反转修真时代

    常乐两手必须随腰的转动而动作，腰部由右转变为左转时，切不可摇晃，因为一摇晃，上体势必或侧或倾或仰或俯，与“立身中正”的要求不符。

    而他在向前迈步时，上体也仍要正直，避免前俯后仰，在迈步过程中，因为只有下蹲的一腿作支撑，所以往往会为了照顾身体的平衡而把臀部凸出，这就不符合“敛臀”和“尾闾正中”的要求了。

    常乐右掌自下向右上移，与左脚提起一致，体左转、变弓步与右掌推出要一致，整个搂膝拗步动作做得协调、圆满、柔和，无有任何滞顿或棱角的现象。

    常乐将重心渐渐全部移于左腿，右脚稍提起，向前距原地一脚许落下，重心渐渐全部移于右腿，身体渐渐右转。

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第412章 柔拳
    常乐发现，在做动作的时候，他的两手必须随腰的转动而动作，腰部由右转变为左转时，切不可摇晃，因为一摇晃，上体势必或仰或俯，与“立身中正”的要求不符。

    而在向前迈步时，他的上体也仍要正直，避免前俯后仰，在迈步过程中，因为只有下蹲的一腿作支撑，所以往往会为了照顾身体的平衡而把臀部凸出，这就不符合“敛臀”和“尾闾正中”的要求。

    常乐右掌自下向右上移，与左脚提起一致，他身体左转，变弓步与右掌推出一致，整个搂膝拗步动作，都做得协调，圆满，柔和，无有任何滞顿或棱角的现象。

    他的右肩在往下松沉时，双肩平齐，搂膝拗步中搂膝的一臂呈弧形，推出的右掌微微旋转推出。

    “呼！”

    由常乐的动作，带得劲风大作，他把重心渐渐全部移于左腿，右脚稍提起，向前距原地一脚许落下，重心渐渐全部移于右腿，身体渐渐右转，右脚稍提起，向前也距原地一脚许落下，以脚跟着地，脚尖微抬，膝微弓，成左虚步。

    同时常乐的左掌随转体向前弧形上举，随举随着臂稍外旋使掌心朝右，食指高与眉齐，右掌也同时随转体向下后撤，臂稍外旋使掌心朝左，收于左肘里侧。

    常乐重心前移和后坐，都保持着上体正直，无前俯后仰之举，他右掌后撤收回时，以腰为轴，松肩坠肘沉腕，这样节节贯串地收回。

    常乐继续将腰微向右转，右胯根微内收，右肩下松，右肘下沉，自然地带动右掌弧形下落经右胯侧。

    而后随下落随着臂外旋，使掌心渐渐翻朝上，同时他的左掌也随转腰自前弧形向右下移，随移随着臂内旋使掌心翻朝下。

    “轰！”

    常乐左脚以脚跟为轴，脚尖外撇，身体渐渐左转，左掌渐渐弧形向左后移，随着臂外旋使掌心翻朝上，同时右掌也随转体自前弧形向左下移，随移随着臂内旋使掌心翻朝下。

    他把重心渐渐全部移于左腿，右脚向前提起，身体继续微左转，左掌弧形向左斜角上移，右掌继续向左弧形落于腹前。

    常乐右脚向前落下，先以脚跟着地，随着重心渐渐移向右腿而至全脚踏实，身体也同时渐渐右转，弓右腿，蹬左腿，成右弓步。

    同时他右掌随转体向下，经右膝前以半圆形搂至右胯旁，左掌也随着重心前移，和身体左转继续弧形向上，经左耳旁向前推出。

    强大的气流从常乐掌中喷出，将他身前的空气打爆。

    这个时候如果有人注意，就会发现常乐的两脚，并没有站在一条横线上，因为这样容易产生重心不稳和别扭的现象。

    必须后一脚与前一脚彼此稍微离开横线，所以每当上步或退步时，常乐落步的地点会稍开一些，这样平稳。

    常乐在轰出一掌后，重心渐渐全部移于左腿，把右脚稍提起，向前距原地一脚落下，重心渐渐全部移于右腿，身体渐渐右转。

    他把右脚稍提起，向前也距原地一脚落下，以脚跟着地，脚尖微抬，膝微弓成左虚步，同时左掌随转体向前弧形上举，随举随着臂稍外旋使掌心朝右，食指高与眉齐。

    然后常乐的右掌也同时随转体向下后撤，臂稍外旋使掌心朝左，收于左肘里侧，两掌心前后遥对。

    常乐的腰再微右转，右胯根微内收，随着转腰，他右肩下松，右肘下沉，自然地带动右掌弧形下落经右胯侧，随下落随着臂外旋使掌心渐渐翻朝上，同时左掌也随转腰自前弧形向右下移，随移随着臂内旋使掌心翻朝下。

    常乐左脚尖外撇，身体渐渐左转，随即重心渐渐向前移于左腿，右脚跟离地，随转体右掌弧形向左下移，随移随变



第413章 捡到宝
    “……无极而生，阴阳之母也。动之则分，静之则合……”

    信息中大量的消息传来，常乐一边练习，一边慢慢领会。

    据说太极是天地未分之前，元气混而为一，即所谓的太初太乙。

    两仪就是指天地，天地就是阴阳。

    所以说这太极，实际上是“阴阳之母”。

    这里包含了古代朴素的辩证法，也即“天下万物皆可分阴分阳”之意。

    这就相当于把阴阳对立统一的辩证法，具体地应用到拳术中了，同时也运用了“取象于天”的一些形象譬喻。

    常乐通过一番练习后，发现此拳的“取象于天”，不仅仅是指用动作走弧线，劲路刚柔相济来与“太极图”相合。

    若从整体来说，首先是把打拳者的人体比作“太极”，身体一动就分阴分阳，这就不限于动作方圆和劲路刚柔了，而是包括了拳术实践中可能出现的各种矛盾现象。

    至于动分静合，也有广狭之别，打拳为动，收拳为静，取“静之则合”之意。

    而打拳虽属“动”，但“动”中更有动分静合，这个运动中的“静”。

    所谓“太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。www一动一静，互为其根；分阴分阳，两仪立焉。”

    这段话正是其所含哲理，动静互为里表，有动自然就有静，静中动，动中静，周而复始。

    而且在行拳中，不论走架或推手，动作和劲力都不可过分或不及。

    过犹不及，两者都是“毛病”。

    在常乐从信息中获得的消息，也是需力避“顶抗匾丢”四病，要求遵循“沾粘连随”四要。

    “顶、抗”就是太过，“匾、丢”就是不及。

    走架时上下要相随，虚实要分明，运臂迈步都要曲伸相继，而变转虚实尤不可出现迟重的现象。

    在运用中，对方用刚劲打来，我就以柔劲引化，这就叫做“走”，也称之为“走化”。

    当我顺势地粘随，暗暗地迫使对方陷入背境时，这就叫做“粘”，也称之为“粘随”。

    粘含有如胶似膝粘住物体的意思，但就“粘走相生、刚柔相济”而言，粘是相对从属于以刚制柔的一种方法。

    同时走和粘是一个循环。

    前者是以柔克刚，通过走而引化，使敌力失效，并使自己转逆为顺，从而出现敌背我顺的新形势。

    而后者则是以刚制柔，即通过顺势粘随进逼，为发劲创造条件，一旦得实，即可发放。www

    在交手过程中，都以对方动作的缓急为缓急，即对方动得快，我也应得快，对方动得慢，我也以慢相随。

    正所谓“法有万端，理存于一。

    这练拳也必须从熟练开始，一旦做到着法熟练，也就渐渐懂得了劲的变化规律。

    所谓“故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之‘神’。

    “遇敌制胜，变化无穷，微妙莫测，窈焉冥焉，人不得而窥者谓之‘神’。

    这就是所谓的“拳打不知”了。

    要达到神而明之的程度，则必须从“守规矩”入手，而渐至“变化无方，心手两忘”。

    这才说明这时已迈入既守规矩而又能“脱规矩”的出神入化境界了。

    “教剑者有法，及其能剑，忘其法并忘其剑矣！”

    又说“未忘法而用剑者，临战斗而死于剑。”

    这说明“未忘法”是死守常法而



第414章 换劲
    常乐是越练越心惊，越来越

    “四两拨千斤”这句话，其中显然不是主张以强力去胜人的。

    这就是所谓的“快了不如巧了”。

    信息中认为，技巧往往是有决定意义的，而快慢是要据情而定的。

    至于用力问题，就“四两拨千斤”来说，主要也还是突出了一个技巧问题。

    信息中认为，常乐练的这拳涉到对“先天自然之力”的改造问题，就是所谓“换劲”。

    而在行拳时，立身要像天平那样中正不偏，肢体灵活要像车轮那样圆转自如。

    这就是把人体比作天平，有天平的准头在身，那么就能精确地去称人的分量了。

    如果对方用劲，我则相应地把自己的劲偏沉于一端，不与对方的实力相顶相抗。

    反之，如我也以重力相抵抗，那便形成了“双重”的局面，这时劲路就发生重滞而停顿了。

    也就是说偏沉为得巧，双重是拼力，得巧则劲路通畅，两力相随，大力打不着小力，拼力则劲路壅塞，两力相抵，大力必胜小力。

    偏沉相随，而不予受力。采用这种措施，必须是自觉的，并通过长期锻炼实践而获得的。而双重相抵或相争，形成拼力现象，则是盲目的，不自觉的。www

    要避免犯双重的毛病，必须弄通阴阳对立统一的辩证规律，粘就是走，走就是粘，阴离不开阳，阳也离不开阴，阴阳两者能相反相成，相互辅助，这才算是懂得了劲的规律。

    走和粘是一对矛盾，它们在一定条件下相互转化，走向自己的反面，没有“走”就没有作为矛盾对立面的“粘”。

    由于这两者既是互寓的，又是随时可以转化的，所以说“粘即是走，走即是粘”。

    由于“孤阴不生，独阳不长”，所以，两者必须相济。

    信息中认为，懂得了劲的规律以后，拳艺就越练越精，功力就会越来越高，再通过在实践中反复不断地认识思考和揣摩研究，就能逐渐地达到随意运用的地步了。

    而且信息中拳的技、战术原则是“舍己从人”，万不可错误地“舍近求远”。

    这就是所谓的“差之毫厘，谬以千里”了。

    道自虚无生一气，便从一气产阴阳。

    阴阳是两种截然不同的本性，它既相对，又相溶。

    相对指阴极必反，阳极必变。

    相溶指阴阳相抱，则万物必昌。

    信息中认为，太极是由无极演化而生，是阴阳的本性，在自然界的表象即是天地，白天，黑夜。www

    所以“天下万物皆可分阴分阳”。

    “桩功”

    桩功的修炼包含静桩、动桩，两种方式。

    信息中说桩功有三练，一练人之天极，双臂之厚重，二练人之无极，丹田之混元，三练人之太极，双腿之轻灵。

    三才相合即入无极而成混元，即可功成。

    继而精求劲法，在身体用劲方面，力求刚、柔有度，阴、阳变换有法。

    用功之时，必先以刚劲而用之，以求开筋，开骨之效。

    刚劲用后即弃之，弃之则松，松则柔。

    以刚求柔，以刚用柔，以柔用刚，刚柔相济，始合太极，浑然一体，其功乃成。

    ”先用刚劲，刚劲用过之后，就弃之，则柔劲自现。正所谓阳尽之后阴则自生，一阴一阳交替而用，周而复始则合太极。”

    常乐不由得拍腿称绝，“妙！太妙了！”

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第415章 疯猿棍法
    常乐正对于信息中传来的拳论，赞叹不已时，涌入脑中的信息，却突然一变。www

    “器械疯猿棍法”

    常乐不由自主的两足成八字并立，以右手握棍，将棍竖身右侧，左臂下垂，五指并拢，紧附于身左侧大腿外侧，掌心向里。

    常乐眼中神光谌然，他右脚不动，抬左脚移于右脚前成虚步，左手接把，滑把向右侧撩拨，棍端指向前方。

    “呼！”

    这不知什么时候出现在常乐手中的棍子，呼呼的在他手里飞舞。

    “夜叉劈妖！”

    常乐抬左脚向左开步，两脚碾地，体左转同时两手持棍，由下随体左转绕头抡起，然后变成左弓步，棍由上向前下方猛劈。

    “轰！”

    地上被击出一个大坑，常乐顺势右脚向前上一步，两腿成右弓步，棍随身向上，向后绕下往前颤抖直穿。

    然后他左脚向前一步，两脚成左弓步，同时棍由前向下向后绕头往前颤抖穿刺。

    常乐再右脚向前上一步，两脚成右弓步，两手持棍由前向下，向后绕头往前颤抖直穿，力达棍端。

    “轰！”

    长棍指向之处，威力惊人。www

    常乐两脚碾地，体左转一百八十度，两手握棍由前抡半舞花，再随身向右后侧捣棍，然后托棍，先上右脚，后上左脚，连上两步。