选的功法是《仙羽诀》。

    他之所以会挑选这门功法，却是仔细衡量后的结果。

    仙羽门内门的四种功法中，最先被李无极排除的，就是《飞天诀》。虽然《飞天诀》在修为提升速度在四种法诀中当属第一，可是就算《飞天诀》提升修为的速度再快，也是有限。也许修炼《飞天诀》能比修炼其它法诀提前那么十年、二十年进入更上层境界，但这点时间的提前，在鬼仙阶段也许很厉害，但到了人仙阶段后，便不算什么了。要知道到了人仙阶段后，修士每一次境界突破，都要花费几十年，甚至上百年时间。

    而为了节省个一二十年的时间，却要忍受长达数十年，在同境界修士中最弱的后果。这在李无极看来完全是得不偿失。若李无极现在已经六七十岁，那他限于寿元的压力，必须尽快突破境界，或许会选择《飞天诀》。但李无极现年才二十一岁，完全不必如此着急。

    四种法诀中，第二个被排除的，是《鹤寿诀》。《鹤寿诀》的特点是可以让习练者的寿命长久。

    不得不说，很多时候，寿命长也是一种优势。暂且不提寿命长的其它好处，就说修炼当中，不少修士明明已经突破在即，却因为寿元不足，而功败垂成。若是他们的寿元能长个一二十年，没准儿就能成功突破到下一个境界了。从这个角度上来说，似乎《鹤寿诀》是一个很好的选择。

    但《鹤寿诀》提升修为境界的速度太慢，它增添的那点儿寿命，和其缓慢的修炼速度一抵消，在修行中便毫无优势了。而除了长寿之外，《鹤寿诀》别无其它妙用。若是李无极现在已经七老八十，已经没有潜力突破到下一个境界，那他为了多活几年，他可能会选择《鹤寿诀》。但现在李无极刚步入成年不久，寿元充足，自然不会做此选择。

    至于剩下的《仙羽诀》和《腾云诀》，都无明显的缺陷。

    李无极在这两种法诀中，纠结了很长时间，最后才选择了《仙羽诀》。