反转修真时代

    三抱，丹田抱气气不外散，胆量抱身临变不变，两肘抱肋出入不乱，是谓三抱。

    三垂，气垂则气降丹田，肩垂则力摧肘前，肘垂则两自圆，是谓三垂。

    三曲，两胝宜曲，曲则力富，两股宜曲，曲则力凑，两腕宜曲，曲则力厚，是谓三曲。

    三挺，挺颈则精气贯顶，挺腰则力达四稍，挺膝则气恬神怡，是谓三挺。

    这便是八字二十四法。

    此外又有身，肩，臂，手，指，股，舌，肛九事。

    一身，前俯后仰其势不正，左侧右斜皆身之病，正而似邪邪而似正。

    二肩，头欲上顶肩须下垂，左肩成拗右肩自随，身力到手肩之所为。

    三臂，左臂前伸右臂在肋，似曲不曲似直不直，曲则不远直则少力。

    四手，右手在脐左手齐心，后者劲塌前者力伸，两手皆覆用力宜均。

    五指，五指各分，其形似钩虎口圆开，似刚似柔力须到指不可强求。

    六股，左股在前右股后撑，似直不直似弓不弓，虽有支绌每见鸡形。

    七足，左足直出歌侧皆病，右足势斜前踵对胫，二尺距离足指扣定。

    八舌，舌为肉稍卷则气降，目张发竖丹田愈壮，肌肉如铁肉坚腑脏。

    九肛，提气肛门气贯四稍，两髋缭绕臀部肉交，低则气散故宜稍高，内中股足稍有不合观者察知可也。

    凡事有动必有静，动者静之效，静者动之储也，舍动言静其失也枯，离静言动其失也枵，然静为动之源，而运动者必先致力于静。

    如是则气内充，而力外硕也。以气行而不动姿势，实为入门初步，正本清源之道。

    常乐先行无极势，所谓无极势即立正姿势，而内无动意，外无动形，此时三心扫，四相空，一气浑论，无所向意，顺天地之自然，茫若扁舟泛巨海，静若木鸡植中庭，是之谓无极。

    然后由前势将浑论之气，略加收聚，此时心意已动，四稍已惊，不过内劲已具而外形未露，谓之太极。

    质心意拳两仪势

    由前势将身束下成了舒势，即站毛猴式也。此时全身阴阳已分，不过三体四




第398章 鹰捉
    常乐前弓后直，前后足趾均向前，而非长三步之前后足均系斜形，亦非若丁字步之足前横后直。

    他上身坐下，两胯夹紧，头带虎豹头之劲，丹田含有射劲。

    虎步出足总要含上前扑的意思，扑时足要上翻起，落时足要满踏地。

    若能扑的猛，摧的快，可将人践的向前射出。但扑时步不可太大，大则后足不易顶，则抖擞不灵，而反生出后足前拖，既后足跟离地失根之弊。

    虎步前腿之膝至足要正而直，其膝锋要于足尖相齐，不可突出，胯至膝一节，系斜直，其后腿之全部要斜直而硬，不可有弯。

    虎步未出之前，须寸多，出之后，若不退，须垫步。

    但是虎步前步上时小，后步上时大，若前步上时大，则后步上时必须小。

    所谓垫步，就是跟步，为后足跟前足之步。

    右打左，左足若在前，右足垫后作主，左足即时起而虚悬其足尖，仍出左足。

    左足若在后，左足垫前，虚其足尖，亦仍出左足，此乃踩中门扣裏之步法，即我之左扣彼之左。

    若打中门，不分左右踩时，则垫后足于前足之后，仍出前足。

    但垫足之先前足须寸，垫上有垫。

    若踩外门时，不外挪左，右踩右，挪右，左踩左，挪左。

    而右踩右时，左足向前右侧方寸步作主，右足垫前，即时起而悬其足尖，仍出右足前挪右，左踩左时仿此理而反其势。

    鸡步则是快步，以轻灵为主，信息中言，能练至下足无声，行进时带有风劲者最佳。

    鸡步上身须前抢，走时如窃盗之偷物，其步之起落，向上作半橢园形，其姿势身如竹瓦，其出腿系从肚里掏出，掏时身下，落时身起，而胯要夹紧，两腿要合而不可开，如剪子股。

    每到出时，其足必起过在地之腿之膝，其前足方落，而其后足即起而掏出，如此循环前进。

    其中最注意的，就是身子要合成一块，气要提住，内中所谓肚里掏腿，是就掏就出之意，非掏毕然后出也。

    至于车轮步，则以猛为妙。

    转轮步，本与过足的践步相仿，因此带了车轮步的形象，故名曰转轮步。

    此步用法与过足的践步相同，不过步轻些。另外据说此步践出即为虎步式。

    此外还有践步，不过足践，叫快垫步，过足践，名曰疾步。

    有龙蛇二行。为上法之最优者，其中以蛇行为首，龙形次之。

    龙行双蛇行单，其足前进之时，不可高于地七寸，即不可起过自己七寸骨是也。其身法，总要注意裹胯，缩尾，熊腰为要，其步形为橢园。前进时一足向前侧方斜进，进时斜向，前多而侧少。

    前足前进作主，后足垫上，紧贴于前足之侧，而虚悬其足尖，再进时，虚悬之足作为前足法如此。

    但此步虽有侧进之意，而其方向及足之位置仍然向前，这是因为龙蛇二行为左右趋避之步，身虽在左或右，而因中间有敌在，故宜向前视，又此步以两腿合紧为宜，如剪子股然。

    龙行步法有三，即行进的，龙行步，踩步的龙行，挪步的龙行。

    其手法，起要猛，有似王心入定，上身内收似往后退，如腾出手之路，其拳之落，用摸法。

    又蛇行须合膝，起手从虎窝，出手从洞口，用的是拨劲，易变太极之手，玉女穿梭势。

    其手式为鸡手，鸡手者，大指，食指是展的，其余各指是舒的，不过虽舒而紧，握力微力耳，其所以如此者，以其变化灵也。

    常乐从信息中得知此拳中，有鸡腿、龙身、熊膀、鹰捉、虎抱头、雷声，以此做身之法，而且必然时刻做到“把把不离鹰捉”。

    常乐移动重心向前，以头领身，身带步，左



第399章 雷声
    “雷声”

    一段段的信息，在常乐的脑中流过。

    从字面上来看，“雷声”只是一种发声方法，但是在信息中，却要常乐把它当做身法来看待。

    传统理论认为，鸡腿、龙身、熊膀、鹰捉、虎抱头、雷声合一才是真正的拳术，才能体现真正的“雷声”，那就要做到“内外三合”。

    其实“内外三合”与“六艺”完全是一回事，六艺合一就能够做到处处合法不失中正。

    而所谓的“内外三合”与“内外五行”也是相对应的，外形在动，内脏也在动，精神意念也同时在动。

    “雷声”则是由外形的动和内脏的动相合而发出。

    所谓“肺动震雷声”，所以绝不能把雷声只当做发声方法来看待。

    “雷声”要在身体抱合之后才能发出，肢体外形达不到相合相随，更无法谈及“雷声”。

    而且因为功力深浅各不相同，随着功力的不断加深，雷声发出更是惊天动地。

    常乐的兴趣，是彻底的被这雷声给调动起来了。

    信息中说，这“雷声”也不是单纯地依靠口腔和嗓子进行局部发声，发声时不是将气全力由口腔向外喷吐，而是在虎抱头的领劲中沉气发声。闪舞

    这是一个非常短暂的过程，发声时不能将声音延长，应与发力技术一样，一发即止，突发突止，短促惊怪。

    要产生大的破坏力，就要求速度力量，只有力量而缺乏速度的攻击，产生的只是一个推力，能使敌人产生较大的位置移动，而对其身体的破坏力不算很大。

    若以同样的力，却在提高了速度的情况下击打到了对方的话，可能对方不会产生大的位置移动，但他受到的伤害可能是致命的。

    发声方法与发力方法的道理是完全一样的。发声时口鼻应感觉不到，有大量的气流通过才是正确的。

    常乐先吸气蓄力，由束身猛然全身展放，闭口齿齐四梢，使发欲冲冠，甲欲透骨，牙欲断金，舌欲催齿，声发而手落，心意狠毒，身体各处相合相随。

    重要的是以心意作指导，以心意去体会，发音多发“噫”音，也有对应五行、五脏、五官的五音发声，分别是哟、喙、噫，喝、哈。

    又分别向五个方位发力，前、后、左右、上、下。

    其中哟发向前，金肺动，肺动震雷声。

    暖发左右，木肝动，肝动如飞箭。

    噫发向后，水肾动，肾动快如风。

    喝发向上，心火动，心动勇力生。

    哈发向下，土脾动，脾动大力攻。

    有了雷声，就可以练虎抱头了，虎抱头也是身法，而不只是“以手抱头”“以肘护头”或“单双手护头”的简单外形上。

    所谓“人根在上，树根在下。”

    “头为诸阳之首，周身之主。”

    虎抱头的劲意就是头领之劲，领动全身大小关节、肌肉和神经，使全身上下形成合力，以达到劲整力沉的发力效果。

    头领之劲在外形上就是头顶竖项、含胸拔背，与沉肩肘坠，气沉丹田又形成了身体上下的对争劲，使劲力在阴阳矛盾中产生。

    其在技击用法上也不局限于头打、肘打等等打法，只要内外相合，随意发一把劲，都可称为虎抱头。

    常乐移动一脚向前，以头领身，以身带步，左脚向前踩进一步，右脚随跟半步，成立身中正之势，以保持重心的稳固，同时双手从上向下捉按，落于档部。

    常乐左势练完，继续换右势，右脚过左脚向前踩进一步，继续练习。

    头领身向前的劲，是此势最主要的劲意，但还须体会后脚的蹬劲，不要做成提起腿来向前迈步，因为这是不需要练习的生活常态。拳的移动都是整体位移，应该在“领劲”与“催劲”上去体会。

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第400章 熊膀
    然后常乐身体向右转动，成右手右脚在前姿势，移动重心向前，以头领身，以身带步，左脚过右脚向前踩出一步，脚尖落地内扣，同时左手从上下压并有拇带之劲。

    紧接着常乐再移动身体，重心向前，右脚过左脚向前踩出一步，左脚随跟半步，在落脚下踩的同时，右手借头领身时腰部的旋转力向左侧横击，掌心朝上，左手按于左侧腰际，与右手形成对争之力。

    常乐这番动作为横击之劲，发力时手到脚到，正所谓“手到步不到，打人不得妙。”

    就是要以身带步，以头领身，手脚齐到，要在手下压时吸气，横击发力时呼气。

    常乐继续移动重心向前，以头领身，身带步，左脚向前踩出一步，右脚随迫半步，以保持重心稳固，同时右手借头领身时腰部的旋转力，由后向前方左侧横击，掌心朝上，左手由前方回拉下按于左侧腰际，与发力之右手形成争力，成右肩左脚在前，左肩右脚在后的拗势身形。

    常乐继续移动重心向前，以头领身，身带步，右脚过左脚向前踩出一步，左脚随跟半步，以保持重心稳固，左手借头领身时腰部的旋转力，由后向前方右侧横击掌心朝上，右手由前方回拉，下按于右侧腰际与发力之左手形成争力，成左肩右脚在前，右肩左脚在后的拗势身形，如此循环练习，走直线、三角、圆形等随心所欲。闪舞

    此势为身体逆合的训练方法，力为横击之劲，需头领时吸气，落步发力横击时呼气。

    那敌人一待常乐演练过两遍，就又出现，以拳击向常乐，常乐以手顺其力持带，同时以右掌猛击敌人头颈部。

    紧接着，他腰部旋转，再以左掌击打敌人头部，同时左脚向前寸步踩进。

    常乐左手持带势发突然，一持即松，两手的击打连贯。

    膀是人体上肢根节的一个部位，常常与肩混称。

    但是膀并不是指肩部，而是肩下面的上臂部位，运动时能产生很大的力址，能充分体现出以根节击人的特色。

    所谓“根节打人如走路。”

    常乐移动重心向前，以头领身，以身带步，右脚过左脚向前踩出一步，脚尖着地，左脚随追半步，保持重心稳固，同时左手臂山下向前上方撩起，掌心朝上，右手回拉下按于右侧腰际，成右脚在前的拗势身姿。

    他左脚过右脚向前踩出一步，脚尖着地，右脚随追半步，保持重心稳固，左手回拉下按于左侧腰际，右手臂由下向前上方撩起。

    常乐借助身体的左旋右转，形成拗势身姿，在外形上达到了肩与胯合，肘与膝合，手与足合的外三合要求。闪舞

    这逆合的练功方法，更迫使他迅速进步，由相合而初具功力。

    在意念上，手臂有提握重物向前上方极远处抛掷之意，这就是所谓的“恨地无环”的劲意，大地若有环也能将其提起掷出。

    这虽然夸张，但意念训练却是不可缺少的，它往往能弥补练功中的一些不足之处，使练拳者的气魂更大，拳势也更加恢宏。

    所以在信息中，要求常乐最初一定要刻惫追求和强化这种意念，使之形成常态，最后才有希望达到，无拳无艺的本能状态。

    常乐移动重心向前，以头领身，以身带步，左脚向前踩进一步，右脚随追半步，成立身中正之势，以稳固重心。

    同时他以右手由下向前上方撩起，掌心朝上，左手回拉下按于左侧腰际，成左脚在前的拗势身姿。

    紧接着，他再移动重心向前，以头领身，以身带步，左脚向前踩进一步，脚尖着地内扣巧，右脚随追半步，成立身中正之势，以稳固重心。

    常乐左手由下向前上方撩起，掌心朝上，右手回拉下按于右侧腰际，成左肩左手，左足在前的顺步顺势身姿。

    他再移动重心向前，左脚扣步，扣步同时，身体向右转体一百八十度，变成与原来动作方向相反