反转修真时代

    其实就是用拳击打对方，招式虽然简单，但如果功力却是极为实用，而且内含很多种劲力变化。

    常乐身体向左后转，重心落于右腿，左脚尖点地成虚步，同时右拳变掌向上向左落下，掌心向下左拳在腰间变掌。

    他左脚向后扒地，随即向前上步，脚尖稍内扣跺脚落地，右脚贴地跟进成四六步，左掌击出，身体左转，重心后移成坐步，随即右脚向前上步，脚尖点地成虚步。

    常乐右脚继续向后，随即右脚继续上步，脚尖稍内扣跺脚落地，左脚贴地跟进，右掌击出。

    常乐身体向左转，重心落于右腿成虚步，右掌向上、向前下落，掌心向下。

    他左脚继续向前上步，脚尖稍内扣跺脚落地，右脚贴地跟进成四六步，同时左掌向前击出，右手回拉至腰间，目视左掌击出方向。

    “叭！”

    常乐左脚向右脚靠拢并步，同时两掌变拳，左手向下向右，与右手同时至胸口前握拳，拳心向里。

    他身体站直，两拳变掌，两臂




第405章 练拳
    “夫人之生也，万事劳其形，百感困其志，无时无刻不处于天地万物困扰之中，先天所赋有限，苟非后天以补先天俾获得坚强之体魄，方能战胜世物之困扰，御侮以图存。闪舞”

    常乐摇摇头，这段信息他是一点儿也没有看懂，于是跳过这段，继续向下看去。

    信息中说，此拳顺会先天自然之能，对人之精神与并练，内脏与外躯兼修，使全躯内部循环、神经、消化、排泄、呼吸诸系统及躯干筋骨，经过锻炼更加坚强于协调一致，不独为技术，亦是众生其延年益寿之良方。

    其出手起脚无所不用其极，行拳中心内存八意，外具八形，劲发八面。

    八意即警、慌、狠、毒、猛、烈、神、急。

    八形即龙、虎、熊、猴、燕、犬、鹰、鹑。

    八面者指八方，内存八意方可先机制胜，外具八形始堪进退，应敌身体中正，劲发八面，不偏一隅，应敌进招均不离硬开之意。

    信息中说到，人之全身内外乃完整之体，体内动必形于外，体动必发于内，意动形随，气动血行，骨顺筋直，气到力发，怒形于色，喜形于面。

    而呼气则胸缩，吸气则胸张，一肢动百骸随，一处形百处静，一极动百极响应，五脏动于内，四肢全躯必形于外，此自然之理。闪舞

    正所谓心为元帅，本全躯动作之主宰，眼为先锋，乃通观四路所必需，脚是战马，专主运行，手是兵车，为技击之主将。

    眼领意动，步随手准，上节不明，手多强硬；下节不明，足多盘跌，中节不明，浑身是空。

    而头为叶，身为枝，足为根，八极拳者乃一步拳，全在骑马一步，无马步则身为虚，故练拳则先自站骑马桩始，所以先固腿。

    上身肩为根，肘为枝，拳为叶，劲由肩发，经手达于手指。

    下身腿为根，膝为枝，劲自腿催出，经膝达于脚趾。

    腰为囊专主变化，以腰带动四肢，以下盘稳固为主，双足落实，尾阎中正，松肩下气，气贯丹田是稳固下盘之要旨。

    足踏偏为实，身侧为定，下盘不固，则步伐虚浮，上重下轻，发招无力，势必偏重，一动则跌，三催者即手催、身催、步催。

    力出于自然又贵于沉实厚重，能运使自然，得心应手。忌用强力僵力，所谓自然之力者，并非全不用力，乃一顺先天自然之能，循序渐进，以求各部之协调一致。

    要以气为主，气顺则灵，气逆则滞，故气顺为发自然力之第一要义。

    气有呼有吸，力有吞有吐，形有屈有伸，吸为吞，为含蓄为屈，呼为吐，为松放为伸。

    吞吐是否中式外于形，内存于气，用气要内七外三，下贯丹田。

    胸腹松静则力足，肩胯松放则力强，吸过深则缓，呼过度则蓄迟，善呼吸方能有吞有吐，有含蓄有松放方能伸屈自如，吞若吸铁不见形而劲已含蓄，吐似放箭势已止而力仍前贯。

    掌如瓦扰而力注掌根，出手要运使腋力，臂似直非直、似曲非曲，步促、身要通、胯要催、肩要松、气要下。

    气自丹田出，全力注掌心，要按实始用力，吐气需开声，椎宜朝上起，紧逼短马镫，三字沾、按、吐、全凭十天星。

    变要快，发要急，定要稳，劲要极，变式如闪电，发招似鹑突，定式如泰山，劲似箭离弦，运输和要外具八形，内存八意。

    八意者，警、慌、狠、毒、猛、烈、神、急。要动中含静，静中含动，刚中有柔，柔中有刚。要静时随时可变之，要动时又随时可定之，如山峰之起伏，外形公断坐之，却一脉相连其收发也。如饥鹰之下击卑飞敛翼，如猛兽之将搏缩爪张牙其吐也，嗔目切齿雷霆万钧其停也，稳重踏实几屹若泰山，不触则柔，一触则刚，遇刚则柔，遇柔则刚，刚极刚柔，柔极则刚，有横有直，有上有下，直不离圆，横不离圈，出手如风驰电掣，耳不及掩，目不及瞬，瞬息万变，并无手迹可寻，若此方称形神一致，气态完整。应敌以镇静胆壮，精熟为主，逢机而人，遇隙即钻，不招不架



第406章 拳艺
    常乐与影子敌人相对站立，默默看着对方。闪舞

    敌人先动手，右脚向前进一步成右弓步，同时右掌变拳向前冲，以攻击常乐的左胸。

    常乐左脚进一步成左弓步，同时左掌经前向左前方绕行，以挑格防开敌人的右拳。

    常乐用左掌挑开乙的右拳后，右拳变掌，直插敌人的喉部，力达指尖。

    敌人右脚退一步，身体右转成马步，同时左拳变掌经上向里绕行，以扣住常乐的右腕。

    常乐将重心移至右腿，左脚略后撤成左虚步，同时左掌从右腕下向前穿出，紧接臂外旋屈腕搭在敌人的左腕上，用力下压，右掌臂则迅速外旋屈肘后拉，从敌人左手里挣脱后，变拳收回腰间。

    常乐左掌臂内旋抓住敌人的左腕部，右脚上步成右弓步，同时右拳变掌向敌人的后颈部劈去。

    “呼！”

    敌人右脚向前进步成右弓步，同时左掌变拳向前冲，以攻击常乐的右胸部，右掌变拳于腰间。

    常乐右脚向前进步成右弓步，同时右掌变双指经前向前方绕行，右臂屈肘，腕后屈压住敌人的左前臂，以防开敌人的左拳，左拳变双指附于右肘内侧。

    敌人左脚迅速向常乐的右膝部弹踢出去，同时左拳收回腰间。

    常乐将重心迅速移至左腿，身体随之左转九十度，右脚后撤成右跪步，同时右双指骨内旋经下向前抄去，以防开敌人的左脚。

    敌人左脚顺着被常乐挑开之势，经右腿前向右落步，接着上体马上右后转成马步，同时右拳经上向右挂击，攻击常乐的头部。

    常乐右脚向右踏进，上体右转成右弓步，同时右双指顺势向右上方挑格，以防开敌人的右拳，随之左双指向敌人的右肋部插去。

    “去死吧！”

    常乐左脚向前进一步成盖步，同时右掌变拳经右顺时针向前上方抄起，左掌变拳附于右前臂内侧，随即用右脚向敌人裆部弹踢过去。

    敌人左脚后撤一步，身体左转成右跪步，同时右掌变拳上举，直臂向前向下抡臂，以防开常乐的右脚，左掌上架于额的前上方。

    “轰！”

    敌人右脚向右进一步成马步，同时右拳臂外旋向右上方标撞，以攻击常乐的头部，左掌变拳附于右肘内侧。

    常乐右脚顺上势踏落，身体稍左转成马步，同时右拳向右上方标撞，以防开敌人的右拳，并将左拳附于右肘内侧。

    “呼！”

    敌人右拳臂内旋与左拳一起经上，向左绕行至左侧，随即向右平扫，以攻击常乐的右腰部，常乐则用扫拳防开来拳。闪舞

    敌人再将右拳向左经上，向右绕行挂击常乐的头部，左拳收回腰间。

    常乐身体右转成右弓步，同时右拳臂外旋向右上方挑格，以防开敌人的右拳，左拳向敌人的右肋部冲击。

    敌人左脚向前进一步成左弓步，同时右掌变拳向常乐的胸部冲去，左掌变拳提至腰间。

    敌人左脚向前进一步成左弓步，同时右掌经内向右前方弧形穿出，从常乐右举的背面搭住其右腕部，以防开常乐冲来的右拳，左掌变拳，提至腰间。

    敌人以右掌臂内旋，抓住常乐的右腕部，常乐则左拳向右前臂伸出，再向前推送以压住敌人的右腕部，同时右拳臂外旋屈肘收回腰间，脱开敌人的右手。

    敌人身体右转成马步，同时左拳向常乐的脚冲击，右拳顺势收回腰间。

    常乐左拳变掌向下经内向左上方挑格，以防开敌人的左拳。

    常乐左掌臂内旋抓住敌人的左腕，紧接右脚向前上一步于敌人左脚后落地，身体左转成马步，用右膝顶撞敌人的膝窝，同时右臂屈肘上抬，用肘部向前横击敌人的后腰部。

    常乐右脚向前进一步成右弓步，同时右掌变拳向敌人的面部冲击，左掌收回腰间。

    敌人右脚后撤一步成左弓步，同时左掌经内向左上方弧形穿出，以防开常乐的右拳。

    常乐左掌顺势下压，随即右脚向前上步成右弓步，同时右拳后摆直臂经上向前抢劈，左掌变



第407章 养气
    “气者勇之实也，养气即所以养勇。黝舍之流，不肤挠，不目逃，视不胜优胜，刺王候若刺褐夫，视三军为无物。盖习拳有素，气充乎四体，而溢乎其外，见乎其勇，而不自知也，然此持气之粗者……”

    常乐默念此文，只觉读来至大至刚，配义避而无馁，塞天地，溢四海，义之以成贤，守之以遂忠，盖磅礴凛然，是气常存，足以助精魂，强神明，不随生死而灭。

    “这就是所谓大勇”

    信息中言魄气也精者魂气也，魄气生于体，魂气生于天，魂气清明而实于仁，魄气强横而偏于贪。

    而所谓的神人不以体魄用事，故养魂而弃魄。

    寻常愚夫只知有身，故养魄而去魂，圣贤重魂轻魄，故以魂制魄，勇士重魄轻魂，故以魄制魂，这就是养气之大别。

    修炼之术，必须尊循天地进化之序，生克变化之方，五行循环之意，化生万物之形。

    身体之伸缩，四肢之变化，赖于筋肉骨血，而五脏之气主动于内者，以与气无涉。

    人得五脏以成形，复五脏而生气，故五脏于人犹轮船之汽房，火车之锅炉，运动变化全赖于此。

    常乐读至此处，眉头渐渐舒开，开始有些明白其意了。

    气始生于一，终分二，即魂魄，阴阳。

    魂气属阳，灵明轻清，可虚实刚柔，循环变化，神乎神乎，至于无形，微乎微乎，至于无声，此阳气之妙用。

    而魄气属阴，浑厚重浊，可坚强猛烈不挠不逃，雄魄毅兮可摧坚，气刚大之而拔山，此阴气之妙用。

    炼至技臻绝顶，其攻杀无迹可寻，虽人稠广众千目共见，为莫能见之手之所至，足之所履，身之所止，谓之玄无，乃魂气充有以到也。

    用兵先谋后动，其动也灵妙变化飘忽猛烈莫可推测，其静也严整庄重如山岳坚实莫可撼移。

    所谓不动如山岳，难知如阴阳为魂，故精者必精于气，精于气者必精于兵。

    至于何为肩与胯合，肘与膝合，手与足合;心与意合，意与气合，气与力合。

    此内阴外阳，内外贯为一气是也。

    最为要者，前后各六势，一势变为十二势，十二势仍归于一势，且又有刚柔之分。

    刚者在先，固征其异，柔者在后，尤寄其妙，又言何为三节

    举一身而言之，手臂为梢节，腰胯为中节，足腿为根节是也。分而言之，三节中又各有三节。

    如梢节之三节，则手为梢节，肘为中节，肩为根节，中节之三节，则胸为梢节，心为中节丹田为根节，根节之三节、则足为梢节，膝为中节，胯为根节，皆不外起、随、追三字而已。闪舞盖梢节起，中节随，则根节要追，三节相应，不至有长短曲直之病，亦无参差俯仰之虞，所以三节贵乎明。

    再说何为四梢

    浑身毛孔为血梢，手指足趾为筋梢，牙为骨梢，舌为肉梢。

    在与人相持时，舌顶上胯，则肉梢齐，手腕足腕撑动，则筋梢齐，牙齿相合，则骨梢齐，后项撑动，则血梢齐。四梢俱齐，则内劲发。

    此外还有五行，功金木水火土，内对人五脏，外对人五官，均属五行。

    如五脏则心属火，心急勇力生，脾属土，脾动大力攻，肝属木，肝急火焰蒸，肺属金，肺动成雷声，肾屈水，肾动快如风，此五行之存于内也。目通于肝，鼻通于肺，耳通于肾，口通于心，人中通于脾此五行之著于外。

    所谓五行真如五道关，无人把守自遮拦，天地交合，云蔽日月，武艺相争，蔽住五行，又手心通心属火，鼻尖通肺属金，火到金回，最宜注意，余可类推。

    光有功还不行，还要有身法，这身法有八要，起落进退反侧收纵。

    起落者，起为横，落为顺。进退者，进走低，退走高，反侧者，反身顾后，侧身顾左右也。收纵者，收如猫伏，纵如虎放也。大抵以中平为宜，以正直为要，与三节法相贯，不可不知。

    再就是步法，步法有寸步



第408章 三性九要
    “呼！”

    常乐长出一口气，不由得继续看下去。闪舞

    信息中除了讲如何养气之外，还讲了三性调养法。

    何为三性

    眼为见性，耳为灵性，心为勇性。

    因此眼中不时常观察，耳中不时常报应，心中不时常惊醒，则精灵之意在我，所谓先事预防，不致为人所算，而先失机之虞。

    再说内劲，其寄于无形之中而接于有形之表，可以意会而难以言传。

    志者，气之帅。

    气者，体之充。

    心动而气则随之，气动而力则赶之。

    先后天之气，日久练为一贯，出没甚捷，可使日月无光而不见形，手到劲发，可使阴阳交合而不费力，如虎之蹬山，如龙之行空。