大明文魁
时间:2023-05-25 来源: 作者:幸福来敲门
十*,延潮省亲回朝,充日讲官。延潮好以掌故,法度,民生启沃帝心,时帝已隐然以公辅意属。
张居正立朝,于称几毁誉俱所不计,一切福国利民之事,挺然为之。居正揽权久,操群下如束湿,异己者率逐去之,以恩威临主上。及居正卒,张四维得政,知上下积苦居正,先易其政收人心,后窥帝意,籍居正家。
张居正当国,延潮与其**,暗讥奸相,数累时行周旋维护。及居正倾覆,满朝无敢建白者,独延潮抗章,疏首曰‘天下为公’,为居正鸣冤。
疏入之日,天下闻而壮之,触帝与慈圣太后之怒下诏狱。
朝臣竟上疏救居正,帝悔己过,悯忠言,令延潮改疏词。延潮曰,荣华富贵天不由我,匹夫之志我不由天,不易一字。帝谪延潮归德同知。
中州河决千里,高陆平川,百*饥民皆嗷嗷待哺。延潮甫任即兴河工,筑大坝,屯淤田。朝裹风露,暮沐风雨,郡守三*,归德大治,民颂其德,以堤名之。时河督潘季驯等奇其才,惜其遇,巡抚臧惟一等河南巡按**皆交章荐之,云不可以百里之地屈就社稷之器。吏部尚书杨巍举延潮为州县第一。
帝每念延潮,即问左右近况,于文华殿屏风独书其名。潘季驯,臧惟一疏入后,帝从时论,擢延潮詹事府左庶子兼侍读学士,又忌于张居正故事不重用。
十六*进礼部右侍郎,寻迁左侍郎,称疾还乡。
延潮在乡兴儒学,建书院,天下学子莫不读其言,诵其文,果应世贞之语。延潮以学功自号,提倡身体力行之实学,宋亡三百*后,永嘉之学再盛于朝野。
十九*二月,诏拜礼部尚书。
申时行谢政,荐志皋及张位自代,又举沈一贯,朱赓,林延潮可用。
二十一*正月,王锡爵还朝,遂为首辅,以三王并立旨下礼部。延潮焚诏拒之。锡爵迫于公议,追寝前命。
延潮出遣朝鲜,会李如松率师收复王京,破倭于晋州城下,倭酋秀吉乞和。
二十二*召还回朝,负天下之望,朝士冀其大用,廷推第一。诏命礼部尚书兼东阁大学士入预机务。延潮效姚崇十事疏谏陈先复居正名位再入相。不报,居驿馆三*,全己志。
二十四*十一月,居正复谥文忠,复官太师太傅。晋文渊阁大学士。
当是时,两宫三殿灾,连岁间变异迭出,又兼东事再起,矿税横行,微延潮,国事即殆。帝不得已起之。
延潮三*不任,任之以社稷为己任,上下多有肘制,常以事而无功自叹,然不负救正救时之名。平播州,开海贸,革漕弊,举新钱,废火耗,兴教化,相业非常。延潮初官任气好矜,及入政府反却宽厚有容,与辅臣赵志皋,张位,沈鲤皆相厚善,而至临大事,决大议,毅然莫能夺。
三十*二月,天下渐安。帝崩,以太子社稷托延潮。时人皆视其必借拥立之功揽权,振作国事,刷新政治,以就夙愿。
新君登基,延潮奉还大政云‘臣诚忧国家,不为私计,不负先帝知人之明’。辞相归乡随行止十数人,车止五六辆。
居乡三*,外四边不宁,内党争不休,泰帝以延潮有宿望,趣召再起。以原官入朝,宰国十五*,天下大治......
赞曰:林延潮以儒发身,以直节声闻天下,历相*泰两朝,扶危定倾,功在社稷。闻延潮为讲官自诩善应变以成天下之务,善守文以持天下之正,自比于姚崇,宋璟。姚宋二人道不同,同归于治。延潮有二人之长,无二人之短,救时于*历,中兴于泰昌,此天所以佐明也,终得谥文正。
(全书完)
ps1:这份诏书是*历四十八*的。
ps2:最后一章写了太久了,实在抱歉。最后人物史传参考了书友孔璋不写檄文,以及明史数篇,大家凑合着看。
ps3:本书最后一次ps,终于完本了,且容我歇一歇,心底话和感触会放在后记里。
大明文魁 后记
全书完后着实是休息了好一阵,一直不些后记至今日,倒不是懒,而是一时不知道说什么。可能太多的话憋在肚子里,到了口中却有难以说出。
看了很多古诗里,告别的话其实是最难说的,今日实在是感同身受。这本书我写了五年,很多书友也追了五年,看了评论里大家留言,很多都是青春再见的话。
全书最后一幕落下时,当延潮说出是个读书人时,当时我心底觉得似放下了什么,也似失去了什么。看大家的评论,都说是好似失去了一个陪着他们多年老朋友般。
作为一个中二中年我是一个很迟钝的人,这样的感觉直到今日写后记时方才体会。我知道了要说再见了,再见是仪式,就好比朋友之间告别时彼此拥抱更用力一点一样,也是时候为本书最后画一个句号了。
本书到底说了什么呢?
由内容结构来看分修齐治平四个部分,从读书最后落到庙堂,再从庙堂至个人,数起数落如此。
由立意来说从最初的商业化,但其实到了后来其实还是在商业化。
由写法而言,以往我们史书分两等。一等是政治经济军事,从宏观的角度来论成败得失。
还有一等就是聚焦到一个人身上,这个人可能是帝王将相,也可能就是贩夫走卒,反正就是普普通通一个人物,他们似你也似我。
在整个历史的波澜壮阔之下,他们的每一个选择,每一个决定。就如晦暗不明的长夜里,流星霎那发出的光芒,却可以照亮整个夜空。
前者就如在空中鸟瞰,既见漫漫长河,亦见河里每一朵浪花,后者我们则站在一个浪花上,观整条大河。
两等写法各有优缺点,前者宏观,容易失之细微,后者迷于当下,容易失之全局。而穿越的写法可以顾全两等。
但在穿越文中,有时候我们纵然已经有了现代宏观的见识,却喜欢用现代的思维来理解古人。
我们用现代人的观点看古人,以为古人的遭遇的情况,文化思维都与今天差不多,但是时间永远是在变化,每个人遇到情况和局面都不同。相反我们用古人的知识放到今天来看,却永远会有收获,因为过去的时间已是停止的。
这话总结起来就是求古于今,谓其不住,求今于古,知其不去。
我想起二十多岁时,沉迷于各种成功学,也热衷于看名人自传,也曾模仿过名人及书中教得去做,但后来觉得很别扭,越来越不顺心或者是三天打鱼两天晒网这样,觉得自己很失败。
后来又觉得成功学的目的在于掏光你的腰包达到自己的成功,或者名人写自传时只会如何如何吹嘘,却不告诉你的老爸或岳父是谁谁谁。
后来有个机会看了明朝那些事儿时。这本书启蒙了我的明朝知识,而且生动有趣。
反正我就是抱着学到知识,又能图个乐的想法读完了全书,到了末尾明月说‘成功就是按照自己的方式,去度过人生’时。
在那一刻我觉得这一句话,超过以往我读的成功学,名人传记最深合我心。从此将这些以往奉为圭玉的经典丢在一旁。
如今仔细想来,那些成功学的书,名人传记真的没用吗?
如果我跳过上面寻寻觅觅的步骤,直接看到明月的那句话,能就有那样的感受吗?
打个不恰当的比方,我们刚接触网文时候,什么网文都看,只要量大管饱就行,看了一段时间后,就开始自诩老白,对原先看的网文拿起来却再也看不入眼了,管之叫小白文。
那么到底是我们当年的眼光差,还是当初小白文变差了。
南宋时朱熹的理学,陆九渊的心学,吕祖谦的事功学派三派并立。
但到了明初朱熹的理学,被明太祖立为官学,作为明朝治国之思想,其余两派消亡。
到明朝中期,五百年一出的王阳明出山,心学又成了显学。
而今理学在网上被人骂得渣,心学被淡忘后又重新被捡了起来,而本书提倡事功学派呢?
我看了很多读者意见,对于事功学派有如下几种意见,有的说包了现代思想的皮在古代推销,有人说事功学其实就是西方的精致利己之学,还有的说就是炒南宋事功学派的冷饭。
但其实当初构文时写到这里,我本来采用气学。不过气学还是偏攀科技树与种田的,不合于本书文风,所以最后我比较了一下还是选择了事功学派。
主要一来是书中古人接受的程度,二来也是考察大多数读者的意见。主张变法和通商惠工的事功学派,正是主流读者的意见,因此准确说来,最后还是读者大大们的选择。
这是为何‘求古于今,谓其不住,求今于古,知其不去’。
古代的思想拿到今天终有重放光芒一日,但今日的思想拿到古人头上硬套却行不通。
所以在书中的篇幅里我没有讲后来的事,因为思想渐进是需要一个过程的,推行事功变法不是林延潮一个人的事,是需要几代人的努力方可实现,这将会是一个很长的篇幅。
最后再说说心得,我认为如果将儒学比作一个人,理学,心学,事功学既可以当作孩童,少年,青年三个时期来看。
理学就像从小到大,我们听到很多教诲,师长父母教你做人道理等等。理是告诉我们规则,行事不要超越这个规则,要懂得克制自己。
后来我们遵守了规则,却越长大越不开心。
于是我们成长中都要经历一段叛逆,因为我们发现了‘自己’。于是心学中王阳明告诉我等要致良知。良知是什么?所不虑而知者。
用时下流行的话来说,遵从于你的本心。
而到了我们面对社会时,我们大多数人都已为足够了解自己,或这个世界,然后走一条能力与欲望结合的路,就称之为事功。
这好比西方哲学终极三问,我是谁?我从哪里来?我到哪里去?
拆分为就是认识自己,认识世界,将往何处。
西方顺序,认识自己是第一位的,我们则是认识世界放在第一位,但最终都是我将到哪里去。
好像今年高考浙江作文说的就是这个,题目大概是,每个人都有人生坐标,家庭也对你的期许,社会也给我们别样的角色,在现实生活中个人,家庭,社会间落差和错位,然后以这个为题目作文。
后来看了满分作文,前面的部分说来惭愧都没看懂,但后面有一句话‘生活在树上,始终热爱大地,升上天空’确实升华了主题。
大地是传统生活,天空是自己理想的生活,树上介于二者之间,是我们在过的生活。
我写这本小说也是这样,一方面是我想写的,一方面是大家想看的。如果我坚持创作的初衷,很可能会扑街,如果只是写大家想看的,那么就会被得很功利,我也失去写文的愉悦了。
所以对于我来说,不是要让两者敌对起来,而是让读者作者能有共鸣的,也就是上面说的能力与欲望的结合,也是树上的生活。
但找到了方向,只是方向。写这本书时,我以为我足够了解自己,也足够了解市场,比如我装逼打脸,家长里短写得很好等等。
然后我慢慢写,慢慢摸索,从下笔写文中更了解自己,也从大家反馈中更了解大家,这也是本书主旨‘事功’。
拿出明月的那句话,我想在上面加上努力两个字,虽说有些画蛇添足,却能帮助大家理解。
‘成功就是努力按照自己的方式,去度过人生。’这句话与大家共勉。
关于感想说完,最后是感恩。
感谢阅文这个大平台,本书一开始得到远征大大,一索大大的指点,后来又不断得到虎牙大大,锐利大大的指导,最后才能顺利画上句号。
感谢大家对我的理解宽容,容忍我乌龟般的更新。
对于很多对本书提出批评的读者,中二了这么多年,还是没办法做到从善如流的地步,可能你们的建议更好,但实际操作起来比较困难,在此我还是想向你们道个歉,请你们理解。
最后感谢跟随本书五年的书友,每位正版订阅,打赏,投月票,推荐票的书友,还是那句话,没有你们的支持,本书走不到这里。
感谢本书的二十一位盟主。
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感谢每位私下向我留言,提供意见,资料的书友,因为平时太忙,无暇一一回复,在此表示感谢及歉意。还有每位在本章说,书评区里留言的书友,让我在众筹写书的路上越走越远。感谢大家,我爱你们!
最后就是大家关心的新书,新书还在酝酿之中,等到合适的时间会在本书发个新章节和大家通报。
以上。
大家再见!
幸福来敲门
2020.8.10
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简介
宋太祖赵匡胤曾言:“宰须用读书人。”
简单的说,这是寒门学子官至宰的故。
后恳请大家支持!拜谢!
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