在大唐窃国的日子

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第九百九十三章 邪花
    虽说人是自私的，爱情也是自私的，可是人要是太自私那就真的如同来俊臣在罗织经上写的那样——多欲则贪，尚私则枉，其罪遂生。人要是自私到了极点自己的行为就会发生偏差，而且一点都不在乎别人的想法。武落蘅把王菱抢了，她很是得意了一段时间，可是她怎么算都没有算到，自己有一天会被自己的儿媳给抢走了老公。她想尽一切办法把李隆基留在自己的身边，塑造出自己和李隆基、李瑁、咸宜公主等她生的儿女是一家人的假象，其他妃嫔生的孩子就跟不是李隆基生的一样，他们才是一家人。这就是标准的后妈作风，平时好吃好喝好好照顾继子，一旦牵扯到实际问题她就永远护着自己的孩子。窦太妃是李隆基的养母，她自己无所出，按照前朝皇帝的妃嫔只能出家或者在宫内古老的规矩。她出宫后住在了亲仁里，一点都不管李隆基后院里的事。她什么都不找李隆基要，除了在骊山附近还有带温泉的庄子外没什么财产。武落蘅不仅把李瑁送给宁王去养，还把女儿送给了太妃的身边去养。虽然窦德妃是李隆基的亲娘，李隆基却把豆卢太妃当成了亲娘，自己得了什么好吃好玩的都要孝敬，她是宫里没有太后职称的太后。老太太年纪大了，身边有个小人儿陪她玩儿，她就对这个姓武的儿媳没那么厌恶了。

    放下屠刀，立地成佛，经历了武周时期血腥的后宫厮杀，窦太妃看破了宫中你死我活的争斗，自愿放弃贵妃的生活出宫过平凡人的生活，有那么一点看破红尘的意思。她今年七十八了，差不多是时候该开始准备陪葬品，唐三彩是陶器之中的精华，几乎每个贵族墓地里都有，窦太妃却坚持用粉彩的，虽然二者都是景德镇出品，工艺上粉彩要比三彩简单点，一切从简。反观武落蘅，她一旦失去了后宫之主的地位，估计是没法过那种清净无为的生活，因为她的关系，李玙和李瑁的关系不是特别好，他没法跟李守礼一样向李玙伸手要钱，她就是很不安分的人，咸宜公主的性格一点都不随她亲娘，她就随窦太妃，窦太妃对所有人都很冷淡，并且保持适当的距离，正是因为这种“不群不党”又不惹是生非的性格她才安然逃过那些皇权更迭，并且还成为了仅次于皇后的贵妃。

    等李隆基上台后又赐给了她两百户食邑，比李隆基给安国公主的还少，老太太一点都没抱怨，而李玲珑最省心的就是这一点。当其他的公主驸马得知咸宜公主出嫁的时候封了一千户食邑后就吵着闹着说不公平，李隆基一怒之下每个人一千封邑，这才得以解决。后来李隆基又赐给李玲珑五百户，他们两口子没去争，而且在崇尚奢艳的后宫里，安国公主的打扮可以用俭朴来形容了。

    女人身上的衣服可以贵到什么地步呢绣花之后的丝绸和没有绣花的丝绸是两回事，其中有一种刺绣工艺名为墨绣，是以人的头发为材料，在绸缎、丝绢上精心绣制，当年韦团儿就很擅长这门手艺。最早这门手艺起源于江淮，跟唐卡一样刚开始是为了表达对佛祖虔诚的。武则天登基的时候依例衮冕金饰，玄衣，纁裳，衣服上有日、月、星、龙、山、华虫等花纹，有不少就是用墨绣绣的，在黑色的布匹上用黑色的头发绣花，其难度可想而知，这件衣服是无价的，武则天下葬的时候穿的就是这身，只是她没有带代表皇帝的平天冠，以表示自己是以皇后的身份陪葬的。

    宫中有织锦院，光给武落蘅一个人做衣服的就有四百多人，女人只要看到有精美刺绣的布匹就走不动路了，多少钱都肯花，只要它最终能穿在自己的身上就行。三千一匹的单丝罗不算贵，锦者，金也，东晋衣冠南渡，门阀贵族还不忘把那些艺人给带走，在建康设立了专门的织锦官署锦署，其中有一种布料名为云锦，因其色泽光丽，美如天上云霞而得名，被誉为锦中之冠，一寸缂丝一寸金，云锦也是差不多的价格，武周时期武则天就用它做官袍，三品以上的武官要绣麒麟，因此谓之麒麟袍。如果说女人的脸是会呼吸的金币，那么这些衣服就是会走路的金矿，看到漂亮的布料她们的眼睛就会闪出夺目的金光。云锦不仅是用丝线，还会在织造过程中掺入各种鸟兽羽毛，几乎是不惜工本得织造，最后做出来的是逐花异色，每朵花的色彩都是不一样的。为了得到它女人是不稀罕钱的，商人可以随意漫天叫价，反正最后付钱的不是她们。

    一个自恋过度的人，她会觉得自己的决定是不可被质疑的，和她相处久了就会觉得她是主人，自己是奴隶，她的钱基本上都花在衣服、化妆品和各种各样为自己服务的东西上了，武则天为了让自己的形象永远保留，还在龙门石窟凿了一尊以自己模样为原型的庐舍那佛。儿子、丈夫不是用来爱的，而是用来炫耀的，武则天就喜欢那种外面看起来雄壮威武，在她身边乖巧听话的宠物。李隆基遭的罪一点不比李守礼少，因为她很宠爱玉龙子，那个敢小小年纪就对武懿宗说出“这是我家的朝堂，你有什么资格呵斥我家侍从”的李家少年，武则天的这种偏爱引起了武三思和武承嗣的妒忌，李隆基从小到大遭到的各种暗算不计其数，他对女人有多情的一面，也有绝情的一面，全在于那个女人在他眼里会不会对他造成伤害。

    曹建成了鳏夫后不愿意续弦主要是害怕后妈会虐待曹科，对于不是自己的孩子视如己出是很困难的，只除了一个情况外——奶妈。李隆基的奶妈蒋氏和莫氏一个封为吴国夫人，一个被封为燕国夫人，成了诰命夫人后她们的等级还在丈夫之上。皇帝对母亲的眷恋会让她们得到权势，只是她们没有跟西汉乳保当权一样权倾朝野。

    那些年轻的被花鸟使从民间搜罗来的花鸟常用“老女人”来称呼武落蘅，似乎是觉得自己年轻漂亮就活该被宠爱、该穿漂亮的衣服，她们是不知道那些“老女人”的厉害之处。太子李瑛动过她们，其中不少还动过飞黄腾达当太子妃的美梦，这些女子都被送到了乐营当军伶。

    从长安到东北必须要走潼关道，中途她们在华清宫歇脚，被梨园乐工培训一段时间，学会弹奏琵琶之类的乐器，然后远送到东北犒劳官兵。

    军伶不是营妓，那种伺候大头兵的一般是犯妇，军伶则是专门伺候将军、军官的，要是混得不错会被军官纳妾，就怕跟杜红儿一样等着那个文官回来给自己承诺，然后面对军官聘礼无动于衷的。

    奇门遁甲困人是给了人选择的机会，有很多个门可以选，闯入阵型中的人偏偏选择那个死门，人之所以一点点走向死路是自己选的。不想去东北那就伺候宦官，把他伺候舒服了宦官就会把她收入自己的家里，至于怎么把宦官伺候好了这个就要女人自己动脑子了，以前看到漂亮衣服、鞋袜没用的脑子这个时候就要用，仗着自己年轻漂亮骂“老女人”骂得那么过瘾的时候怎么没想到这一天。

    “尚宫都敢得罪，真不知道她们的脑子是怎么长的。”冯神威爬山爬得气喘吁吁还不忘咒骂“看着挺聪明，其实傻得天真，太子妃也是她们能肖想的”

    谁叫赵丽妃是优伶呢正是因为她给了那些小女孩儿不切实际的梦，现在太子倒了，她们跟着倒霉，幽州军立



第九百九十四章 云手
    高宗之前，皇家避暑的圣地都是在九成宫。后来有一天山洪爆发，高宗皇上和武昭仪差点淹死，是薛仁贵倒转过来去救二人的。

    人趋利避害的本性在面对天灾的时候尽显无疑，即便保护的人是皇帝也一样。皇帝死了肯定要被追责，不过李家人那么能生，再找个新的就好了，只要当时自己的命保住了，以后怎么办到时候再说。要一个人忠心到可以为另一个人不顾生死是很困难的，高官厚禄是一个方面，重要的是那种温暖人心的感觉，李家人的帝王心术就是这样的，体贴入微关怀备至，处处都可以感觉到自己被照顾着。理论上君待臣以礼，臣待君以忠，实际上并非尽是如此。

    是人的本性衍生出来的，求生欲也是欲的一种，老君殿这地方离着到处都是女人的澡堂子远得很，旁边还有个给老道建的道观，很明显是吃斋的地方，道教是李家的国教，老啦，身体不如从前，要想长命百岁就要养生，他要是能跟睿宗皇帝一样“禅让”还没什么，问题是他不退，儿子们莫非能咬死他怎么的ァ新ヤ81中文網 <首发、域名、请记住

    捉老鼠的时候设置陷阱，一只老鼠的时候它很狡猾，即便看到陷阱里的粮食它还是不会吃，然而要是有人跟它争，它担心别的老鼠把“自己的”粮食给吃了，先发现的老鼠就会进入陷阱吃粮食，然后它就中招了。

    馅饼是有毒的，可是就算是有毒的馅饼只要有人争就还是会有人吃，同样的道理，即便知道那个女的家风有问题，一开口就是天价聘礼，还是有人会中招，因为他“急”啊，家里催、自己也想早点成家立业，贪功冒进的下场就是多的是糊涂蛋替别人养老婆。

    娶了个没有公主命，却老是自命不凡的女人当老婆她就喜欢攀比，农村的想过城里的生活，城里的想过宫里的生活，衣着光鲜很难伺候，她把自己打扮漂亮不是给自家男人看的，而是给外面男人看的，等着一个欣赏她“内在美”的男人跟她吟诗作赋花前月下，燃香弹琴不食人间烟火的“高雅生活”。

    小娘子只要还没有摆脱这具凡胎，吃了饭就必然会拉屎，这也是自然规律，屎尿当然恶心了，但是这就是天道。在道家里，功夫是精气神的转化，练硬气就是练中气，中气这种外功也是内练的，这是练的水谷轻微之气，就是人吃的五谷杂粮。内功则是练的肾气，肾脏主要表现在生殖和发育方面，练精化气，练气化神，练神化虚，化虚合道，是和练中气不一样的，要放轻松，也不会跟硬气功一样发热。

    如果说炼外气是阳，那么内功就是阴，肾脏阴虚是会影响肾功能的，可以理解为物质上的缺乏，而肾阳虚则会出现腰府畏冷，然后慢慢扩展到全身，多在中青年出现，最明显的症状就是减退，神疲乏力，这个时候找个如老君殿一样远离女色的地方调养一下，多吃水谷、少吃油腻，慢慢就会调回来。李隆基常住在这里可以躲避那些需索无度的女人，除非他想暴毙，吃壮阳药提枪上马，不然他这把岁数只能养，等杨玉环三十的时候他六十五，那才是他们的爱情接受考验的时候。网更新最快 电脑端:

    华清宫以前叫“温泉宫”，规模没有现在这么大，武则天为了给李治治病，同时也是因为九成宫她不敢去住了，才开始扩建。武媚娘的有多强从她开控鹤监就知道了，高宗去了，她的床上却永远不缺年轻力壮的男人，上行下效之下整个国家阴盛阳衰。武则天、上官婉儿、太平公主这一批人还算是好的，到了阿韦、安乐公主、宁长公主这一批，空空如野的脑子里就剩下衣服和豪宅了。当初中宗皇帝真的动过要将安乐公主封为皇太女的打算，是上官婉儿以死相逼，喝了毒药才劝住的。

    女人虽然喜欢演一哭二闹三上吊的戏码，不过王守善觉得上官婉儿演得很好。敦煌壁画九色鹿的故事里，皇后为了获得九色鹿的皮毛做衣服，不惜煽动国王发动战争，为了表面的光鲜什么都不顾了，虚荣世故的女人只会攀附有钱有势的男人，在穷鬼面前挑三拣四，你这样没有那样没有，我这么优秀凭什么嫁给你云云，在“金龟婿”面前见两次面，甚至见一次面就可以了。见面相亲，一开口就问你家有恒产多少多俗气，就要聊点诗歌、音律，这些高大上的话题，越是着急想要享受荣华富贵越是容易中别人的圈套，见多识广的金龟婿只需对她说“我想找个喜欢我，而不是喜欢我地位和钱的女人。”她就上钩了，只说“我喜欢你不是因为你的钱”云云，总共才见一次面，她上哪儿去了解那个金玉其外的男人到底是个什么样的人。

    每个成功男人背后都有一个贤惠的女人，背着一个难伺候的女人上路很累，她还一直不满不断啰嗦，后悔自己当初为什么要嫁给你云云，这样的婚姻通常不会长久，当男人在婚姻中感受不到妻子的爱他就会想要逃离，要是遇上一个善解人意的他就移情别恋了，强势的女人哪怕她美如天仙，天天把自己打扮得花团锦簇审美疲劳后也会转身离去。跟她一起过日子没意思，就这么简单，他感觉不到心里那股热乎劲儿，陈阿娇就是这样的。王守善几乎可以肯定那些花鸟去了幽州基本上不会有什么好下场，幽州人是汉人，东北不像西北那么多胡兵，也算是肥水不流外人田，照顾好了他们心向着李唐了那他们就还是亲戚，问题是她们和恃才傲物的诗人、贵胄接触多了就看不起那些当兵的了。在大漠里抓舌头多难自己试一次就知道了，那些文弱的书生能行么东北老哥也很倒霉，贼你妈的武延秀，去了次突厥，被关了几年连牙帐在哪儿都不求知道，幽州人还要继续冒着生命危险跑大漠里，他回了中原还异想天开想当黑衣神孙，果然不是一家人不进一家门，他跟安乐公主是天作之合。

    这种被宫斗淘汰的女人，脑子不好使，又是“被用过的”了，再不学会安分守己就还会继续往下面掉。苦难能将一朵水灵灵的娇花变成一副蜡黄的皮囊，开国皇后吕雉就是在军营里遭过罪的，不过在楚国大营里，有审食其这个名不见经传的小人物保护她。他必然打不赢楚霸王项羽，甚至随便一个大头兵都可以轻而易举将他打倒在地，但吕雉是“有主的”就没人碰她，只是给军队煮饭这种杂役她逃不掉，相比之下在汉营里给刘邦跳折腰舞的戚夫人就轻松多了，她就像鲜花一样娇嫩，还给刘邦生了孩子，受苦回来的吕雉看到“一家人其乐融融”的心情有多复杂刘邦没发家之前是个要啥啥没有的穷光蛋，一身的不良习惯，还跟寡妇生了一个儿子。她待刘肥不错，在事业上也给了刘邦很多帮扶，吕雉欠刘邦什么了她移情别恋喜欢上审食其汉惠帝接受不了，爹妈感情破裂了，他不找原因，还保护着戚夫人生的儿子刘如意免受自己的娘“迫害”，谁碰上吕雉那种情况都要被逼疯。她冲动之下把戚夫人弄成了人彘，然后就成了天下第一毒妇了。

    男人教女人不要学吕雉，要善待小妾，那么男人能不能不嫉妒那些一出身就顺顺利利的王孙呢

    阶级这狗日的玩意从每个人出生的时候就有了，有些人生来是千里马，有人生来就是驽马，驽马不可能跑赢千里马，如果他觉得自己无论如何努力都追不上千里马，他就不跑了，让千里马一个人跑，千里马回头一看，其他马怎么不跟自己跑了再回首就发现自己置身狼群，想逃已经逃不出去了。富有的人要是不学会折节下交，和那些自己看不起的低层次的人交往，那么阶级壁垒就会跟黄河一样越来越高。瓦岗寨的好汉说白了就是一群响马，大家是因为志气相投才一起建立的丰功伟业。漂亮的容貌能成为通往上层的拜帖，漂亮女人哪个聚会都可以去，但是真正融入其中却很困难，那些金光闪闪的王孙在诰命的嘴里都是晚辈，他们小时候干的傻事能当成笑话谈，谁敢笑李隆基啊他的两个奶妈和养母可以，三郎被人当成笑材了还要给她们好吃好喝伺候，“老女人”就那么厉害，连在后宫呼风唤雨的武落蘅都要乖乖站着说话。谁叫她是没有名分的“阿姨”，搁宫外面她就是一个妾



第九百九十五章 三朝洗儿
    不论是窦乂还是窦太妃，他们玩的都是以退为进，吕雉和武则天都差点让皇帝改姓。同样是外戚，扶风窦家也在西汉时盛极一时，只不过他们没跟吕家以及武家一样试图谋朝篡位，至于现在他们有没有那个心思就不一定了。

    黄老就是养生，适用于因为各种各样的原因造成的死亡，比如瘟疫和战争。阳刚阴柔合抱在一起才能和谐共处，和西汉时期的人相比，唐人的身体素质远不如以前。汉朝的时候是一汉敌五胡，指的不是匈奴人，而是乌孙这种西域国家。晃错在他的言兵事疏中将汉军和匈奴战事的优劣做出了系统的总结和评论。

    匈奴有三长处，一攀山跨涧汉马不如匈奴马，二在崎岖的山路上驰骋骑射汉骑兵不如匈奴骑兵，三风餐露宿、忍饥挨饿、坚韧顽强汉军不如匈奴。

    汉朝有五唱出，一在平原作战，汉军的战车和突骑冲锋很容易把匈奴打垮，二汉军强驽的射程与威力远超过匈奴的弓箭，三是用强驽的汉军万箭齐发，穿皮甲与木盾的匈奴人根本抵挡不住，四汉军将士都穿铁铠，手持锋利的兵器在弓弩的掩护下成阵列奋勇前进，匈奴根本无法抵挡，五当汉军将是在步下近身格斗的时候，匈奴根本不是对手。

    近身格斗这种功夫需要苦练和实战，现在别说近身格斗了，连弓箭怎么射都不知道，群架都不会打何况是军团作战。牝鸡司晨要是能打鸣打好也就罢了，修房子把义仓的粮食都挪用光了，薛仁贵家道中落就住在烂窑洞里，结果还不是一样可以成为盖世英雄。吉顼以前也是个仗势欺人的地痞，后来娶了五姓女居然成了宰相，厉害的女人就是能将劣势化为优势，化腐朽为神奇，让一个废人变成顶天立地的男子汉。老抱怨自己老公这样不行那样不行的女人太难伺候，把她娶回家，一个好好的家都被她给折腾散。爱攀比、爱享受、自己过好了哪管得了那么多，又偏偏她认得几个字，会弹曲就觉得自己有才了。

    其实说句良心话，混迹青楼的“才女”不见得要多潇洒有多潇洒，只是坏话没人愿意听，道理都懂又自欺欺人罢了。寂寞、孤独，女人爱美是天性，适当爱美是可以的，自己像块肉一样往别人的刀上撞，外国奢侈品根本不值那个价，是哄抬上去的，跟她说了她还回嘴“我是花的自己的钱，你管得着吗”，女人每多买一件奢侈品，敌人的装备就更好，唐军将士身上没有盔甲，女人的任性是要男人的命去抵偿的。她寂寞得难以言喻才不得不买买买。这种女人花钱如流水，人都是趋利避害的，做女人买卖多简单，哄哄骗骗就来了，挣起来很容易。女人的美要男人欣赏她才觉得真心满足，武则天年纪大了，心里空虚得很，张家兄弟这才乘虚而入，牝鸡司晨要是能打得好，公鸡不叫母鸡叫也没什么问题。可是她叫了之后，除去她的性别，她的政绩就是收回了西域输出去一个后突厥汗国，在诸位帝王中只算是中等，国外还是叫她太后，你不行你还要说你可以，这么要强不止是她自己觉得累，跟她一起共事的人也很累。表面忠于武则天的狄仁杰在背后也下了暗桩，神龙政变时的五王都是狄仁杰举荐的，狄仁杰表面上是给武则天干活，心还是向着李唐的，久视元年他一死满朝文武要么根本就不想为武则天做事，要么就是忠心于她却没有什么本事，她根本没有可用之人了。她那个时候已经疯狂到炼丹求长生了，久视取自老子地五十九章“有国之母，可以长久，是谓根深蒂固，长生久视之道。”吃不老药的有几个是正常人呢说她疯了没人相信，因为她把自己打扮的漂漂亮亮，哪里像那种蓬头垢面，满嘴胡言乱语的疯子。

    武周后的女人效仿天后，一个个都想当女王，天底下一下子出了那么多反贼，中国男人能活到现在可真不容易，真不愧是吃苦长大的，忍耐力惊人。

    在道德经里面也有提起“久视”:治人事天，莫若啬，夫唯啬，是谓早服，早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫之其极，可以有国。有国之母，可以长久，是谓根深固柢，长生久视之道。

    道可道非常道，名可名非常名，武则天一开始是信佛的，她用了佛经来宣称自己是正统，结果快老死了又信道了，女人还真是反复无常哈。

    只要对我有用的，我就信，对我有用的我就用，没用了我就如同弃子一样舍弃掉。儿子老公都是她炫耀的工具，如果带着儿子女儿出去不能给她争风头，她就不给他们好脸色看，甚至还声色俱厉得指着孩子的鼻子骂“你怎么这么笨，那么简单的事情都做不好。”儿女被这种娘带大要是不成废人才叫怪事，孩子的爹一天到晚在外面忙，根本不知道家里是什么情况，等官府的人找上门来才发现自己孩子惹出了多大的祸。