在大唐窃国的日子

    “天地设而民生之。当此之时也，民知其母而不知其父，其道亲亲而爱私。亲亲则别，爱私则险民众，而以别险为务，则民乱。当此时也，民务胜而力征。务胜则争，力征则讼，讼而无正，则莫得其性也。故贤者立中正，设无私，而民说仁。当此时也，亲亲废，上贤立矣。”一个在百孙院留守的墨家人接着说道，这句话的意思是说有了天地之后就有了人，但人只知其母不知其父亲，处事方式就是喜欢自己的亲人而喜欢私利。爱自己的亲人就会分亲疏远近，喜欢私利就会心存邪恶。民众多，又区分亲疏关系，心存邪恶那社会就乱。这个时期民众都压制对方，获得别人手中的财产，压制对方就会引发争斗，争夺财产就会引发纠纷，发生问题没有一个公平的判决办法就没人会感觉顺心，所以古之圣贤立身中正，奉行无私奉献的原则，百姓认为仁爱，到那个时候人们按照亲情而区分亲疏远近谋取私利的处事方法就会废止，崇德尚贤的思想就会确立了。

    “此话是哪位大德所言”王守善仔细品味着这句话，乱皆因私而起，人人要是按照自己私心办事则纷争不断，人心自然就没有办法统一了。

    “是商君。”墨家人轻声说道。

    国家只有分裂和统一的区别，人心齐了则合，人心散了则分，西域藩属国之所以不能跟汉人一样完成大一统就是因为胡人私心太重。

    商鞅变法秦国力快速提升，并不是秦国人比提唱因材施教的齐国人聪明，而是因为举国上下都以完成大一统而贡献自己的力量。

    迟到不是啥大事，可是秦法之中就不允许，懒散的人在秦国是活不下去的，可是人又是好逸恶劳的，秦法就像是一条鞭子，抽着想偷懒的老牛蹒跚前行。

    唐帝




第四百四十八章 愚公移山（上）
    儒家喜欢鹿，科举考试后贡生乡试放榜次日在长吏带领下向父老乡亲行乡宴饮酒之礼，主要是为举子践行、励志的，吃饭时都要由歌者演唱《诗经小雅鹿鸣》来助兴。

    呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。

    呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。

    呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。

    汉人饮食文化博大精深，餐桌上的食具也不只一种，现在汉人吃饭喜欢使用筷子，然而在周礼中筷子是只能用于夹菜而不能用来扒饭的，正确的进食顺序是将菜放在碗里，沉菜肉于羹中，然后用勺子送进嘴里，在正式的宴席上每个人面前都放着筷子和勺子，讲究点的还要分公私箸、匙，李隆基赐下来的宴当然是属于正式场合，从山下抬上来的桌子上就摆放了成套的餐具。

    贵族吃饭必须要吃得有气质、礼仪、教养，要显得比世俗高人一等才好，王守善上次陪李隆基吃饭高力士就是用公筷给他夹菜的，不然剩下的菜要是沾上了皇帝的口水赏赐给官员宫人的时候还是一样会被嫌弃。

    老百姓哪有时间和精力去搞懂得他们那一套，生意忙的时候直接吃一个大肉夹馍就算一顿饭，哪像贵族，吃一顿饭至少半个时辰，要是宴会上有宴乐那吃一顿饭耗费的时间就更长了。

    民夫们不懂周礼，看到地毯上有勺子和筷子直接就按平时的习惯用了，夹菜扒饭都用筷子，喝汤的时候用勺，看到自己面前有两套筷勺还觉得莫名其妙，还以为是多备了一双要是筷子勺子落到地上了可以直接换一双继续用，一边吃他们还在抱怨，宫里的筷子怎么那么细，一点都不好用。

    他们的吃相很粗俗，连骨头都要嚼碎了把里面的骨髓给吸出来，然后吐得满地都是。这种礼节是肯定登不上大雅之堂的，可是钟鸣鼎食之家住的豪宅却正是眼前这些粗俗的人修的，他们能修自然也能将那些豪宅给推翻，顺带还放一把火，把权贵曾经引以为傲的一切化为乌有。

    吃个饭都要讲半天的礼制，就跟女人一样婆婆妈妈，有那个时间还不如几下把饭吃完，然后干点正事。

    王守善在辇道的廊下按着刀盯着宴会会场，里面有民夫有近两百人，李隆基赐的吃食根本没那么多，但是做好人果然是有好报的，因为他仗义执言光禄寺卿薛锈意图毒杀皇帝的罪名没成立，他被勒令在家思过，光禄寺其他人总算是没被殃及池鱼，为了感恩戴德一听说王守善要在这里摆宴请客就殷勤招待，这好酒好菜就没断过。

    一般人家要摆个两百人的流水席至少要准备好几天，不过宫廷里常常举行宴会，华清宫也会招待使节举办国宴，每年千秋节甚至要准备上千人的宴会，才两百人根本就不是问题，再说请民夫吃饭根本用不着做地太精致，只要有肉就行了。

    吃大户哪个不会闷头吃就行了，不过俞航公子冷归冷，该交际应酬的时候绝不含糊，王守善长这么大就没见过有人跟他一样海量。

    此时一点都看不出他平时那种冷淡的样子，笑地特别豪爽，民夫们也不懂啥高雅的宴乐，喝地高兴了就脱了衣服找了块地方角抵，再不然就是拿着骰子赌了起来，一时之间席间觥筹交错、人声鼎沸，很是热闹。

    宦官也给面子，谁给他们面子他们就给谁面子，皇帝老儿也到吃饭时间了，老君殿的道士吃的那些清汤寡水王守善都吃不下去何况是李隆基，他吃的饭菜得另外抬到山上去的。

    乔三郎到底是官场混过的人，他嬉皮笑脸地混进宫之后又死皮赖脸地向宦官求来了这个差事，他带来的五十个人帮中官把野餐的食材给抬上了山，一时间王守善身边除了六个墨家子弟以外再没有其他人护卫，一旦民夫们发难他们将是第一批面对他们怒火的人。

    民夫是苦命人，自己的庄稼不能侍弄，却必须远离家乡给权贵修房子。民女也是苦命人，有了相



第四百四十九章 愚公移山（中）
    做一个有道德的人不是喊一喊口号就可以的，要是靠说服教育就能解决所有问题，这世上就不会有法律了。

    因为有些人屡教不改，所以才必须用法律进行惩戒。

    富国强兵，穷兵黩武，历史是儒家人写的，好坏全凭那帮儒生一张嘴，谥号也是周礼所定，刘彻罢黜百家独尊儒术，给他一个武帝的谥号名垂青史有何不可。

    汉武帝要打匈奴，还要修宫室养美女，他要是不用儒家来驯化百姓，就他那种玩法大汉早跟秦国一样亡国了。

    难怪太宗会说他穷兵三十年，疲敝中国，所就无几。

    逐鹿逐鹿，要是追着追着自己成了一头鹿，那就不能怪别的豪杰追逐自己了。

    刘彻的曾祖刘邦很讨厌儒生，只除了一个人以外，那就是一夜帮他拿下七十座城池的郦食其，就连郦食其自己也不承认自己是儒生，他自号高阳酒徒，正是因为刘彻罢黜百家独尊儒术，汉代的皇帝一个比一个羸弱，最后搞得跟周天子一样成为傀儡。

    礼制害人不浅，亡了一个大周一个大汉，再让儒家那群酸书生继续这么搞下去大唐迟早也会步上前人的后尘，但是儒生花了那么多年才有了如今的成就，他们是不可能轻易松口的。

    老子看得透，天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。

    孔子的门生为了成全自己仁义的名声而不敢跟商鞅一样用法律管束百姓，任凭他们自生自灭，民风坏了就会喜欢淫邪之物，钱花错了地方该用钱的时候国家就没了，介时只能通过加征税收来敛财。

    但骨子里儒生根本不把老百姓当人，百姓连结婚生孩子看病读书的钱都没了，他们怎么可能会服气。

    跟这帮人混，王守善一万个不愿意，可是现在大唐周边群雄环伺，国家不能陷入内乱。

    乡宴还在继续，然而就算是俞航这般海量的人也不可能一个人喝过两百人，更何况老百姓也不是各个都是良善的，他们轮番着给俞航敬酒，俞航走路已经有点摇摇晃晃了。

    在战场上练出的本事让王守善感觉得到现场虽然依旧热闹非凡，气氛却已经有些不对了，有三五个神志清醒的人在席间来往低语。

    这是他妈的要搞事了。

    王守善啐了一口，按着刀直接往俞航所在的方向走，安东和另外五个墨家子弟紧随其后，原本正在玩角抵的几名壮汉立刻闪身挡住了他们的去路。

    “几位官爷，你们这是要干啥”

    王守善的视线越过他看向一个熟人，那个送信的矮矬子在离角抵场最近的一张地毯上坐着，手里端着一个用来吃饭的碗喝酒。

    “你们大哥在哪儿”

    “刚才不是你说了要让他过来见你么，改主意啦”矮矬子阴阳怪气得笑着，端着碗喝了一口酒。

    “你想怎么样”

    “其他人都留下，就你跟我过去。”矮矬子将碗给放下“不答应这个条件就别谈了。”

    “我就带一个朋友过去行不”王守善拍了拍黑人安东的肩膀嬉皮笑脸得说“他是外国人，没见过世面，让他涨涨见识如何”

    矮矬子上下打量了安东一番，安大侠从头到脚一身黑，只有袜子和眼仁是白的，此时太阳已经西斜，他快跟黑色的骊山融为一体了。

    “不行。”矮矬子站了起来，毫不客气地说“你走不走，不走我走了。”

    “好好好，走走走，你前面带路。”王守善愁得肠子都快断了，这帮民夫到底知不知道李隆基就带了一些宫娥宦官在山上

    百孙院虽然还在修建中，不过主要的木质结构已经建好了，画工开始进场，在天花板上勾勒颜色鲜艳的藻井。

    宫廷建筑穷奢极侈，李隆基的大同殿上布满了金莲花，百孙院则用黄金包边，分为里外三层，最中间的圆形里绘了一朵白莲花，那三位所谓的“大哥”正在莲花下吃酒宴。

    这三人就是中人之姿，只是浑身含着一股悍匪之气。想来也是，普通民夫都是老实巴交遵纪守法的普通人，他们哪有胆量兵谏，傜役是要找有户籍的人来的，不过天下逃户那么多，而且还有富农拿钱疏通关系不去服傜役，但是国家要求征发的人数有那么多，就只能找囚犯来充数了。

    搬木头凿石块而已，又不是什么很难的事，有两把力气就能干，有那么些蠢材真是不见棺材不



第四百五十章 愚公移山（下）
    唐人喜欢赌博，按唐律私设赌局赌局杖一百，并没其家及浮财，如在京城设赌被抓获要处以极刑，民间设立赌局则要被判处流役。

    同样是赌，赌命谋反是死刑，耍钱也是死刑，等死，死国可乎

    秦始皇收缴天下兵器，可民间尚武之风仍然流行，为了发泄平民男子过剩的体力，角抵这种徒手搏斗的竞技方式就在中原兴盛起来。

    角抵起源于轩辕战蚩尤，相传是因为蚩尤族头上长了角，用头上的角抵人得名，这是一种纯力量的较量，以谁将对手推出圈外为胜。

    到了晋朝角抵又有了相扑的称谓，上至宫廷，下至百姓都很喜欢，角力戏壮力赤膊上阵，每群戏闭击鼓而庆。

    除了比谁都力气大，角抵还要比谁的下盘稳，在比赛时是不允许伸腿绊脚的。

    “预备……起。”

    随着裁判的一声令下，两个壮汉立刻撞在了一起，他们身上的肌肉结结实实，那一身的汗在夕阳下就跟抹了油一样油光水滑。常在太阳下干活的人皮肤都是黝黑的，五大三粗，粗狂彪悍，胸毛和胡子在沾了汗之后贴在身上，油腻腻的一片，这幅模样当然不适合如今仕女们喜欢的小白脸长相。

    声如雷霆，肉如金铁，奔如骐骥，静如崇山。

    看着这些人，王守善莫名找到了昔日在西北军营里时的感觉。

    在他浅薄的认知里，男人就应该壮，壮了才有力气干活，壮了才有力气打仗，靠壮阳药去驯服女人就像作弊，根本就不是靠的自己的本事。

    王守善抄着手，一脸笑嘻嘻得跟着民夫们下注。

    他们赌的不是钱，而是剩下的好酒，赢的人才准喝，喝了酒之后哪怕是个孬货也敢梗着脖子为自己下注的力士大声疾呼，近百个男人一起么喝的阵仗有点吓人，但场中比赛的力士却热血沸腾，跟狂牛一样在圈内横冲直撞。

    匹夫就跟牛一样，孔武有力，智力不足。

    王守善一边看比赛一边心里惴惴，即便凭老鸦沟的地形之优，以五十人对付两百人还是太捉襟见肘了。

    准确的人数有多少得数了筷子才知道，他也只是按照光禄寺报来的人数粗略估算了一下而已，匠作监的官员早走了，民夫的名册在他们的手上，除了谢老二这个混名以外他对领头四人的身份概不知晓。

    既然要使诈就绝不能显得心虚，要是被里面的人看出来自己根本守不住山门的话那他们绝对会起事的。

    打麻将出千诈胡被人发现打一顿是肯定的，可要是没人发现那就是他赢了。

    他故意把话说得遮遮掩掩，让对方猜不透他想表达的是什么，越是猜忌心重的人越容易上当，就跟诸葛亮对司马懿使空城计一样。

    诸葛亮会弹琴，王守善不会，更何况就算他会也是对牛弹琴，根本就不起作用，相比之下还是角抵更适合演戏。

    “主公。”俞航带着一身酒气过来，他现在还算清醒，就是眼睛喝得有点直了“我打听出来了，领头的人姓周，他有两个得力手下，一个姓谢一个姓吴，都在百孙殿里吃饭。”

    “辛苦了。”王守善拍了拍俞公子的肩膀，他能做到这一步已经很不错了。

    “大多数人其实只是想早点回去，但听说朝廷在征长征健儿，害怕自己会被抓去充人头才会听那三人的。”

    王守善冷哼一声，归根结底问题还是出在他丈人自己的身上，谁他娘的叫他学汉武帝。

    又想住美宅睡美女，又想开疆扩土，现在的唐人已经没汉时候那么好骗了，整个国家少了一半人口才成全了汉武帝醒握杀人剑，醉卧美人膝的大梦，突厥人可没匈奴那么可恨，唐人是不会轻易上当的。

    秦时明月汉时关，万里长征人未还，但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山。

    秦并没有打到西域，而且比起秦晋朝的时间



第四百五十一章 有无相生
    秦始皇虽然不许人殉，不过他死后二世胡亥即位却用为祖龙殉葬的借口诛杀自己所有的兄弟姐妹，那些昔日的王子公主们惨遭杀害后尸体还被肢解，尸块被精心放在装饰了珠玉的宝匣之中，以示其身份尊贵。

    秦始皇陵很大，陪葬的王公贵族至少上百人，项羽当年挖开的不过是一个王子墓，里面陪葬的瓷器、玉器、丝绸、铜器、金银器就够项羽那个没见过世面的乡下贵族以为自己挖到秦始皇的陵寝了。

    西秀岭下的镇子在华清宫建起来就存在了，有不少人家还自称是当年修墓人的后代，他们说起这些千年前的陈年旧事活灵活现，就像他们亲眼见到似的。

    扶苏死了，他的长子子婴却还活着，这也是困扰那些修墓人后代最不解的了，胡亥是赢政的十八子，在他前面还有十七个哥哥，把他们杀了是可以理解的，为了皇位么，可是姐妹和弟弟都杀了就只能说明他生性残忍，或者说已经杀红眼了。

    而子婴作为太子的长子，按照父死子继的习俗，他该是胡亥第一个杀的人才对，然而他却活到了汉高祖刘邦杀进咸阳的时候，直到项羽进咸阳才惨遭屠戮。

    胡亥后来被葬在杜南附近，据说只是一个小小的坟冢，跟秦始皇陵根本不可同日而语。

    子婴是被项羽杀害的，照理说该是项羽管他安葬的事情，不过项羽却是个嗜杀成性的人，他每占领一座城池必然会屠城，像他那样的人会安葬子婴么