破天踪

    “你怎么变这么老啊”

    一位穿着时尚潮流，正独自一人走在绿荫小道的妇人，突然被一个满头白发，脸上却没有一丝皱纹的老人拦住去路。

    “你，你认识我”妇女吓得后退一步，双手不由得抬起，手里的提包正好护住自己的胸部。

    老人好像并没有听到妇女说的话，而是围着她转着打量着:“你不是说你已经领悟到了:‘天人化生，万物滋长’的境界了吗怎么还会变这么老呢”

    “你一句一个我这么老，到底什么意思啊”那个女的会受得了别人说她




四八四 还原术
    c_t;后来，《葵花宝典》被一大内高手偷出，但由于宝典中所载的武功，过于精深，这名高手还没来得及修炼，就被大内追杀。自此，《葵花宝典》流落民间， 三百多年，始终无一人能据书练成。

    再后来，《葵花宝典》流传到莆田少林寺，由当时方丈红叶禅师保管。华山派门人岳肃与蔡子峰巧借拜访之名，偷阅宝典。匆匆之际，二人来不及同时阅遍全书，当下二人分读，一人读一半，被红叶禅师发觉，认为此害人之物不得留世，於是焚毁。

    岳、蔡二人返回华山後，彼此把各自抄写的部分拿出比对，居然完全合不上，於是互相怀疑，以至兄弟反目。

    这时，福建少林寺的和尚渡元，自称奉命前往华山讨要宝典。岳、蔡二人直承不讳，两人并向渡元禅师请教宝典残本里面的武学。他们认为:渡元禅师乃是红叶禅师的高徒，必有蒙红叶禅师传授宝典里面武学。却不知:渡元靠自身领悟力解释一番，并凭着超强的记忆将自己领悟到的记下写於袈裟之上，自创出:‘七十二路辟邪剑法’。

    离开华山的渡元没有回福建少林寺，而是还俗了，并易名为:林远图，开设镖局;而华山，又由于蔡、岳二人的不停内斗，引发了华山的‘剑宗与气宗’之争。

    于是，江湖又有传闻:《葵花宝典》上部以练气为主，从而感悟人生秒谛;下部练剑。

    所谓剑法，无招为上，然须有招。招若如雷，以简为胜，繁则无速。而和出手，为有路数，静身而站。上下左右，斜左右上，斜左右下。是为八路，而为一面，面转一周。九分概全，故七十二路。而敌之杀手，只在一招。激拨后刺，化守为功。敌有千招，我只七十二拨。由此便及十方。方位之换，靠速不靠招。 以最短之距，出最简之招。简而说之，即为上拨下拨。左拨右拨，斜上左右拨，斜下左右拨。然后，随敌之换位，角度转换。再如此拨。一周转九次，便已走了四面八方。然以速取胜，谈何容易，凌厉之气，极难练成。天下之间，我未曾见。惟靠自己悟之。就算如此，七十二拨，亦算剑法。不过化破绽于周身而已。无招即是招，招式启可忽视。

    林远图的异起，再次导致江湖的血雨腥风。后来，日月神教大举进攻华山派，为的就是夺取岳肃和蔡子峰二人所笔录的《葵花宝典》残卷。

    激斗中，日月神教十长老战死於华山派，《葵花宝典》落入魔教之手，最后被教主任我行赐予副教主东方不败。

    新加坡的教学制度，和华夏神州的不太一样。他们实行的是半日制教学。一般中午两点半就放学了，个别学校甚至1点多就放了。

    新加坡中小学普遍上学时间早，规定到校时间在早上7点左右。每节课之间没有休息！午休也只有半小时吃饭的时间。

    本来李明是不愿意来上学的，因为上学的时间与李剑给他定的修炼时间有冲突，但他架不住梅菊花的软磨硬泡，最后只能答应了。

    于是，在梅菊花和薛昊、薛昕的保姆在校门口等着他们放学的时候，李明为了躲避梅菊花翻墙出去找地方修炼去了。这一切，都被薛明看到眼里，心中暗自较:一定要超越自己的二弟。

    薛昊、薛昕被自己的保姆接受，而梅菊花又是一番联系，在兴师动众无果的情况下，李明下午六点多的时候，又是自己回家了。

    别看李明今年只有六岁，但实力却非比寻常，这还是因为李剑没有来得及传授他剑诀心法的原因，而现在的孩子他又不懂得如何内视，进不到识海，也无法自己查阅被李剑封印了的一层层心法。要不然，他的成就绝不会仅限于现在的形似。

    因为当初，李天在炼祭小鬼降的时候，已然不知不觉中打通了李明身上的所有‘经络’。这也是，为什么李明可以飞檐走壁，来无影去无踪，一不小心梅菊花就找不到他的原因。

    回到家的李明完全无视梅姨和母亲的质问，在她们你一言我一语的轰炸之中，狼吞虎咽地吃完饭，就“砰”得一关门，睡觉了。梅菊花和秦岚只能无奈的接受现实。

    而和梅菊花、秦岚一起回来的大学教授古汉年，只好无功离去。

    “化神境”这下陈慧恩终于可以确认，眼前这老人就是一个傻子了。可是，这人不管怎么说也是自己的影迷啊！她怎么也没想到自己四十年前拍得电视剧，竟然还被一个患有阿尔茨海默病的老人这么念念不忘，心里顿时有说不尽的自豪。

    阿尔茨海默病（ad）是一种起病隐匿的进行性发展的神经系统退行性疾病。临床上以记忆障碍、失语、失用、失认、视空间技能损害、执行功能障碍以及人格和行为改变等全面性痴呆表现为特征，病因迄今未明。

    陈慧恩是七十几年前的当红明星，现在早已经过气了。面对这个对自己念念不忘的粉丝，也表现出来莫大的亲切。看着他一只手里拎着的半箱矿泉水，说道:“您的矿泉水还有多少瓶啊我全买了！”

    “我帮你恢复当初的容貌吧！”李天脱口而出。

    “你说什么”陈慧恩惊讶的说道。可是她就觉得眼前一花，自己就完全动弹不得了。

    虽然陈慧恩已经染了头发，画了妆，可李天看得可不仅仅是外表，他是能察觉她已是疾病缠身，命不久矣，毕竟她今年也是



四八五 阴差日游
    现行于世的人族修真功法，绝大多数都是‘丹道’一脉。人族修真最后只有‘性xing修’、‘命修’两种，但由于二者互有长短，便又出现了二者兼顾的‘性命双修’。

    丹道，便是命修一脉所倡导的。而性xing修一脉却只注重心性的修炼，待到心性提高后，身体自然也就会水涨船高。随着性命双修的迅速崛起，性修和命修二脉逐渐没落，直至已甚是罕见。

    丹道又有:内丹、外丹之分。

    虽然现在勉强算得上是‘性命双修’的修士，但这完全是在他混混沌沌的情况下，赤尻马猴马元所为。连半个内丹修士都不算的他，又怎么可能懂得具有辅助功能的‘外丹’呢

    狐刚子曰:“五金尽有毒，若不炼令毒尽、作粉，假令变化得成神丹大药，其毒若未去，久事服饵，小违禁戒，即反杀人。”

    《黄帝九鼎神丹经诀》的‘上圣杀丹毒法’，里面就提到了各种对金石的‘杀毒’之法。

    而炼丹所用到材料，更有:凡七物，二十八物，五黄（金）八石，也有说五石八金的;而这些，都是象征所用的对象不同:凡七是附会北辰七星，因为日月五星都在其中。凡二十八附会二十八宿。为什么要附会二十八宿，因为二十八宿同样涉及了日月。

    由此可想而知:外丹的炼制是多么的讲究，这可不是你看几本丹经，就能够炼制的。

    不过，李天若是曾经涉猎过丹道的话，今天也就不用如此大费周章了！因为若只是让一个凡夫俗子延年益寿，青春永驻的话，只需修真界最普通的几粒丹药就足够了！

    其实，所谓的‘还原术’不过是一个可笑的骗局。只是由于现在的李天视野还很狭隘，待到若干后，他便再也不会使用这可笑的‘还原术’了！

    在以后的日子里，李天才知道:这个现知的宇宙，不仅仅是无限大的!而且还是‘多元’的——即:多重宇宙。

    多元宇宙是一个理论上的无限个或有限个可能的宇宙的集合，包括了一切存在和可能存在的事物:所有的空间、时间、物质、能量以及描述它们的物理定律和物理常数。多元宇宙所包含的各个宇宙被称为平行宇宙。

    平行宇宙概念的提出，得益于现代量子力学的科学发现。有学者描述平行宇宙时用了这样的比喻，它们可能处于同一空间体系，但时间体系不同，就好像同在一条铁路线上疾驰的先后两列火车；它们有可能处于同一时间体系，但空间体系不同，就好像同时行驶在立交桥上下两层通道中的小汽车。

    在20世纪50年代，物理学家在观察量子的时候，发现每次观察的量子状态都不相同。而由于宇宙空间的所有物质都是由量子组成，所以这些科学家推测既然每个量子都有不同的状态，那么宇宙也有可能并不只是一个，而是由多个类似的宇宙组成。

    相互平行的多元宇宙，既不重合，也不相交，可谓“井水不犯河水”。虽然有时通过一些偶然的事件，两个宇宙能相互感知对方的存在；但一般而言，仍是“鸡犬之声相闻，老死不相往来”。

    而所谓的‘还原术’，就是利用异点里的特殊粒子，像镜子一样封存自己的空间;然后在通过‘镜子里’这个静止的自己的空间，找到相同的自己，正在发生同样的事的平行宇宙;然后，再把这个平行宇宙的‘自己’，或移植，或互换……

    刚才，李天所做得就是互换了一个平行宇宙里三十几岁陈慧恩的身体。

    让李天无法接受的是:物理学家得出:每个人都是微粒的集合，在我们的身体深处被量子定律管理着，每一次量子转移，我们的身体就会和意识分裂，分裂出各种不同的我们经历每一种可能的结果，包括那些可能决定我们生死的结果。

    假设在一个案例中，一组特定的量子迁移导致错误的细胞分裂最终演变成致命的癌症。每一种转换都会有一个替代方案代替癌症。因此，总会有幸存者出现。在这种假设之上，我们的自我意识，只会流向活着的版本，我们可以在任何与量子迁移有关的潜在危险事件中存活下来。

    不过，量子事件必须遵循守恒定律，有人幸存就会有人逃不过自然规律。

    更让李天无法接受的是:无限可变世界最有趣的事情就是，所有事情都是一件发生过的。不仅如此，已经发生过的事还会一而再再而三的发生无数次。

    就像《土拨鼠日》里的billmurray，将自己当天的经历亲身经历一遍、又一遍、再一遍......

    很简单:其他世界的存在就意味着不可能只有一条时间轴把所有事件都扭在一起。假如有人可以回到过去，他们只不过是重新编织一张时间网。紧接着，mwi提出悖论——回到过去杀死自己的祖父，与现在的时间网络无关，完全不是什么值得担心的事。

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四八六 崔钰
    清朝光绪年间，直隶广西府永年县南关的杨露禅，三下陈家沟投师陈长兴，经十八年苦练学会太极神拳。后经刑部侍郎武汝清推荐，进京到瑞王府授艺。一时间京城武林高手纷纷寻上门来比试，却总是败北而去。直此，名声大噪，人称:杨无敌。

    这事最终惊动了深居内宫的八卦掌开山鼻祖董海川。董海川几次想登门拜访杨露禅，又恐有失体面。一日，他再也忍不住了，便派徒弟执请柬邀杨露禅小酌。这天上午，董海川准备停当，静候杨露禅前来。但杨露禅直到中午还未露面。

    董海川平日有午休习惯，当他静了下来睡眼朦胧，忽觉人影一闪，他一睁眼，但见桌上摆着一个装潢十分考究的礼品花篮，内装‘稻香村’各式糕点一份，‘杏花村’老窖好酒四瓶，红色缎带上用金字写着:杨露禅拜上，花篮下还压着一张纸条，上面写着:“老拳师小憩，露禅不敢打扰，权且告退。失礼！”

    董海川心中一惊:好个杨露禅，我刚一眯眼你就给我来这一招，真乃武林高手也！可你也太不够意思了，难道我董海川想见你一面都不肯赏脸吗好！明日我原礼奉还。

    第二天，杨露禅晨练完毕，大门便被人拍响。他开门一看，街上悄无一人，便觉被人戏弄。忽觉门前树上有个人影一闪。杨露禅拧身一纵上了门楼，只见四面房脊披露，白色一片，并无半点脚痕。不禁心里一动:“来无踪去无迹，此乃上乘之轻功也！”

    他忙飘身下房。进得大厅，见迎门桌上稳稳当当放着一个礼品花篮，竟是昨日自己送董海川的那个。花篮下也压着一张纸条，上面写道:“太极名师杨露禅，送礼进府不见面。有礼无人不算理’，今日隐身把礼’还！董海川。”

    正当杨露禅聚精会神看纸条的时候，他的次子杨班侯进得厅来伸过头一看，不由得勃然大怒道:“好个八卦董，如此狂妄！”他一把提过花篮说:“爹，八卦董用心不善，让孩儿去治治他！”说罢推门而去。

    杨露禅有心探探董海川的底，于是便不吭声默许了。杨班侯初生牛犊不怕虎，风风火火来到董府门外大声吼道:“董老拳师，接礼来呀！”隔着门楼便把花篮向院里投去。

    谁知花篮刚飞上门楼，便被董海川一个“燕子抄水”轻轻接住。董海川大声道:“班侯来送，我定收下，请！”

    杨班侯见董海川身手不凡，也提身飞腿上房，谁料到脚未贴瓦垅，便被宗师轻轻用手一托，隔着一层院落请到客厅太师椅上。

    杨班侯羞得面红耳赤，坐在太师椅上直发愣。

    董海川不语，进内院拿出一个羊皮匣子，客气地说:“有来无往非礼也，请你带回一件薄礼给令尊大人。”

    杨班侯接过羊皮匣子回到家后，杨露禅打开一看，里面装的是一件薄如蝉翼的杭纺真丝大衫，并有一纸条写道:“送此应时衣，请君莫嫌弃！”

    杨露禅抬眼望着窗外，心想此时正值三九隆冬滴水成冰，送这薄衫不是明摆着要看我的内功如何吗他于是脱掉皮袍换上真丝大衫，穿北海，走前门，进天坛，逛天桥，什么地方人多就往什么地方去。迎面北风“呼呼”刮着，可杨露禅光头上却热气蒸腾，脸似三月桃花红润，谁离他近了就象挨近一个大火盆。这件真丝大衫他直穿了二十七天才换下来。

    这可闹翻了北京城，武林中谁见了不竖大拇指！

    一晃春去夏来。三伏天里董海川也收到杨露禅捎来的一个羊皮匣子，内装一件关东二寸厚的白板老羊皮袄，梨花笺上写着:“隆冬送衣人情重，三夏还裘意更浓。想见庐山真面目，冷暖相宜各不同！”

    董海川自然不甘认输，当下就穿上这老羊皮袄，整整过了一个三伏。有时还手把一壶老烧酒，对着烈日自斟自酌。

    三伏过后，董海川给杨露禅捎去一封信:“弟恨无亲睹金面之机，今备小酌，请下临寒舍。弟愿聆听赐教！”

    几番来往，杨露禅早已识得八卦董是难得的知己，立即直奔董府而去。酒过三巡，菜过五味，董海川道:“兄乃太极泰斗，今日到来蓬荜生辉，我想借着酒兴看上一回太极神拳，不知杨兄肯否赏光！”

    杨露禅连连摆手:“董兄是八卦开山宗师，弟乃山野村夫，今日高攀上座，倍感荣幸。借兄一方宝地献丑，更觉三生有幸也！”

    过去以武为生的人很是讲武德，大家都是吃武行，都互相捧着，不会破坏对方的名声，要是切磋也是私下里，不会让外人看到，以免砸了对方的饭碗。

    董海川来到庭院中，将挂在树上的鸟笼的门打开，小鸟从笼中飞出奔向天空，董海川垫步拧腰向上一纵将小鸟在空中轻轻抓在手中。杨露禅上前说‘董兄将小鸟交给我吧’，董海川把小鸟交给杨露禅，杨露禅张开手掌，小鸟展翅欲往天上飞，可扑扇了数下翅膀竟没有飞起。

    小鸟在空中是多么的灵活，董海川能将其抓住，可见轻功了得;小鸟在展翅起飞前有一个轻微的蹬地，杨露禅能把小鸟极其轻微的蹬劲化掉，可见其听劲懂劲已达阶级神明。

    于是，后世便有了:“太极八卦无高下，且看



四八七 噬魂葵花针
    洪荒时期到封神，这一时期的就叫做炼气士；封神之后直至汉朝之间，修行者称为方士；汉朝之后称为修士；而自明朝佛道合流之后，就统称叫做修真者了。

    称谓变迁的原因是:洪荒时期，天地灵气充足，修行者直接炼化天地元气用于淬炼己身，所以称谓:炼气士。