剑徒之路

    睡的昏天黑地，从下午上榻，一直睡到转天的日上三竿，才彻底的缓过劲来，眼看通铺上已经空无一人，两个禽兽肯定是去了颂经堂，别看这两个家伙长的怪模怪样的，但用起功来比他这个正经人类还要刻苦的多，也不知道有什么动力。

    也许，它们也知道，妖兽就是妖兽，到底与人类不同？

    匆匆洗了把脸，跑去斋堂，死皮赖脸的要了些残羹冷饭，好在他和斋堂的小沙弥关系还不错，总算是不用饿着肚子，

    现在的佛门不戒荤腥，几碗饭就着菜肉汤吞下肚子，浑身就感觉充满了力量。

    年轻真好！

    他也往颂经堂走去，至于自己的职司，出次佛事任务回来是有休假的，再说了，通厕的又不止他一个，总有人做事。

    佛隐寺对底下弟子的考评，主要集中在两个方面，一个是职司做的好坏，另一个就是在经论上的进步，尤其是第二点，对僧众的影响非常大。

    佛隐寺是经论之寺，也就是说，是以研究佛学基础理论为本的，这样的寺院才会接受凡人法事的相请；寺院中还有一个流派是修行之寺，主要看重的是个人的修行，却不太愿意出来沾染红尘是非。

    由此可见，在佛隐寺这样的经论之寺，念好经，念会经，念通经，是多么重要的一件事！

    来到颂经堂，只有四，五十名小沙弥在此念经，摇头晃脑，如万蝇噪鸣。

    佛隐寺像这样的小和尚有一，二百名，现在大都在外超度法事，一部分忙于寺内杂务，所以在这个时间段念经的很少，当然，到了下午，这些人中大部分都会去忙各自的职司，念经的又会重新换一批人，

    铁打的颂经堂，流水的小和尚，大概如是。

    一根从后门蹩了进去，还好，领颂的比丘师傅不在，否则像他这样睡过头的，一定会被拿来作为反面典型，翻来覆去的批评教育。

    佛隐寺的规矩，并不需要记录考勤，年终佛学深浅，一番辩论说法，自然一清二楚，也骗不了人。

    一名和尚指着身旁的师弟，摇头晃脑，“天，是无相念；地，是有相身；你，是众生相；我，是背经人！”

    众人一片喝彩之声，这是和尚们在辩经，因为年终考论，师傅们总是要出些奇怪的题目来难为这些小沙弥的，所以平时的锻炼就很重要，其实就是，互相斗嘴，当然，不能口出粗言。

    他们现在在玩的，其实就是个佛学中的排比造句，要包括天地你我，然后各出奇论，要自然，要贴合佛理，要有深度，

    一根就悄悄的挤到一熊身边，这个一熊一身的蛮力，就是脑子不大好使，一般这样的排句它都是不参加的，实在是没这份机巧，天地你我才刚认全，又如何造句了？

    “怎么又搞这些没用的东西？烦不烦啊，师傅们也不会考这个，纯粹就是吃饱了撑的！”

    一熊大点其头，对一根师弟，它是极佩服的，比一朱强上太多！

    这个猪妖，现在俨然一副师兄的派头，仗着肚子里有点子能水，就不把同为妖兽出身的其他兄弟看在眼里，动不动就拿这些莫名其妙的话术来欺负人。

    向不远处呶了呶嘴，“你看那厮，得意洋洋的，又不是年底论经拔了头筹，神气个甚！”

    他们几个之间的关系是极好的，只不过一朱总是把自己看的太高，处处以师兄自居，有时也确实让人讨厌，尤其是在讲经说法时，就好表现，仿佛别人都是朽木。

    一朱现在正是表现自己佛学高妙的高光时刻，指着一根，唱道:

    “天，是菩提天；地，是净土地；我，是空戒者；你，是欲中人！”

    众僧皆笑，一根的这点破事也不是什么秘密，是时常会被人拿来取笑两句的。

    一朱状甚得意，喊道，“一根师弟，师兄我抛了砖，就不能引出你的玉么？”

    一根在嘲笑中站了起来，指着它，“师弟我所学日短，却是做不到师兄的引经借典，就来几句大白话吧？

    天，是用来刮风下雨的。

    地，是用来长花长草的。

    我，是用来证明人类有多伟大的。”

    一朱就问，“我呢？”

    一根一笑，“你，是用来炖粉条的！”

    (iishu)是，，，，！




第2074章 单间
    【】(iishu)，

    一根也疼。

    已经有多少年没有这样的体验了，好怀念！

    他的精神力没问题，甚至可以去吊打灵山诸高僧，但身体有问题，完全跟不上趟！

    以他现在只敢动用万一的精神力，在支配这具身体时也是处处感觉艰涩，反应有了，动作出不来，知道要闪开拳头，但只闪开了脑门，却没闪开眼角，早知道这样，就还不如不闪。

    身体锻炼很重要，最起码要配合意识的反应，要形成身体肌肉记忆，他初来乍到，降临在一场法事中的一根身上，根本就没时间锻炼，也不对，倒是搅了十天的屎-尿捅，不过和打架不沾边，所以也很无奈。

    苦戒稍一沉吟，安排道:“二冬，你上去伸量伸量他，我还是那句话，下手有些分寸，不要伤了他！”

    二东就是方才代师发话的和尚，是大师兄，这是大家默认的；此人无论是修行年月，战斗经验，修为程度，和在场大部分弟子都不在同一水平线上；苦戒派他上场，不是为了来个下马威，而是只有实力相差悬殊了，强大的一方才好控制局势。

    作为比丘僧人，他并不觉得这小沙弥的所作所为是在打自己的脸，境界上去了，心境自然就不低，都是佛隐寺的弟子，有个好苗子也很不错。

    二冬的性格很沉稳，哪怕是面对的一个颂经堂菜鸡，也没有冒然前扑，而是谨慎靠近。

    佛门和道家不同，如果是道家门徒出手，哪怕现在还没有筑基，但也是能施展些低阶术法，拿出些小器物，比如符箓什么的；但佛门不同，他们其实是个很看重体修的道统，在修成比丘果位之前，绝不提倡借助外力，或者不成-熟的初阶法术，

    他们认为弟子在这个阶段，就是打基础的最好阶段，所以几乎每个入门弟子所习功法中，都有锻体的内容，他们所谓的战斗，和体修很是相像，起码在一开始是这样的。

    这就让他们的战斗，就像凡世的武者一样，除非到了比丘罗汉，才会发生根本性的改变。

    二冬在靠近中稍微改变了一下方向，想观察到对手哪怕一丝的意向，比如，是前是退，是左是右？对不老练的对手来说，在敌人靠近时，总会有这样那样的反应，哪怕没动，从眼神，从肌肉绷紧，从脚下调整，都能看出蛛丝马迹。

    但这个一根，却是非常的奇怪！

    他身体放松，一动不动，就是不知道是呆如木鸡的不动？还是动如脱兔的动？

    苦戒眯起了双眼，他已经知道结果了，二冬在移动靠近中产生了自我怀疑，疑神疑鬼，就还不如气势磅礴的无脑冲过去，起码还能来个两败俱伤；

    那个一根，从他的眼神中苦戒发现了一种极其危险的东西，就像一匹荒野孤狼，在尾随猎物中的兴奋的目光，那是嗜血前的征兆。

    但他也没有阻止，他现在知道的是这个一根在精神意志上完全具备摩诃院的要求，甚至可以说哪怕现在的所有摩诃弟子，都没有他这样嗜血品质；但他还没看到这小和尚到底会什么，只有知道了他会什么，他才知道能教給他什么。

    二冬有些心乱，说不忌惮是假的，人在面对未知时是最恐惧的。两个师弟的落败很能说明些问题，他是大师兄，不能在师弟们眼皮子底下丢人，

    只此一点心思，就注定了他的惨败，哪怕是所谓的专修战斗的僧人，没有经历过生死的，和整日泡在生死中的，那就完全是两个物种！

    因为忌惮，所以就想试探，所以就不坚决，所以就想留力，所以攻守无方……

    他选择了腿攻，只因为腿比手长点，不用靠的太近，却忘记了腿没有手灵活这样的事实，

    腿攻，如果不够坚决，就容易被人抱住……虽然抱腿是个所有佛门流派都不会出现的招式，在僧人们眼中和泼妇互相拉拽头发也没什么区别，但当真的有人就这么用出来时，他们好像也没什么办法？

    接下来的打击就非常经典了，抱腿只是第一步，接下来便是弓腿蹬铲！

    既躲上面二冬情急之下的王-八拳，下踹二冬的支撑腿！

    一个劈叉坐在地上，就是一阵撕心裂肺的疼！他不知道这种疼其实只是暂时的，却被打击完全击溃了心境，身体没事，意志崩溃！

    一根却还没停，仍然抱着对手的腿，抬腿上肩，一只脚踩着二冬的腰胯，腰腹发力就要站起……

    周围的僧人们惊呼出声，就算是以前没见识过，也知道这么做的后果，这是要活活撕了二冬的感觉！

    一根最终也没能站起，也站不起来，因为苦戒的一只手已经搭在了他的身上，比丘果位，放在之前他吹根毫毛就能办掉的货色，对现在的他来说却仿佛是一座山。

    知机的扔掉二冬的长腿，一根嘿嘿一笑，

    “开个玩笑，开个玩笑！”

    苦戒神色复杂的看着他，良久才道:

    “从今日起，你正式加入摩诃院，稍后我会亲自和寺里打招呼！

    从此之后，你就是大师兄！

    你跟我来！”

    苦戒一背手，踱回摩诃院，底下弟子们个个灰头土脸，纷纷相随，却是没人搭理一根这个大师兄。

    一根却是脸皮甚厚，走进摩诃院时，发现大家都已排位坐好，却不是修练时的杂乱，而是排位严整，是正式场合下的序列，靠近苦戒座师左首一个位置空着，看来，就是給他这个大师兄留的。

    正常情况下应该怎样？

    应该千辞万谢，坚决坐在末座，宁肯大师兄之位空缺，也要选择敬陪末座，以示对诸位前辈师兄的尊敬。

    然后，再表达对各位师兄的滔滔敬仰之情，把自己贬的一文不值，就是偷袭阴损的下三滥，恭请二冬师兄继续担当大师兄之位。

    一番推来搡去，假惺惺，真虚伪，最后苦戒定调，还是依照前例，不过一根师弟还需大家照应，于是融入其中，皆大欢喜，再找机会，培植党羽，拉拢亲信，最后挤走二冬。

    这是修真界的正常程序，无论佛门，道家，都是一个鸟-德-性。

    但一根是谁？早已不是那个懵懵懂懂的小沙弥了，行止之间自有气度，别说一个大师兄的位置，就中间苦戒的位置让他坐，他也绝不会客气的。

    他李乌鸦现在走到哪里，不是坐在主位，别人敬陪笑脸的？

    于是大刺刺的走过去，在众人惊讶的目光中一屁-股坐下，洋洋自得！

    (iishu)是，，，，！



第2075章 佛国
    【】(iishu)，

    一根根本就不把其他的目光放在眼里，他也有这样的底蕴。

    方一坐下，只觉股底冰凉，原来别人打坐静禅都各自备有蒲团，他一个新人又哪里有，心中不满，面上就带了出来，就盯着旁边一名僧人屁-股下面看，那僧人却是个老练知机的，急忙让出蒲团，这才让大师兄稍微满意。

    这不是自己給自己找麻烦，而是一根经过深思熟虑后的选择。

    这不是正常情况下的修行，也没那么多的时间容得他慢慢往上爬，低调隐忍，夹起尾巴。

    没时间！

    什么样的环境，就需要什么样的态度！

    如果这是一个杀伐激烈的世界，在没有成-长起来之前，就一定不能嚣张跋扈，否则很可能死于某个意外。

    但灵山佛国是一个僧人理想中的佛国，平和宁静，风波不兴，那就需要一种翻江倒海的气质，才能在最短的时间内接触到灵山的真面目。

    性格，不仅会随年纪而改变，也会随环境而改变，如果能做到这一点，才是真正的修行之人。

    他李乌鸦，就是这样的人！

    他不用担心在这里会被那个神秘的大伟力者扼杀，这只不过是大伟力者留下的一点真灵的自我演化，遵循其固有的运转规律，只要按照这样的规律来，就不会轻易碰触底线，直到最后彻底摧毁它！

    这就是一根高调，肆无忌惮的原因。

    就像座次之争，也是钻的规则的漏洞，除了被人骂不通人情，楞头青外，也没人能说出别的来！

    苦戒却是只当不知，他有他的心思，在灵山佛国，一直存在着两条路线，互相倚托，互相竞争，一是论佛之路，一是卫道之路，一文一武，是支撑灵山佛国的两个基石

    独石不成基，两条腿走路才更稳，更快！如果是三条腿……

    灵山佛国的所有寺院并不是永远都可以无忧无虑的与世无争的，佛门的大伟力者非常清楚人性中的善与美，优和劣，却不会任由下面的基石在没有外界压力下随时间腐化，变质。

    所以才故意鼓励两个修行方向互相较力，一碗水端平，绝不偏袒任何一方，这是一方面。

    另一方面，便是引进了竞争机制，文武之争是方向之争；寺与寺之间则是生存之争，是鼓励遍布佛国的寺院在佛途上你追我赶，百花争艳的办法。

    当然，并不是真的涉及生死，而是确定各寺院在这片佛国土地上的地位。

    寺院是分等级的，在正常的世界中这当然有些不可思议，很难做到公正公平，各种势力影响的人为因素都可能破坏这种纸上谈兵；但在一个私人构筑的理想佛国中，这样的不可能就变成了可能。

    因为伟力者真灵筑就的规则，在这里会得到不折不扣的实行，这可能也是那位佛门伟力者的心愿，在现实世界中他做不到，就在自己的理想佛国中构建，完善；并认为这才是完美的佛门世界，是终将有一天会达到的终极形态！

    李绩来到的就是这样一个理想佛国，他的摧毁在很大程度上可能并不需要个人多大的能力，而是从制度上摧毁它；当然，适当的个人能力也是达到目的的重要保证。

    在这位伟力者的构建中，整个灵山佛国分为五个等级，从低到高是:庙，寺，刹，宫，灵山。

    庙，是佛国最普遍，最低等，遍布乡野的存在，哪怕一个偏僻的荒村，几户人家，可能也有这么一个小庙，承继人们信仰的力量。