全职农夫

    吃喝玩乐在庙会上应有尽有，锣鼓嘀哒声中叫卖声此起彼伏，香火缭绕里人潮涌动，热闹非凡。庙会魅力，可见一斑。

    黄石镇这的村子举办庙会，两三天到几天的都有，通常在秋收后或者过年期间。有农田可以空出来做会场、农民有闲情、天公作美，可以说是最合适办庙会的时期了。

    而今年回水村过年举办庙会，可谓是碰上了“天时、地利、人和”，有不差钱的张家寨加盟以及张凡等金主的大力支持，更是“人口钱”都省了，直接请来隔壁镇远近闻名的飘色表演团，要大排场热热闹闹搞足三天。

    “你们这的庙会跟其他的地方有点不一样呀！好像更神圣一些！”陈保利开口道。

    在农村，庙会在村民心中有着重要位置，不仅是难得的娱乐活动，更是他们信仰中的重要组成部分。大家的文化有限，信仰不多，自然容易对庙里的菩萨、神仙等有所寄托，有事没事都喜欢拜拜神佛，祈祷菩萨保佑，求一份心安。

    从庙会的仪式、村民认真的表情来看，多少都能感受到他们心中的一些精神寄托，对信仰的敬畏。其实，可以给人以精神寄托的所在都可以理解为信仰。

    信仰是人类特有的心理现象，是个人的意识行为，是指人们对某种理论、学说、主义的信服和尊崇，并把它奉为自己的行为准则和活动指南。简单来说，就是一个人做什么和不做什么的根准则和态度，是信念的一部分。

    “又是烧香磕头什么的，不就是迷信吗”旁边一位观看庙会的游客跟身边的人说道。

    其实，信仰的内容五花八门，千奇百怪，宗教信仰可以说是其中一种。

    眼前看到的这些，不一定就等于迷信神仙鬼怪之类，更多的是村民们对自身之外的物质或者精神的依赖和信任，希望以摆脱现实生活中困苦与困惑，获得精神宁静的一种途径，是村民们的狂欢会。

    因此，哪怕是穷，只要是举办庙会都会尽可能隆重，都会很重讲究仪式，很神圣。

    “哈哈，这里的庙会算原滋原味，有看头。不像其他地方，一搞庙会就充斥着一股浓厚的商业气息，没什么劲。”听闻张家寨有庙会，特意过来凑热闹的杜老笑道。见多识广的他，对这些风俗人情别有感触。




第三百九十五章 亲民的庙会
    要是没有庙会，大年初一，应该是相互串门，大肆拜年的日子。过去，小孩子就指望新年这几天多收几个红包，充实自己的小金库。

    拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。古时“拜年“一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇同辈亲友，也要施礼道贺。

    初一早晨，晚辈起床后，要先向长辈拜年，祝福长辈健康长寿，万事如意。长辈受拜以后，要将事先准备好的“压岁钱“分给晚辈。

    对于左邻右舍的街坊，素日没有多大来往，但见面都能说得来，到了年禧，只是到院里，见面彼此一抱拳说:“恭喜发财”“新年快乐”等等，在屋里坐一会儿而已，无甚过多礼节。

    因为还没结婚，张凡也收到了不少红包。

    今天，全体村民都赚了钱，发了财，红包当然不会跟往年一样，五块十块地给。

    村里的小家伙们，成群结队，浩浩荡荡地逐家逐户去拜年。领头的，居然是一只猴子，反正别人有，它也一定要，否则赖着不走。

    不仅村民哭笑不得，就连前来游玩的游客看到，都忍俊不禁，尤其是猴子伸手要红包的样子，实在是有点滑稽。

    现在的动物，都成精了。

    看庙会、凑热闹，尽管也是孩子们的爱好。不过，事关自己的小金库，也只好放弃玩耍，见人就说新年好。

    就张凡家，已经去了好几波小家伙，至于有没有重复混进去的，那就不得而知。

    在张凡过年的陈保利一家，同样在前一晚上就准备了充足的红包。作为村里数一数二的大老板，陈老板也是出手阔绰，尤其是对小孩子。

    其实，不仅仅是张家寨的小家伙们，到张家寨游玩的一些小孩子，也收到了一些陌生人的红包。

    只要见面说声新年好的，恭喜发财什么的，村民也都不会吝啬。他们的口袋，随身携带了不少，随意应付这种场面。

    村委那边，也早早准备了大量的红包，特意安排两名村干部，给路过的游客分派红包。

    虽然红包钱不多，只有几块钱，但收到红包，大家都很开心，不少游客已经在朋友圈晒图、拉仇恨。

    “跟我说恭喜发财没什么用，我也还是个孩子。”张凡调侃那些小家伙们道。

    平时，就他最大方，也难怪小家伙们一大早就疯狂找他，见面就涌上来，七嘴八舌地喊恭喜发财，嘴巴可甜了。

    见大家脸上带着失落，张凡哈哈一笑:“好啦！晚上凡叔请大家看烟花。”

    孩子们都不善于控制自己的情绪，情绪低落很容易，说哭就能哭，但也很快雨过天晴，随便一逗又开心起来。

    看烟花，也是孩子的心头好之一。

    他们都知道，凡叔买了一车的烟花，准备大年初一晚上放，都很期待。那种漂亮的烟花，他们只在电视里头见过，所以都很期待。

    购买大量的烟花，不仅仅是想要给村民们观赏，也有给游客们观看的意思。

    镜头一转，回到庙会的现场。今天的主要节目，还是游客们觉得接地气的乡村庙会。庙会他们不是没有见过，在城市也经常有城隍庙的庙会。

    城市因为财大气粗，庙会举办就是好几天，甚至实施交通管制，



第三百九十六章 游神
    张凡来到庙里，老村长就告诉他菩萨已经请出来，在接受村民们的朝拜了。然后把玉帝王母、关帝、文舒菩萨等神像抬出，安放在事先准备好的神轿之内，就可以准备游神了。

    游神，是人们在喜庆节日如过年、元宵、庙会，或诸神诞的这一天，到庙里将神像抬出来，然后巡游队伍绕着村子，敲锣打鼓，放炮仗，让神灵驱赶过去的不如意，祈祷好运的降临，并保佑村民的平安。

    在黄石镇乃至粤西一带地区的神或者菩萨是同一含义，但有别于佛教的菩萨、道教的神。像庙会这里的神，一般是指民间宗教的神仙、当地的土地神、历史名人、被封为圣或仙的村民祖先，也包括道佛两教的神、仙、佛、菩萨在内。

    “小凡，待会开始，你扛神走在队伍中间。”老村长交代道。

    好吧，张凡以为自己只是帮忙搬搬抬抬，当个吃瓜群众的，没想到被安排重任，有点受宠若惊过来，“村长，您这不是埋汰我吧我记得以前这都是抽签定的呀！”

    每个村的庙会游神时间一般视庙会举办天数而定，有的在第一天，有的结束才把菩萨迎回庙。而游神开始时间、则根据村子的户数规模来定，游神队伍则是庙会开始前，由村民们通过抽签等各种方法确定。

    而抽中扛神，即扛神像或香炉的村民更是被大家认为的幸运儿，因为大家都相信扛神开年会得到神的保佑。

    “哈哈，这哪用抽签我们两个村的村民一致认为你是最合适的！”回水村的村长笑道。

    得！大家如此厚爱，就恭敬不如从命了。

    吉时一到，庙祝就在庙门口燃了一串十米长的鞭炮，锣鼓唢呐声起，游神队伍从庙里出发，绕着回水村、张家寨开始巡游。

    游神队伍阵容庞大，道具五花八门，有炮手、道士佬、神像、香炉、罗伞、彩旗、唢呐、长喇叭、锣、鼓、钹、灯笼、祭器，以及各种用来收押五鬼邪神的纸船等等。

    最前面是彩旗队，旌旗招展。然后是锣鼓班、敲锣、打鼓、吹嘀哒，然后是被数人抬着坐在神轿里的神像，接着是请来的飘色表演团、醒狮队，道士佬紧跟其后，也有不少村民尾随在队伍后面，而张凡就在队伍最中间的地方。

    每隔一段时间，游神队伍的炮手就会燃放一个炮头，冲天一响，两旁乡民迎神的鞭炮也随之响起，所经之处皆是迎神和送神的炮仗与焰火交织。雷鸣般声响传遍四野，村民们夹道观看、迎接，场面十分热烈。

    凡是经过家门，村民都会早早将准备的贡品端出来。

    在游神队伍到达村庄之前，全村的男男女女，老老少少，臂挎肩挑，把准备好的供品集中到村头或村尾的一块空地上，于八仙桌上摆上三茶五酒、阉鸡猪肉鱼（三牲）、糖果等祭品，准备供奉神明。

    桌子和桌子上的贡品合称为宗台；从游神队伍到达宗台地点开始直至送神离去这段时间内，村民拜神祈福一系列过程称为拜宗。

    队伍到了拜宗台地点，抬着的神像被游神人员恭敬请下轿并搬放到堆砌满祭品的八仙桌上。然后游神道公佬念唱做打及烧纸完毕，跪拜正式开始。

    这时候游神队伍中的唢呐、喇叭连续吹响，锣鼓间有伴奏，村民纷纷走到神像前行三跪九叩之礼，祈求神灵庇佑。

    “现在都什么年代了，还



第三百九十七章 飘色艺术
    声势浩大的游神队伍在村里巡游，阵仗完全不输以前的皇帝出巡，很是拉风。

    差不多游完张家寨时，已经是下午。

    张凡就瞄好个空档跟老村长打了声招呼，换小叔张立业过来顶替自己扛旗。

    得！扛旗嘛，谁扛不是扛呢心意到了就好，菩萨又怎么会计较这种小节呢更何况人家张凡可出了大头来搞庙会呢！

    “小友，不是在扛旗吗怎么有空过来了”杜老看见张凡从人群里走了过来。

    “是呀！这不是让我小叔过去顶我，才有空过来啊！今天觉得怎样”张凡找到陈保利他们后，招呼道。

    “哈哈，太精彩。”陈保利、梁经理他们不约而同地说道。

    “原来你今早上卖的关子就是说飘色呀！哈哈。”陈保利拍了张凡的肩膀，豁然大悟道。

    “我还是第一次这么近距离看飘色表演，果然让人叹为观止呀！”一旁的梁经理也感叹道。

    “那些“色仔”“色女”为惟妙惟肖，凌空而起，真是高手在民间呀！不知道哪里的表演团呢”杜老问道。

    “这不是为了让庙会更有看头，才打听有什么拿出手的嘛！然后就在镇长、县长他们的牵线搭桥下，认识了这个表演团，就觉得可以借这样的机会让更多的人看看这些好的传统艺术！”张凡回答。

    飘色，又叫抬阁、彩擎、高抬、彩架、扎故事。其实，是一种融合了戏剧、魔术、杂技、舞蹈、音乐等多种元素于一体的古老传统民俗艺术，起源于明末清初的岭南，如今依然是岭南一带喜闻乐见的重要民间艺术形式。

    据张凡了解，飘是指脱离地面，尽展凌空之美；色是指经过精心巧妙的伪装。

    也即是说，飘色是由表演者站在由若干人推着的一张长宽有好几米、高近两三米的成为“色柜”或“色板”的小舞台上，以巡游形式展现民间传说或神话故事片段的一种民间艺术表演。

    “那什么飘色真好看！就是，那些小朋友站在那么高的地方，不会掉下来吗”

    “怎么可能人家那可是专业练过的！”旁边的游客也在议论道。

    “凡老弟，这个问题你怎么看”梁经理投来疑惑的眼神。

    “哈哈哈。！没有三分三，哪敢上梁山他们站的支架都是用钢制做的，巧妙地利用力学原理，做到色台的重心力平衡，再巧妙地安排好表演者们的造型结构分布，然后在精心伪装成凌空而立，自然不会翻台！”没等张凡回答，杜老就开始解释了。

    正是利用力学原理和伪装，营造出了“飘”的这种惊艳的视觉效果来。

    “哪里有什么钢支架呀”陈保利突然的问题引得众人一阵大笑。

    “要是被你看到了，人家还咋么出来混，怎么飘啊”张凡白了一眼。

    “这才是飘色最为独特、最为具魅力、最为神奇的地方啊！据史书记载，这种艺术已有三百多年历史，尤其是那个什么十八人大型高难度飘色，更是被中外民俗专家赞誉呢！不过今天有十二人、十人、八人、六人等各种方阵，也是灰常精彩了。”

    杜老一说十八人，张凡就反应过来，知道他说的是几年前在圈内名声大振的十八人大型飘色《欢乐神州》。

    听说，表演者要在长宽至七米、高六米色台上凌空飞出，并进行表演，难度极高，飘体庞大，气势磅礴，更以恢弘大气、高超技艺获得全国民间艺术金花奖，被称为全国民俗一绝。



第三百九十八章 回水村
    一场飘色表演，就让不少人拍案叫绝，不少游客直呼不虚此行。尤其是那些高难度的动作，一般情况下很难看到。

    两个多小时的游神活动，游客们非但没有喊累，反而感觉挺过瘾，亲身体验，总会有点别的感情在里面，让这次庙会显得特别深刻、与众不同。

    到了回水村，得到了回水村热烈的迎接，他们村长等村干部带头，迎接来自张家寨的各位来宾，各种茶水奉上。

    张凡无论走到哪里，都会成为焦点，也是最受欢迎的人员之一，重点照顾。

    回水村也算是一个几百年的老村庄，开发时间比较长久，望过去能看到一些历史的遗迹，尤其是那些老祠堂，处处都体现着岭南建筑风格。

    不过，他们村的情况也不是太妙，和杨义庄有点类似。他们的青壮年多数都外出打工，留守的老人、儿童比较多。

    出现这种情况，往往会导致一个地方的衰败。

    回水村就是如此，不过过年期间还好，大家都回家乡团聚，所以也热闹起来。加上庙会的缘故，以及张家寨的崛起，也陆续有后生仔回来家乡混吃。

    从某个方面来看，他们村还是挺感谢张凡的。

    如今，他们村的人均收入不足三千元。这个标准，对国家来说，就属于贫困村、贫困户，需要政府大力扶贫的对象。

    往年的庙会，哪有这次如此风光过都是小打小闹，感觉有点委屈庙里的菩萨了。

    “来啦都里面坐，王老八，给大家看茶。”回水村的村长，以及村里的族老们，这些德高望重的老人家都出来迎宾。

    到场的，不管是张家寨的人，还是游客，都得到了热情的招呼。

    “王村长，不必客气！我来，我来！”张凡笑道。

    让人家一位七老八十的老人家给自己端茶，张凡有点诚惶诚恐。在他们这，让长辈，或者老前辈给自己斟茶倒水，雷公会响的。

    “这次，真的太感谢你们张家寨了。”老人家真诚地说道。

    没有张家寨的资金支持，他们搞不成那么盛大的庙会，不会有今天的风光，也不会得到那么多目光的关注。今天，算是他们村有史以来接待来宾最多的一天了吧

    “客气了，这是双赢的局面，大家都有好处。”张家寨的老村长笑着回答道。